大道自然哲理作文1000字
在這個世界上，我們會遇到太多的事情，一切機遇會來，一切風(fēng)波會走。雖然我們?nèi)松牡缆飞蠒锌部啦黄�，但無論是榮譽還是困苦，一切都會成為過去。
所以，在每一個機遇中氣氛自己，就合乎天地大道。
莊子最終提醒人們：“喪已于物，失性于俗者，謂之倒置之民”。一個人如果迷失于物質(zhì)世界中，把自己的性情流失于世俗之中，這個人叫做倒置之民，就蠊這個人本末顛倒了。
我們真正分辨清的是外在的兩個障礙，一個是物質(zhì)，一個是世俗。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，是一種眼光，可以擾亂我們的價值觀。如果一個喪已于物，失性于俗，他就徹底找不到自己內(nèi)心真正的價值與力量。
那么，一個人要想不迷惑，就在于我們應(yīng)該明白：眼前的每一件事情終將被穿越。有太多美好的東西我們享受在當下，但這美好總會過去，有很多苦難的事情，我們會把它扛過去，這苦難也會過去。
一個國王曾經(jīng)在夢中得到一句箴言，只要記住這一句話，一生都將忘懷得失，度過大寵大辱。這句話是：“一切都會過去。”
其實，我們每個人的光榮會過去，恥辱會過去，輝煌會過去，苦難會過去，一切都會過去的。
那么，什么是真正的天地大道呢？
大道無非是一種規(guī)則。
我們每一個人走過的道路不同，經(jīng)歷的滄桑各異，所以，每一個人都要符合天地之法，別人的經(jīng)驗可以借鑒，但真正要懂得的只有自己的心。
莊子認為，天地之間，真正了解自己內(nèi)心的人是善養(yǎng)生者。那么，什么人是真正了解自己內(nèi)心的人呢？
莊子說：真正的善養(yǎng)生者，若牧羊人，就好像是放羊的人。牧羊人揮著鞭子，他的鞭子會落在哪一只羊的身上呢？“視其后者而鞭之”，專門打落在最后的那只羊。前面的羊不用打，只需讓最后的一只羊加快腳步，整個羊群就前進了。
這恰好映照了現(xiàn)代管理學(xué)一個家喻戶曉的理論，叫作木桶理論。一個木桶的板子有長有短，這個木桶能夠盛多少水，不取決于最長的一塊板子，而取決于最短的一塊板子。
羊群也好，木桶也罷，總有落后的一只羊，總有最短的一塊板，這就是天地大道，只有我們自己可以看清你的羊群里最后一只羊是哪一只，你的木桶上最短的板子是哪一塊。
可是有些人的眼睛永遠吸盯著自己最長的那一塊板，永遠只看見領(lǐng)頭的.那一只羊。他總有資本去炫耀。
當他乍著頭羊沾沾自喜，后面的羊群已經(jīng)在山坡上散落；當他看著最長的一塊板超過別人，卻不知道木桶中的水因國最短的一塊板而流失了。
重要的認知自己
在這個世界上，真正重要的莫過于認知自己，以自己的生命合乎大道，這會讓我們少走很多彎路。
在這個世界上，智力比速度更重要，判斷力比技巧更高明。、
現(xiàn)代社會競爭激烈，甚至不擇手段獲取利益和，莊子對我人的意義就在于，多一些內(nèi)心的淡泊，少一些投機取巧的行為，不要在這個大千世界里迷失了自己。
莊子說：“虛列恬淡，乃合天德�！币粋�人自己的行為做到虛列恬淡了，讓心靜下來，不慌亂，不迷茫，這就合乎天德。
生命就在克們手中
在很多時候，生命是會陷入絕境的。陷入絕境之后，只有健康長壽我們明確的和心底的冷靜，才能使我們真正走出絕境。
當我們追尋一個輝煌的目標時，我們都有可能忘記風(fēng)險，在一路上不做標識就一頭扎進去。到了最后，我們會發(fā)現(xiàn)沒有了退路，“回顧所來徑，蒼蒼橫翠微”。
當我們不辨來路時，還有能力回到本初，重見陽光嗎：？在這個時候，我們才想到，來時為什么只憑著一種激情，而忘記給自己的退路做一點記號呢？
莊子講了這樣一個寓言：
一位老酋長，對他部落里的年輕人說：你們?nèi)ミh行闖蕩吧，你的這一生，我只要給你們6個字就夠了。我先給你們每人一張紙條，寫著前3個字。你們出去歷練，，等建功立業(yè)回來，再找我取后3個字。
這些年輕人經(jīng)歷了各自的榮辱磨難，在每一個時刻他們替看到這3個字：“不要怕”。結(jié)果任何磨難都闖過去了。
等他們?nèi)诉^中年，帶著或是風(fēng)霜，或是榮耀回來，找老酋長要后3個字時，他們看到的是“不要悔”。
人的前半生不要怕，后半生不要悔。在這個世界上，我們無所畏懼，也無所懊悔，人生無非是盡心盡力，如此而已。
還有一個寓言：
一個年輕人手里握著一只小鳥，跟一位智者打賭：既然你能洞穴一切，你現(xiàn)在告訴我，我手中的這只小鳥是死的還是活的？這個年輕人認為他已經(jīng)穩(wěn)操勝券，因為如果智者說小鳥是活的，他只要輕輕一捏凡小鳥掐死了；如果智者說小鳥是死的，他只要一松手，小鳥就放飛了。
沒想到智者淡淡地回答：生命就在你的手中。
第一個人的生命無異于這樣一只小鳥，生命可生可死，生命取決于我們的天地心，每一個人的生命在我們自己的手中。