宋定伯捉鬼（用課件上課）教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-6-9 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

津沽高中田克君

教學(xué)目標(biāo)：1．理解本文借宋定伯捉鬼的有趣故事，宣傳了鬼魁并不可怕，也反映出人民機(jī)智勇敢的主題思想。

2．積累并擴(kuò)大理解一些文言詞，培養(yǎng)翻譯文言文的表達(dá)能力。

教學(xué)重點(diǎn)：1故事的積極意義

2積累文言文詞匯

教學(xué)課時(shí)：1

教學(xué)過程：

一介紹作者及時(shí)代背景。

--本文作者于寶，字令升。東晉蔡（今河南新蔡縣）人，東晉史學(xué)家、文學(xué)家。勤學(xué)博覽，并好陰陽術(shù)數(shù)。元帝時(shí)，以佐著作郎領(lǐng)修國史，著《晉紀(jì)》，今已佚。又編集神怪靈異故事為《搜神記》，今已佚。現(xiàn)存本為后人輯錄。本文便選自《搜神記》。

--魏晉南北朝是大量產(chǎn)生志怪小說的一個(gè)歷史時(shí)期。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安。一方面勞動(dòng)人民渴求擺脫貧困、饑餓和死亡，把尋求安寧、幸福的希望寄托于不現(xiàn)實(shí)的空中樓閣。在極端困迫的生活里，廣大人民把強(qiáng)烈的反抗意志和對(duì)理想的執(zhí)著追求，通過大膽的幻想，借助鬼神故事表現(xiàn)出來。另一方面，剝削階級(jí)的統(tǒng)治地位搖搖欲墜，腐朽的土族階層不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄想羽化登仙，永世享受，多信仙道數(shù)術(shù)之事，尋求精神麻醉。他們?yōu)榱俗陨淼睦婧挽柟唐渖鐣?huì)地位，也編造了大量的鬼故事，宣傳鬼的魔力以恐嚇勞動(dòng)人民。與此同時(shí)，在民間相應(yīng)的產(chǎn)生了一些不怕鬼的故事，鼓舞人們通過自己的智慧和機(jī)敏，勇敢地和鬼魁進(jìn)行斗爭。本文就是這樣一篇描寫南陽宋定伯如何機(jī)智勇敢地戰(zhàn)勝鬼魅的故事。

二解題。

--“宋定伯捉鬼”，標(biāo)題概括了全文內(nèi)容。通過宋定伯捉鬼的故事，教育人們?cè)谛皭簞萘γ媲埃灰丝s，要勇敢機(jī)智地和它們進(jìn)行斗爭，最終一定能取得勝利。

三正字音：

誑（kuáng）宛（wǎn）卿（qīng ）漕（cáo）唾（tuó）咋（zhā）

四分析課文。

（一）學(xué)習(xí)第一段

1．朗讀第1段。解釋第1段重點(diǎn)詞語，讓學(xué)生譯出此段。

誑：欺騙。欲：想。遂：于是，就。

2分析第1段：寫南陽宋定伯夜行遇鬼，敢于誑鬼，并與鬼同行。這是故事的開端。當(dāng)來定伯遇到鬼后，是采取什么態(tài)度對(duì)付鬼的？

--宋定伯遇到鬼后，他不逃避，不慌張。敢于正視現(xiàn)實(shí)，設(shè)法和鬼進(jìn)行斗爭。特別是當(dāng)鬼問他“汝復(fù)誰？”定伯敢于用“我亦鬼”誑之。充分表現(xiàn)了宋定伯的機(jī)智勇敢，臨危不懼。當(dāng)?shù)弥硪妥约喝ネ坏胤綍r(shí)，也不懼怕、逃避，而是與鬼同行。這表明了宋定伯和鬼進(jìn)行斗爭的決心已定，而且通過“遂行”一句描寫，表明已付諸行動(dòng)。

（二）學(xué)習(xí)第二段

1朗讀，解釋第2段中的重點(diǎn)詞語，翻譯第2段。

遲：緩慢。卿：您。將：或者。再三：兩次三次。惟：只。了然：完全。了，完全。漕？：趟水的聲音。聽：聽從。徑：一直。去：離開。

2分析第2段。

--第2段寫得有波折，有變化，曲折生動(dòng)。通過人物對(duì)話、動(dòng)作的描寫，突出人物形象。宋定伯和鬼一同上路后，在這一段的開頭描寫了當(dāng)鬼提出了“步行太遲，可并遞相擔(dān)”時(shí)，宋定伯的“大善”一句回答再次表現(xiàn)了其大膽、敢于面對(duì)面和鬼直接接觸的無畏精神。同行的路上，鬼對(duì)宋定伯產(chǎn)生懷疑，定伯毫不驚慌，沉著應(yīng)付，打消鬼的疑慮，還抓住了鬼的“畏忌”之處，這是故事的發(fā)展。

3這一段里有兩處表現(xiàn)了鬼的奸詐和多疑，各在什么地方？

--鬼背負(fù)定伯時(shí)，對(duì)定伯說：“卿太重，將非鬼也”；鬼聽到宋定伯涉水時(shí)的“漕?”聲時(shí)，又說：“何以有聲？”

4當(dāng)鬼對(duì)宋定伯產(chǎn)生懷疑時(shí)，宋定伯是怎樣應(yīng)付的？

--當(dāng)鬼對(duì)宋定伯產(chǎn)生懷疑時(shí)，宋定伯面對(duì)危險(xiǎn)，毫不驚慌，沉著應(yīng)付。用“我新鬼，故身重耳”，“新死，不習(xí)渡水故耳”，巧妙地進(jìn)行解釋，打消了鬼的疑慮。這表明了鬼的無知和愚蠢，鬼不是不可戰(zhàn)勝的。

5課文如何描寫宋定伯尋求制鬼的辦法的？

--首先，宋定伯是通過“我新鬼，不知有何所畏忌”？問鬼的“畏忌”，了解鬼最害怕的東西。其次，通過觀察掌握鬼的行為特點(diǎn)，“令鬼先渡，聽之”，對(duì)鬼進(jìn)行觀察，做到心中有數(shù)，隨時(shí)應(yīng)付可能發(fā)生的任何意外，為宋定伯渡河時(shí)發(fā)出的“港催”聲的解釋做好準(zhǔn)備。宋定伯在尋求制服鬼的辦法時(shí)，并不盲目行事，而是運(yùn)用正確的斗爭策略，深入了解敵情，掌握了鬼“惟不喜人唾”的薄弱地方，達(dá)到知己知彼，準(zhǔn)備進(jìn)一步和鬼斗爭。

（三）學(xué)習(xí)第3段。

1朗讀第3段，解釋詞語，譯出第3段

--著：附著，加在。執(zhí)：持，捉住。咋咋：驚叫的聲音。

2分析第3段。

--宋定伯最終戰(zhàn)勝了鬼，并得“錢千五百”，這是故事的高潮和結(jié)局。

3宋定伯是怎樣制服鬼的？

--首先，宋定伯把制服鬼的地點(diǎn)選在宛市附近，因?yàn)檫@里人群集中，正義力量雄厚。在快到宛市時(shí)，定伯把握時(shí)機(jī)，“便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之”。迅速果斷地向鬼發(fā)起了進(jìn)攻，使鬼措手不及。“鬼大呼，聲咋咋然，索下”，表現(xiàn)了鬼在正義力量面前是如此的渺小和怯弱。直到宛市，定伯才把鬼放在地上，最后鬼“化為一羊，便賣之”。終于戰(zhàn)勝了鬼。

4宋定伯在制服了鬼以后，為什么要對(duì)鬼“唾之”？表明了什么？

--“恐其變化”表明了家定伯與鬼斗爭到底的精神和對(duì)待鬼魁疾惡如仇，決不姑息、縱容的態(tài)度。

五復(fù)述課文.小結(jié)宋定伯和鬼的形象。定伯為什么能捉鬼？

--他不怕鬼，膽大；其次他善于消除鬼的懷疑，隨機(jī)應(yīng)變；最后他能巧妙探知鬼的弱點(diǎn)，利用鬼的弱點(diǎn)抓住鬼。

表現(xiàn)了宋寫伯的沉著、機(jī)智、勇敢。鬼：（可讓學(xué)生從不同角度談）

六指導(dǎo)學(xué)生歸納全文中心思想。本文給你什么啟示？

--本文通過記敘宋定伯捉鬼的有趣故事，宣傳了鬼魁并不可怕，表明了人是可以戰(zhàn)勝邪惡的，也反映了勞動(dòng)人民的機(jī)智勇敢。

--妖魔鬼怪并不可怕，只要有勇氣和智慧，敢于斗爭，善于斗爭，就能戰(zhàn)勝邪惡，取得勝利。它寄寓著人能戰(zhàn)勝邪惡的思想，啟示我們要敢于破除迷信，戰(zhàn)勝形形色色的“鬼”（包括遇到的各種困難）。

七本文的寫作特點(diǎn)是什么？

--通觀全篇，故事曲折離奇而又張弛有致，讀之引人入勝。語言簡潔生動(dòng)，通過對(duì)人物語言和行動(dòng)的描寫，塑造了性格鮮明的形象。

七發(fā)揮你的想象力，故事發(fā)展下去會(huì)是怎樣？

八布置作業(yè)。

1．背誦全文。

2.“是”字，文言文作“此”字解，但在本文中，有的地方同于現(xiàn)代漢語的“是”。請(qǐng)從文中找出一些例子來（不要“于是”）。

九板書

宋定伯捉鬼

夜行逢鬼定伯裝鬼

途中背鬼過河騙鬼→→→→→人能戰(zhàn)勝邪惡

宛市捉鬼吐唾賣鬼

宋寫伯沉著、機(jī)智、勇敢

.難句譯注。

（1）數(shù)里，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔(dān)，何如？”

共遞：交替。相：互相。擔(dān)：背。何如：怎么樣。譯：走了幾里路，鬼說：“步行太慢，兩人交替背著（走），怎么樣？”（按：兩人交替背著走，比各自步行快，這是不可思議的。）

（2）道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲。

令：讓，叫。之：指渡河的水聲。譯：路上遇到一條河，宋定伯讓鬼先（涉水）過河，聽（鬼渡河的）聲音，完全沒有聲響。

（3）徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之。

下：放下來。著：Zhuó，接觸。化：變。之：它，代鬼變成的羊。譯：（宋定伯）徑直來到宛市上（才）放鬼下地，（鬼）變成了一只羊，（宋定伯）就賣了它。

鬼復(fù)言：“何以有聲？”

復(fù)：又。何以：以何，為什么。譯：鬼又說：“為什么（你過河）有聲音？”

（4）定伯曰：“新死，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也。”

故：原因。耳：句本語氣詞，可譯為“罷了”。怪：認(rèn)為……奇怪。也：句本語氣詞。譯:宋定伯說：“（我）才死（不久），不熟悉渡河的原因罷了，不要覺得我奇怪呀。”

3．本文是什么體裁？

分析：文言志怪小說。志怪小說起于魏晉，所記多為神靈怪異之事。其中也保留了不少優(yōu)秀的神話傳說和民間故事。雖然作者常常是要通過這類作品闡明“神道之不誣”，但其中的不少優(yōu)秀作品，也借助了神怪題材曲折地表達(dá)了作者的社會(huì)理想，反映了廣大人民的思想和愿望。清人楊光儀有句云：“事有難言聊志怪，人非吾與更搜神。”

4.本文的結(jié)構(gòu)是怎樣的？

分析：本文共三個(gè)自然段，分別構(gòu)成了故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。第1自然段：寫宋定伯夜行通鬼，與鬼同行，展開了故事的開端。這一開端看似乎乎，但細(xì)細(xì)體味，卻寫得有情有境、人物性格十分鮮明。開篇第一句就交代了故事發(fā)生的環(huán)境：“夜行”。年輕的來定伯是在漆黑的夜里意外地遇到了鬼的，因偶遇互不相知，自然“問之”，而對(duì)方答道：“我是鬼”，接下去宋定伯的言行表現(xiàn)了他大膽沉著、隨機(jī)應(yīng)變的性格特征。當(dāng)?shù)弥龅搅斯恚味ú换乓膊惶樱请S機(jī)應(yīng)對(duì)，先是“班之”說“我亦鬼”，使鬼以為遇到了同類，以穩(wěn)住對(duì)方，接著還與之同行。

第2自然段：是故事情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展，寫人鬼斗智。走了幾里路，鬼提出“步行太遲，可共遞相擔(dān)”。兩個(gè)人交替的背著走，就比兩人共同步行走得快嗎？顯然不是。鬼為什么提出這個(gè)建議？是因?yàn)楣碛幸尚模囈辉囁味ú欠裾媸枪恚浴跋葥?dān)定伯”。面對(duì)“鬼計(jì)”，宋定伯不慌不亂，一句“大善”，顯出宋定伯的沉著大膽。鬼輕人重，一“擔(dān)”，鬼就更加疑心，于是問：“卿太重，將非鬼也？”鬼的這一問使情節(jié)陡然緊張，宋定伯的人身似乎馬上就被揭露出來。而此時(shí)宋定伯卻說：“我新鬼，故身重耳。”這話說得平和自然，解釋得合情合理，不由得鬼不信，緊張的情節(jié)也為之松弛。宋定伯的這一回答，進(jìn)一步表現(xiàn)了他大膽沉著、隨機(jī)應(yīng)變的性格。鬼要試人，人也要探鬼。聰明的宋定伯與鬼同行，也想要探出鬼的弱點(diǎn)、為捉鬼做準(zhǔn)備。于是宋定伯以請(qǐng)教的口吻問：“我新鬼，不知有何所畏忌？”這一問，不僅說明宋定伯大膽沉著，而且很有心計(jì)。與鬼同行，不僅要隨機(jī)應(yīng)變，與之周旋，還要設(shè)法戰(zhàn)勝它。至此，表面看，情節(jié)似乎平穩(wěn)發(fā)展，但實(shí)際上人鬼斗智卻一步緊似一步。“道遇水”，宋定伯因?yàn)樵缬袦?zhǔn)備，所以“令鬼先渡”，而且“聽之”，以查鬼情。鬼渡“了然無聲音”，而“定伯自渡，？?作聲”。這聲音再度激起鬼的疑心，“鬼復(fù)言：‘何以有聲？’”語氣嚴(yán)厲，充滿了警覺。情節(jié)也再度緊張：宋定伯已有準(zhǔn)備，所以不慌不忙，沉著應(yīng)對(duì)。“勿怪吾也”，語氣謙和

又略含歉意，起到了麻痹鬼的作用。這段人鬼斗智寫得情節(jié)曲折，張弛有致，引人入勝。

第3自然段：是故事的高潮和結(jié)局--捉鬼、賣鬼。捉鬼，寫得有形有聲：人捉鬼，“擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之”；鬼欲逃，則“大呼，聲咋咋然”。場面緊張激烈。賣鬼，又交代得細(xì)致完整。“恐其變化，唾之”，照應(yīng)前文，安排得一絲不漏。

宋定伯捉鬼

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．理解本文借宋定伯捉鬼的有趣故事，宣傳了鬼魁并不可怕，也反映出人民機(jī)智勇敢的主題思想。

2．積累并擴(kuò)大理解一些文言詞，培養(yǎng)翻譯文言文的表達(dá)能力。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

1．宋定伯為什么能捉鬼？

分析：他不怕鬼，膽大；其次他善于消除鬼的懷疑，隨機(jī)應(yīng)變；最后他能巧妙探知鬼的弱點(diǎn)，利用鬼的弱點(diǎn)抓住鬼。

2．這個(gè)故事有什么積極意義？

分析：它寄寓著人能戰(zhàn)勝邪惡的思想，啟示我們要敢于破除迷信，戰(zhàn)勝形形色色的“鬼”（包括遇到的各種困難）。

3．本文是什么體裁？

4.本文的結(jié)構(gòu)是怎樣的？

又略含歉意，起到了麻痹鬼的作用。這段人鬼斗智寫得情節(jié)曲折，張弛有致，引人入勝。

5．本文的主題是什么？

分析：本文寫宋定伯遇鬼，與鬼斗智，最后捉鬼賣鬼，寄寓著人能戰(zhàn)勝邪惡的思想。

6．本文的寫作特點(diǎn)是什么？

分析：通觀全篇，故事曲折離奇而又張弛有致，讀之引人入勝。語言簡潔生動(dòng)，通過對(duì)人物語言和行動(dòng)的描寫，塑造了性格鮮明的形象。

7.難句譯注。

（1）數(shù)里，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔(dān)，何如？”

（2）道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲。

令：讓，叫。之：指渡河的水聲。譯：路上遇到一條河，宋定伯讓鬼先（涉水）過河，聽（鬼渡河的）聲音，完全沒有聲響。

（3）鬼復(fù)言：“何以有聲？”

復(fù)：又。何以：以何，為什么。譯：鬼又說：“為什么（你過河）有聲音？”

（4）定伯曰：“新死，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也。”

（5）徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之。

三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）介紹作者及時(shí)代背景。

本文作者于寶，字令升。東晉蔡（今河南新蔡縣）人，東晉史學(xué)家、文學(xué)家。勤學(xué)博覽，并好陰陽術(shù)數(shù)。元帝時(shí)，以佐著作郎領(lǐng)修國史，著《晉紀(jì)》，今已佚。又編集神怪靈異故事為《搜神記》，今已佚。現(xiàn)存本為后人輯錄。本文便選自《搜神記》。

魏晉南北朝是大量產(chǎn)生志怪小說的一個(gè)歷史時(shí)期。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩不安。一方面勞動(dòng)人民渴求擺脫貧困、饑餓和死亡，把尋求安寧、幸福的希望寄托于不現(xiàn)實(shí)的空中樓閣。在極端困迫的生活里，廣大人民把強(qiáng)烈的反抗意志和對(duì)理想的執(zhí)著追求，通過大膽的幻想，借助鬼神故事表現(xiàn)出來。

另一方面，剝削階級(jí)的統(tǒng)治地位搖搖欲墜，腐朽的土族階層不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄想羽化登仙，永世享受，多信仙道數(shù)術(shù)之事，尋求精神麻醉。他們?yōu)榱俗陨淼睦婧挽柟唐渖鐣?huì)地位，也編造了大量的鬼故事，宣傳鬼的魔力以恐嚇勞動(dòng)人民。與此同時(shí)，在民間相應(yīng)的產(chǎn)生了一些不怕鬼的故事，鼓舞人們通過自己的智慧和機(jī)敏，勇敢地和鬼魁進(jìn)行斗爭。本文就是這樣一篇描寫南陽宋定伯如何機(jī)智勇敢地戰(zhàn)勝鬼魅的故事。

（二）解題。“宋定伯捉鬼”，標(biāo)題醒目，概括了全文內(nèi)容。通過宋定伯捉鬼的故事，教u

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