廉潔的征文[匯編15篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都有過寫征文的經(jīng)歷，對(duì)征文都不陌生吧，征文沒有題目、題材、格式的限定，與作文大體上一樣。你所見過的征文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的廉潔的征文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

廉潔的征文1

　　大千世界眾生、廉潔的精神受到稱贊。

　　在我心目中，廉潔的典型代表人物屬于鐵面無私的包青天——包。他清潔廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)自古以來就受到人們的尊敬。記得我小的時(shí)候，家人看著少年包青天，看著電視里的黑色皮膚，額頭上有月亮狀的.印記的人，對(duì)母親說:媽媽，那個(gè)人很丑啊活著的是黑炭頭啊。母親笑著嘲笑我，告訴我關(guān)于包拯的事例，漸漸地，我開始喜歡包拯，更讓我欣賞的是他清潔廉潔的品質(zhì)，印象最深刻，記得他說過天子犯法，和平民同罪。他在審判案件中，皇帝的兒子犯了法，皇帝想為兒子求愛，但被包圍的一句話說服，從那以后，更加享受包圍。

　　在這樣的小事例中，我們可以知道廉潔對(duì)人有多重要，廉潔的人有多值得尊敬。自古以來，有多少名人志士因擁有這種精神而受到人們的尊敬。古有包青天，現(xiàn)有周恩來總理，中國(guó)一代偉人周總理，他去世后，發(fā)現(xiàn)他的存折只有一元，一元，這是什么概念我們都很清楚。堂堂正正的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，卻有如此廉潔的品質(zhì)。他的所作所為不僅令中國(guó)人欽佩，也令外國(guó)人震驚，聯(lián)合國(guó)為紀(jì)念這樣廉潔的典范，做出了前所未有的行動(dòng)——為周恩來總理降半旗。這對(duì)周恩來和中國(guó)來說有很多肯定嗎？

　　從這兩個(gè)廉潔的代表人物來看，人不是天生就有廉潔，廉潔對(duì)每個(gè)人來說都是必不可少的，所以從小就培養(yǎng)廉潔的品質(zhì)，從現(xiàn)在開始，從小就開始，廉潔的花在你和我之間盛開。

廉潔的征文2

親愛的老公：

　　與你相識(shí)結(jié)婚到現(xiàn)在，我們相守二十年，日子談不上豐富多彩，但讓我感覺溫馨從容、感嘆歲月靜好。我們攜手一路走來，從浪漫的二人世界變?yōu)槿�口之家，如今女兒上大學(xué)了，平常我們母女最擔(dān)心的就是你，你是一名警察，警察這一職業(yè)，維護(hù)的是一方平安，天天與社會(huì)上三教九流的人打交道，還要與狡猾的違法犯罪分子斗智斗勇，一邊是公理正義，一邊可能就是你的各種朋友義氣。我忽然覺得有很多話要對(duì)你說，所以認(rèn)真的寫了這封信給你。

　　老公，這些年來，我和女兒每天看著你風(fēng)里來雨里去，周末不回家成了常態(tài)，特別是節(jié)假日，人家一家人都在團(tuán)圓享受歡樂，而你卻還在外面奔波工作。特別是你在基層派出所工作的那幾年，半個(gè)月不回家一趟是常事，我常常開玩笑的說，人家是一周上5次班，一次8小時(shí)，你呢，一周或兩周只上一次班，一次起碼5到10天，孩子從上幼兒園開始，你總說有時(shí)間了好好陪陪孩子，可現(xiàn)在孩子都上大學(xué)了，你能回家的時(shí)間還是少之又少，與你結(jié)婚這么多年，作為一名警嫂的酸甜苦辣我是深有體會(huì)。

　　你的.工作既普通又特殊，難免會(huì)面對(duì)各種各樣的誘惑，比如親朋好友的請(qǐng)托說情，熟人朋友的請(qǐng)客送禮等等，我很欣慰你堅(jiān)守住了自己的底線，抵擋住了這些“糖衣炮彈”的誘惑，忠實(shí)著你的正義職責(zé)。但是，我又擔(dān)心，這種誘惑并不會(huì)停止，而會(huì)像洪水一樣源源不斷地襲來，并變幻多端，花樣百出。所以，作為你的妻子，我還是要提醒你，不論是為了你的工作，頭頂上的國(guó)徽，還是為了我們的小家長(zhǎng)久的幸福，你都要時(shí)刻警惕，拒腐防變，警鐘長(zhǎng)鳴，決不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小利益而喪失了你堅(jiān)守多年的原則，喪失了一個(gè)共產(chǎn)黨員的道德底線。希望你能時(shí)時(shí)處處圍繞“對(duì)黨忠誠(chéng)，服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明”十六字去工作，堅(jiān)守思想道德底線，不為金錢利益所動(dòng)，忠誠(chéng)履行職責(zé)，勤政廉潔，每天“一身正氣上班去，兩袖清風(fēng)回家來”！

　　今年是我們攜手走過的第二十個(gè)年頭了，我們有一個(gè)幸福的小家和一個(gè)活潑可愛的女兒，未來我們還有好多個(gè)二十年要一起走過，陪著寶貝女兒長(zhǎng)大成家立業(yè)。未來的日子，我們還和現(xiàn)在一樣，你安安心心做好工作，家里和孩子我會(huì)照顧好的。我只要你堂堂正正做人，清清白白做事，做一個(gè)無愧于黨和人民的好警察！

廉潔的征文3

　　本學(xué)期學(xué)校開展一系列“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進(jìn)校園”活動(dòng)，學(xué)校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)廉潔教育和廉政文化的理論學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我深刻的認(rèn)識(shí)到“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進(jìn)校園”活動(dòng)的重要性和必要性。

　　原來一提廉政，總認(rèn)為那是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會(huì)上的事，似乎與學(xué)校無關(guān)。通過我校開展的“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)，才認(rèn)識(shí)到廉政是一種文化，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的師生關(guān)系重大。廉政文化教育進(jìn)校園，對(duì)拓寬廉政教育領(lǐng)域，下移反腐倡廉重心，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，從青少年時(shí)期就培養(yǎng)萌生其反腐倡廉意識(shí)，促使整個(gè)社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)文化環(huán)境，具有重要意義。在學(xué)校開展“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)，就是要使廣大青少年從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，樹立“廉政光榮，腐敗可恥”的意識(shí)和反腐敗斗爭(zhēng)必勝的信心，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，成為全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

　　通過廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有了更深的認(rèn)識(shí)：

　　廉潔就是不收受不義之財(cái)，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。今天，在反腐敗斗爭(zhēng)日益深入的.形勢(shì)下，倡導(dǎo)教師廉潔從教有著更現(xiàn)實(shí)的重大意義。我認(rèn)為教師要做到廉潔從教必須做到以下幾點(diǎn)：

　　1.堅(jiān)守大義,不取非法之利

　　我們今天所說的“義”，總的說就是共產(chǎn)主義理想和道德的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義公德和法制的規(guī)范，祖國(guó)和人民事業(yè)及利益要求等等。教師要堅(jiān)守大義，必須從以下幾個(gè)方面去努力。首先，明確的義利觀。其次，要抵住金錢名利的誘惑，堅(jiān)持自己崇高的職業(yè)信念。再次，不取不義之財(cái)，非法之利。以廉潔的實(shí)際行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)大義。比如，家長(zhǎng)為求教師對(duì)其子女特殊關(guān)照，因而送禮，如果認(rèn)為是區(qū)區(qū)小事而接受，則就害了教師清廉公正的大義，因?yàn)椤俺匀思业目谲洠�拿人家的手短”，教師就必然�?huì)對(duì)其子女另眼相待，而對(duì)其他的學(xué)生就失去了教師應(yīng)有的公正性。

　　2.廉潔自律，不墜穢污俗沼之中

　　廉潔從教的形成，除了法規(guī)約束，執(zhí)法監(jiān)督等外在因素外，主要的還是要靠廣大教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，時(shí)時(shí)處處都自覺地保持清廉的作風(fēng)。這是廉潔從教的最濃厚的威力所在。首先，教師要努力培養(yǎng)自律的自覺性。其次，都教師廉潔自律必須從最細(xì)小的事做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之財(cái)。另外，廉潔自律作風(fēng)的養(yǎng)成還要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒。教師廉潔從教最難能可貴的就是一輩子清廉自守，持大義而不移。

　　3.公正從教，以廉明維護(hù)教育公正

　　教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)過程中要公平，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。這是教師道德和教師法規(guī)對(duì)教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性，忠誠(chéng)坦白，就是指教師為人要忠實(shí)，誠(chéng)懇，敢于講真話，不隱瞞自己的觀點(diǎn)。無論對(duì)同事，對(duì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)，還是對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，做到忠誠(chéng)坦白是一條基本要求。平等待人，是指教師在與人交往中要以平等的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人，不居高臨下，也不能“勢(shì)利眼”，要一視同仁。特別是對(duì)學(xué)生，既不要高高在上，也不要因?yàn)閷W(xué)生的出身不同，能力不同，興趣不同等，另眼相看。在實(shí)際缺少中，有些教師見到高干出身或?qū)W習(xí)優(yōu)異的學(xué)生就滿面笑容，見到普通農(nóng)民出身的學(xué)生或?qū)W習(xí)上較差的學(xué)生就冷若冰霜，粗聲粗氣。這是非常錯(cuò)誤的，它既不符合教師職業(yè)道德，也有損于教師的形象和威信。要做到平等待人，教師必須為人正直，在處理問題上要有原則，不能因人而異，不搞親親疏疏，拉拉扯扯，吹吹拍拍那一套市儈哲學(xué)。

　　4.發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助。

　　發(fā)揚(yáng)民主，就是要求教師要有民主的作風(fēng)。教師一定要尊重學(xué)生，信任學(xué)生，理解學(xué)生。在工作中善于發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)常與學(xué)生談心交心，虛心聽取學(xué)生意見。在教育過程中，有些教師不從教育心理學(xué)，教育學(xué)和教學(xué)法方面的深入研究來提高教育質(zhì)量，而盲目地追求個(gè)人威信，順我者獎(jiǎng)，逆我者罰，醉心于表面上的井然有序；學(xué)生敢怒不敢言，表面上尊敬，內(nèi)心怨恨，使學(xué)生心理上感到壓抑，這是極壞的師生關(guān)系。當(dāng)然，教師為了維護(hù)秩序，使教育、教學(xué)更有效果，需要有一定的權(quán)威，但這種權(quán)威，是來源于豐富的知識(shí)，精湛的教學(xué)藝術(shù)，非凡的組織能力，高尚的道德情操，而不是靠高壓的手段和專制的作風(fēng)建立起來。團(tuán)結(jié)互助，一方面是教師與教師之間要團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心、互相幫助；另一方面，是指教師與學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)與互助。從本質(zhì)上看，師生之間的關(guān)系也是一種團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系。

廉潔的征文4

　　20xx年的12月18日，雪降冬臨，我的父親永遠(yuǎn)的離開了我們。每每想起父親，內(nèi)心深處就會(huì)涌起一股濃濃的思念之情，那種對(duì)父親的追思也常常使我淚濕襟衫。

　　父親是一名共產(chǎn)黨員，一生對(duì)黨忠誠(chéng)，光明磊落、堂堂正正、克己奉公，嚴(yán)于律己、艱苦樸素、勤儉節(jié)約、務(wù)實(shí)認(rèn)真。父親青年學(xué)成時(shí)，先是教書育人，后因工作需要，改從政，21歲，臨危受命花垣縣麻栗場(chǎng)公社任書記，從此，一生踏遍了花垣的三鄉(xiāng)四里、個(gè)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。為花垣的工農(nóng)業(yè)發(fā)展、脫貧治富一生奔忙，嘔心瀝血。記在父親離世時(shí)的追思會(huì)上，組織給予父親的評(píng)價(jià)是：清廉務(wù)實(shí)、勤政為民、鞠躬盡瘁，死而后已，是黨的好干部，苗鄉(xiāng)人民的貼心人。

　　組織上對(duì)父親的評(píng)價(jià)與肯定是實(shí)事求事的，而我做為父親的女兒及我的親人們，在父親的有生之年，我們無時(shí)無刻不在感受著父親的品行、這種情懷…以及對(duì)我們四姊妹的言傳身教。

　　兒時(shí)的記憶里，我那時(shí)最怕過年，過年時(shí)，每年父親都留守在公社值班，每每看見鄰居家一家人其樂融融，與我一般大的孩子有父親幫助做這做那，我內(nèi)心都好生羨慕。有一年眼看又要快過年了，父親從公社抽時(shí)間回來，給我家所在的生產(chǎn)隊(duì)上交家里一年的缺糧錢，父親邀我一起去隊(duì)里交錢，路上我給父親說：爸，今年您就回家與我們過年吧，年年都沒在家，過年時(shí)，我們都特想您，特別是奶奶，大年三十，每次在吃年夜飯前，都肯躲在一邊悄悄的哭，奶奶想您。父親說：不要掛念我，在家要聽你娘的話，多幫你娘做事，要孝敬奶奶，過年了，我必須在公社值班。我說：讓別人值，就不行嗎？父親說：不行，您們都曉得想我，別人的家人一樣想他們的親人，我是象你們張巖友哥一樣的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，要帶頭，明白不？父親說的張巖友，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，懵懂的我只曉得一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)人都要聽他安排，是我們隊(duì)里最大的官，每次喊出工后，他都要先到地里，別人都收工走了，他要落在最后，檢查、把一些個(gè)別懶人沒做好的地方整改好，才回家，一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)人都服他，是我眼里的好人，父親拿他給我舉例子，讓小小的我懵懵懂懂第一次明白什么叫：以身作則，模范帶頭！

　　父親常常忙于工作、顧不上我們，母親堅(jiān)強(qiáng)、勤勞，家里4畝地的秧田，八畝地的土地，繁重農(nóng)活，全靠母親一個(gè)人承擔(dān)。母親是我們上下幾寨人中，最辛苦的一名婦女，除勞動(dòng)外，還要負(fù)責(zé)照料生病癱在床上的奶奶，每年喂養(yǎng)至少4頭肥豬。那時(shí)，父親的工資很低，不足以開銷我們的讀書費(fèi)用，這些肥豬是為我們四姊妹每個(gè)學(xué)期準(zhǔn)備的上學(xué)學(xué)費(fèi)。一到開學(xué)，我娘就安排我的舅舅來我家殺豬，然后我或姐姐其中一個(gè)隨舅舅到市場(chǎng)去賣豬肉。記的有一年5月底6月初，花垣的梅雨季節(jié)感覺特別長(zhǎng)，全縣人的油菜、麥子熟了，由于下雨時(shí)段多，天晴天少，在少有的幾天天晴時(shí)間段，不積極搶收的話，農(nóng)民們種的油菜、麥子就將會(huì)爛在土里，眼看到手的作物就會(huì)顆粒無收。在這一緊急情況下，我的父親，與氣象局聯(lián)系，積極組織全縣的力量，幫助農(nóng)民搶收，而我自己家里的油菜、麥子，他跟本顧不上騰出時(shí)間幫助母親收割，那年，我家?guī)桩�地的油菜、麥子因?yàn)槌掷m(xù)不斷的梅雨，大多爛在地里。

　　父親，從不以權(quán)謀私，他除了自己嚴(yán)于律己外，對(duì)我們子女、親人要求都很嚴(yán)。大姑家的兒子，高中畢業(yè)，沒考取大學(xué)，落榜了，大姑來我們家，要求父親給他找一個(gè)工作，父親一聽找工作，一口回絕：“這樣的事，不要找我，我辦不到”，大姑哭著回去了，讓兒子補(bǔ)習(xí)，最后，通過他兒子自己的努力，考上了理想的大學(xué)。父親聽說了，很是高興。

　　有一年，花垣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需要的化肥緊缺，當(dāng)時(shí)縣生資公司，負(fù)責(zé)全縣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)物質(zhì)一批化肥，按指標(biāo)分配到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)，我家的玉米、秧田也正急需上肥，我知道父親這幾天帶人前往化肥廠去找化肥，所以，等父親一回到家，我就給父親說：爸，我昨天回到下瓦水，我們家玉米、秧田需上肥了，我娘說再不上肥，就不行了。父親說：那你回去，到村里領(lǐng)我們家化肥指標(biāo)票，拿到票后去花垣生資公司買。我說：爸，您能不能直接給我們家買兩包化肥，也免得我跑來跑去的，您親自調(diào)的這么多，您為自己家買兩包，一句話的事。父親聽我這么說，很嚴(yán)歷的瞪了我兩眼，說：“不行！”其實(shí)，父親的回答，是我意料之中的事，我們家人都習(xí)慣了，只要是有關(guān)違規(guī)、違紀(jì)的，都是：“不行！”兩個(gè)字，親人們都理解他，不難為他。我老老實(shí)實(shí)的回到村里領(lǐng)了指標(biāo)票，到縣生資公司排一天隊(duì)，才買的化肥。

　　父親工作時(shí)，家里也曾是“訪客”不斷，為此，父親對(duì)我們約法三章：不準(zhǔn)說情、不準(zhǔn)收禮，是送禮的，必須讓其把禮品拿走。也曾有老板為實(shí)現(xiàn)自己的一些利益，想方設(shè)法的'通過熟人，讓父親給說情，承攬某工程，給父親許下幫助建房，不要我家拿一分錢，只要建好后拿掃把進(jìn)屋等等…這些事，一一被父親嚴(yán)然拒絕，并對(duì)這些人進(jìn)行批評(píng)教育。

　　父親尊重科學(xué)，尊重人才，不唯上，只為民。據(jù)父親的一位老同事回顧，父親在吉衛(wèi)公社任書記時(shí)，有一年，上級(jí)統(tǒng)一部署行動(dòng)，要在某月某日前，全面完成稻谷下秧生產(chǎn)任務(wù)。當(dāng)時(shí)，上級(jí)規(guī)定的這個(gè)時(shí)段，相對(duì)于吉衛(wèi)高寒山區(qū)來講，天寒地凍，牛都下不了田，怎么下秧？父親及時(shí)向上級(jí)上報(bào)，請(qǐng)示，必須因地制宜，征得上級(jí)批準(zhǔn)！上級(jí)每當(dāng)要在我們縣推廣某項(xiàng)糧食品種、棉花種植時(shí)，父親都要考慮花垣不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地域、土壤、氣候等問題，首先，先請(qǐng)專家及當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民能手聯(lián)合搞實(shí)驗(yàn)田，看是否適合，行，再推廣，不行，堅(jiān)決不做，并用數(shù)據(jù)、可行性實(shí)例說話。我母親在家的幾畝承包地，常常是父親試種的實(shí)驗(yàn)基地，只要有時(shí)間，父親就愛帶上他的小筆記本，鉆進(jìn)田間地頭，記錄這些作物各個(gè)時(shí)段的成長(zhǎng)情況、產(chǎn)量等。我對(duì)父親說：“您是一個(gè)農(nóng)民土專家”，父親告訴我：“吃飯、穿衣是大問題”。當(dāng)花垣人民不再愁吃的時(shí)候，父親與當(dāng)時(shí)縣委班子一幫人，又積極思索怎樣讓農(nóng)民的口袋鼓起來的問題了。為早日幫助農(nóng)民脫貧致富，他們?cè)谏霞?jí)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，父親又開始帶著他的隊(duì)伍，奔走在開發(fā)、種植適合花垣的經(jīng)濟(jì)林、養(yǎng)殖業(yè)上、并利用花垣礦產(chǎn)資源豐富的特點(diǎn)，有序發(fā)展礦產(chǎn)工業(yè)等等，各個(gè)項(xiàng)目上…。

　　父親常常教育我們：“對(duì)物質(zhì)追求要少點(diǎn)，精神追求要多一點(diǎn)，人，吃一餐飯就是二兩米，睡，就是兩尺寬的床，人，來到這個(gè)世界，就要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”。父親這樣要求我們，同時(shí)他自己也身體力行，他一生樸實(shí)勤儉，從不浪費(fèi)，但遇到生活困難需要幫助的人時(shí)，從不吝嗇，默默的幫助過許多人，事隔多年，有些人遇到我們四姊妹中任何一人，每每談到父親時(shí)，偶而會(huì)說給我們聽我們才曉。我曾不經(jīng)意間，去過父親曾經(jīng)工作的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村寨，只要是父親那一輩還健在的老人，沒有不熟悉父親的，每每談到父親時(shí)，老人們說的最多的是：“你阿家，麻汝！”（苗語：你的爸爸，好人）。晚年的老父親，躺在病榻的時(shí)候，經(jīng)常安排我去替他上交一些特殊黨費(fèi)，這就是我可敬可愛的父親…

　　現(xiàn)我工作單位，花垣縣供電公司黨委常常會(huì)組織我們收看一些如焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞等這些公而忘私、一心為民的典型影視片，看完后，同事們愛在一起討論，認(rèn)為這樣的人物多不多時(shí)，我就會(huì)大聲的說，有的，真有這樣的人，并且很多！其實(shí)，我最最敬愛的父親，還有許多、許多，他、她、他們就是這樣的人，是他們，造就了一個(gè)時(shí)代，推動(dòng)社會(huì)的向前發(fā)展，才有我們今天幸福生活！

　　焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞、我的父親，他…、她…、他們…走了，但是，他們給我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富！我們要象他們那樣活著，同時(shí)，我有責(zé)任、義務(wù)把這份精神財(cái)富傳承與發(fā)揚(yáng)下去，為黨旗增輝！

廉潔的征文5

　　教師這一職業(yè)具有很強(qiáng)的社會(huì)期望性和社會(huì)注視性。當(dāng)社會(huì)出于自身的發(fā)展需要，把培育下一代社會(huì)繼承者的重任交給教師時(shí)，當(dāng)社會(huì)為培育良好的后繼者而設(shè)置教師這一行業(yè)時(shí)，教師就不僅被給予了在學(xué)校教書育人的職責(zé)，而且被給予了倡化社會(huì)文明風(fēng)尚的示范角色和引導(dǎo)角色。因此，社會(huì)對(duì)教師的選擇比社會(huì)一般行業(yè)要嚴(yán)格得多，不僅要求有教書的學(xué)識(shí)，而且要求有示范學(xué)子和世人的良好品行。由此可見，教師言行對(duì)社會(huì)風(fēng)尚有龐大的影響，其廉潔從教的行為因此便顯得分外重要。若是教師廉潔從教，不僅使行風(fēng)清正，而且能起到提倡社會(huì)文明風(fēng)尚的作用。為孩子、為家長(zhǎng)做好表率，將受抵家長(zhǎng)、社會(huì)的佩服，通過學(xué)校組織全部教師的學(xué)習(xí)，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有了很深的熟悉。

　　新時(shí)期人民教師的廉潔從教，為人師表應(yīng)該表此刻以下三個(gè)方面。

　　一、嚴(yán)于律己

　　學(xué)生時(shí)期是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高貴人格的化身。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)他們的精神世界起著無聲無息的作用，就比如一絲春雨“隨風(fēng)潛天黑，潤(rùn)物細(xì)無聲。”因此，教師必然要用自己的模范作用，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所佩服，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，踴躍地影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。教師要經(jīng)得起誘惑，耐得住孤單，在自己的職位上辛勤耕耘。

　　人的生命是短暫的，但只要咱們能在有限的.時(shí)間里多做成心義、有價(jià)值的事，咱們的人生就會(huì)變的絢麗多彩。而要想把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，只有廉潔從教，潔身自好。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必需要增強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高思想熟悉，做到無私奉獻(xiàn)、廉潔自律、辛勤工作，為教育事業(yè)、為國(guó)家貢獻(xiàn)出自己的力量。

　　二、一視同仁，關(guān)愛孩子

　　教師必需關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，增進(jìn)他們?cè)诘赖隆⒅橇ΑⅢw質(zhì)各方面都取得發(fā)展。教育，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛

　　需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆椋瑢?duì)其各方面給予關(guān)注，愛將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你” 的關(guān)系，變成了“咱們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生彼此依存中取得心靈達(dá)到溝通，一路分享成功的歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行。“愛”要以理解、尊重、信賴為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，鍥而不舍；“愛”要面向全部學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫忙他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。

　　三、教師如何做到廉潔從教

　　首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識(shí)。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封鎖、自我知足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足職位，立足國(guó)情和本地實(shí)際。通過各類信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、熟悉問題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，乃至是阻力的教育觀念、人材觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方式等劃清界限。尋覓自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并踴躍創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。一個(gè)有作為的教師，能夠預(yù)測(cè)未來教師的形象，研究未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。

　　固然，教師必需堅(jiān)守高貴情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的。不僅要正確熟悉教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。還要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。

　　當(dāng)前確實(shí)還存在著腐敗、分派不公、教師待遇偏低等問題，但教師應(yīng)以正確的心態(tài)來熟悉和對(duì)待這些社會(huì)問題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來保護(hù)教師自身廉潔從教的形象。

　　總之，教師要真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識(shí)，堅(jiān)守高貴情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，不斷地豐碩自我、完善自我、發(fā)展自我，博得世人的尊重，社會(huì)的肯定，我無悔于我的生命，更無悔于我的選擇，在這三尺講臺(tái)上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠(chéng)懇、細(xì)心、耐心、費(fèi)心去換取學(xué)生的高興，家長(zhǎng)的安心，祖國(guó)的振興！

　　為人師表，廉潔從教，以自己高貴品行和伶俐智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使他們從小就知道什么是真善美，什么是假惡丑，從而慢慢知道做什么樣的人，如何做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。親愛的老師們，孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”就讓咱們從每一件小事做起，立足自己的本職職位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入教育事業(yè)中去！

廉潔的征文6

　　廉潔似竹，剛直不阿；廉潔似玉，潔白無瑕；廉潔似蓮，高潔清純。廉潔是一種品質(zhì)，廉潔是一種境界，廉潔更是一種仰。

　　歲月變遷，帶不走你真摯熾熱的情懷；人事浮沉，磨不滅你清廉相守的志向；你似陽光，靜靜地散發(fā)著世界的熱量，即使烏云漫天翻卷，你的光芒仍可以堅(jiān)強(qiáng)地穿越烏云的胸膛；你像太陽，縱使污濁之風(fēng)向你兇險(xiǎn)地襲來，你依然巍然不動(dòng)，守護(hù)住這座圣潔的家園。

　　“廉潔”這個(gè)并不新鮮的話題，但是它卻像嘹亮的汽笛，久久震撼著大地；“廉潔”這個(gè)并不陌生的'詞匯，但是它的內(nèi)涵所擁有的缺失無限美好和永恒的魅力。一個(gè)誕生啦數(shù)百年的字眼，至今卻依然如春天的原野散發(fā)著無比耐人尋味的新綠。自古以來，中國(guó)就是一個(gè)享譽(yù)世界的禮儀之邦。而廉潔修身這一文化由古至今更是中華民族的文化精髓，其關(guān)注度有增無減。“大道之行，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“富貴不染其心，利害不移其守”，這些無不體現(xiàn)泱泱大國(guó)的文化底蘊(yùn)。

　　東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭.章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔。”即不接受他人饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己的清白人品受到玷污，就是廉潔。廉是清廉，即不貪取不應(yīng)得的錢財(cái)；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度。因此，廉潔就是要我們?yōu)槿饲迩灏装祝�光明磊落�?/p>

　　廉潔是什么？廉潔是做人的美德。廉潔是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。古往今來，我們的先輩始終以國(guó)家和人民的利益為重，克己奉公，廉潔自律，始終把廉潔放心中。試問，哪一位流芳百世的名人不廉潔？于謙兩袖清風(fēng)，包拯剛正不阿，公儀休拒收禮物，陶淵明不為五斗米折腰，都閃耀著廉潔的光芒。他們都把“廉潔”二字看得如生命一般重要，情愿為廉潔奉獻(xiàn)終身。

　　意志堅(jiān)定的人，能夠始終把廉潔放在心上，能經(jīng)受得住利益的種種考驗(yàn)，成為人們敬仰的榜樣。與此同時(shí)，也有許許多多意志脆弱、自私自利的人，即使知道廉潔是人生的最高境界卻無法經(jīng)得起利益的誘惑，人心不足，貪圖享樂。正如司馬光在《文中子補(bǔ)傳》中所寫的那樣：“廉者常樂無求，貪者常憂不足。”

　　有人說，廉潔是松，其美在于萬木凋零之季，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是燈，其美在于黑暗冰冷的夜，為人們添上一縷光明；有人說，廉潔是雨，其美在于干涸貧瘠之地，為人們帶來一份希望……

　　一個(gè)人可以沒有財(cái)富，只要活得坦蕩；一個(gè)人可以沒有名望，只要問心無愧。在研究、工作、生活中自警、自律、自省，廉潔奉公，潔身自好，不為名利所誘惑。我們作為祖國(guó)的未來、民族的希望，廉潔自律是我們必須恪守的行為準(zhǔn)則。修身、明德、清廉，我們必須提高自己的修養(yǎng)，做一個(gè)廉潔高尚的人。

廉潔的征文7

　　古往今來，有許多杰出的先人把廉潔二字看得象生命一樣，甘為廉潔奉獻(xiàn)終生，他們不僅留下了千秋萬世的美名，也留下了如“兩袖清風(fēng)”、“高風(fēng)亮節(jié)”等等始終激勵(lì)后人的高尚品德，使我們明白做人的崇高境界，從而有了做人的更高追求。

　　孔子言：“人之初，性本善”，也就是說，人在小的時(shí)候，心靈是純潔的，但隨著年齡的增長(zhǎng)，欲望的膨脹，思想也隨之復(fù)雜。堅(jiān)強(qiáng)意志的人，就能夠始終把廉潔放在心上，經(jīng)受得住花花世界的種種考驗(yàn)，成為人們敬仰的榜樣。也有許許多多意志脆弱，思想不健康，自私自利的人，雖然也知道廉潔是人生的最高境界，卻經(jīng)不起花花世界的誘惑，人心不足，貪圖享樂，最終走上了危害社會(huì)，危害國(guó)家，危害人民的犯罪道路，使后人不恥，落下一個(gè)千秋罵名，遺臭萬年。可見，人在小時(shí)候的“心靈純潔”，隨著人的成長(zhǎng)，思想的復(fù)雜，就會(huì)有所變化，“人之初”的“性本善”，也許會(huì)因?yàn)橐患旱乃叫亩�失足，造成終生遺恨。

　　顯然，廉潔不是口號(hào)，不是標(biāo)語，更不是虛榮，不是裝樣子就可以裝得出來的假樣。它是一種實(shí)實(shí)在在的精神，是一個(gè)人畢生的追求，是人生永遠(yuǎn)操練，至死方能得到境界;這一境界不是自己說了就能算，而必須是世人或者后人的認(rèn)可，方能成立。做人之難，也許就難在這里，因?yàn)槲覀儾粌H僅是為自己活著，還在為這個(gè)國(guó)家和世界活著。哪怕你就是一個(gè)普普通通的人，只要在這個(gè)世界上存在過，你死之后，都會(huì)有好的，或者壞的名聲留下來。決定于你名聲的好壞，完全取決于自己，取決于自己的人生追求，取決于人的意志和信念。

　　記得小時(shí)候看電視劇《包青天》、《宰相劉羅鍋》的時(shí)候，爸爸就經(jīng)常給我講，包拯之所以能夠名傳千古，流芳百世，就是他始終把自己“純潔的心靈”從小保持到了老，他不是為自己活著，他始終以國(guó)家和人民的利益為重，克己奉公，廉潔自律，人們就永遠(yuǎn)記住了，他也因此成為正義的化身。爸爸說：“無欲則剛”，并常常告誡我，一個(gè)人，只要你心中無私，不貪圖享樂，不討小便宜，凡事都講個(gè)原則，按原則辦事，方能一身正氣，大義凜然。我記住了爸爸的話。可是，面對(duì)花花綠綠的世界，真正又有多少人能夠做到不貪圖享樂呢?古代的陳世美和申做不到，現(xiàn)代的胡長(zhǎng)青也做不到。他們終將成為歷史的罪人，一個(gè)個(gè)都被送上審判臺(tái)。而我們呢?我們是祖國(guó)的未來，我們?nèi)绾芜x擇自己的人生呢?

　　就是這樣，年僅十一歲的我，心里便有了做人的責(zé)任，并懂得了一些做人的道理。我覺得，作為一個(gè)人，哪怕你就是普通的人，也必須把廉潔作為自己人生不可缺少的財(cái)富，永遠(yuǎn)地珍愛著，并時(shí)刻嚴(yán)厲要求自己，方能潔身自好。我就是這樣悄悄地喜歡上了中央電視臺(tái)的“今日說法”，并通過“今日說法”，了解到一些社會(huì)上存在的問題。可以說，所有犯罪，無一不是因?yàn)樨澬乃�致。因�(yàn)樾睦镉辛诉@一個(gè)貪字，有人干起了偷雞摸狗的事情，有人干上了攔路搶劫的事情，有人甚至于殺人放火。可見，廉潔二字不只屬于為官者的必備品德，也是一個(gè)普通公民必須具備的品德。只有你心里樹起了廉潔的旗幟，你把廉潔當(dāng)作了自身建設(shè)的重要部分，你就會(huì)始終記得：“君子愛財(cái)，取之有道”，你就不會(huì)再眼紅別人的富有，怨天憂人。如果你把廉潔看得象生命一樣寶貴和重要，你就會(huì)感到勞動(dòng)是光榮的，你也才能夠享受勞動(dòng)的美好和快樂，人生也才會(huì)更加燦爛，更加輝煌。

　　說到底，人活的就是品質(zhì)。一個(gè)高尚的人，必然是一個(gè)無私的人，廉潔奉公的人，心里只有國(guó)家和人民利益的人。董存瑞是這樣的人，黃繼光是這樣的人，劉胡蘭是這樣的人，雷鋒是這樣的人，陽城人民永遠(yuǎn)懷念的好書記孫文龍更是這樣的人。

　　陽城流傳著許多孫文龍書記感人的故事。他已經(jīng)離開人世二十多年，卻還有那么多人想念他。為什么呢?因?yàn)樗��?dāng)公社書記的時(shí)候，經(jīng)常背著一個(gè)糞簍，走到哪里，拾糞到哪里。因?yàn)樗��?dāng)縣委書記的時(shí)候，身上總是裝著一把桑剪，走到哪里，修剪桑樹到哪里。身為縣委書記，他穿的是打了掌的布鞋，他的妻子每天都在縣里的大街上擔(dān)泔水，在家里養(yǎng)豬。有一年過年，縣委機(jī)關(guān)里把他評(píng)成了困難戶，給他救濟(jì)了二百塊錢，通訊員帶他領(lǐng)了，送到家里，正好讓下鄉(xiāng)回來的他撞上，竟然將這二百塊錢送了回去，說：“真正應(yīng)該救濟(jì)的是群眾，而不是干部。”這就是孫文龍崇高的品德。心里只有人民的`他，人民如何能夠忘記他呢。

　　我被孫文龍的故事深深地感動(dòng)的同時(shí)，想得更多的是，我必須象他一樣，做一個(gè)崇高的人，對(duì)國(guó)家和人民有用的人。也就是從那時(shí)候開始，我在心里悄悄地要求著自己，一定要從小做起，每時(shí)每刻都要向古往今來杰出的廉潔榜樣們看齊，一定要做一個(gè)廉潔無私，品德高尚的人。我覺得，只要我們所有的同學(xué)都能象古往今來的廉潔榜樣那樣，嚴(yán)要求，高標(biāo)準(zhǔn)地管好自己，屬于我們的未來世界該是多么的美好，我們的國(guó)家又該是多么的繁榮昌盛，人民的生活又該是多么的蒸蒸日上!那樣的時(shí)代，還有人會(huì)犯罪嗎?世界上還有罪惡?jiǎn)?有的只是互敬互愛，團(tuán)結(jié)祥和，美滿幸福!

　　我想，作為炎黃子孫，我們不僅要繼承廉潔這一優(yōu)良傳統(tǒng)，更應(yīng)該將這一傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

　　愿我們所有的小朋友都能夠爭(zhēng)做中華民族的好兒女，廉潔奉公，大公無私，遵紀(jì)守法。

　　我決心從我做起，從現(xiàn)在做起，肩負(fù)起一個(gè)中華人民共和國(guó)合格公民應(yīng)有的責(zé)任!哪怕我只有十一歲，也有了十一歲中國(guó)公民的責(zé)任!

廉潔的征文8

　　親愛的老公：轉(zhuǎn)眼間，我們從相遇，相識(shí)，相戀到結(jié)婚，生子，已經(jīng)度過了幸福美滿的二十一個(gè)春秋，在這21年里說過很多話，發(fā)過很多短信微信，但寫信還是第二次，借著這次活動(dòng)的難得的機(jī)會(huì)寫一封家書，讓我們的信任和默契更進(jìn)一步，希望我們?cè)谌松�道路上不離不棄白頭偕老，互相鼓勵(lì)互相支持，彼此在事業(yè)的道路上越走越遠(yuǎn)，攀登一個(gè)又一個(gè)高峰。親愛的，你可知道，這些年你一直在街道工作，大家都知道基層工作條件的艱苦及工作的繁瑣與疲憊，你每天7:00出門，晚上10點(diǎn)以后才回家，沒有休息過一個(gè)周末；抗洪搶險(xiǎn)，你吃住在河堤上，清早回家沖一個(gè)澡又匆匆趕去單位：征地拆遷，深入居民，細(xì)致的做工作，深夜回家的你粘鋪便睡了。你笑著告訴我：這是“白加黑，五加二”，但你從來沒有向我抱怨，仍然勤勤懇懇工作，認(rèn)認(rèn)真真做人，清清白白做事，非常努力做好各項(xiàng)工作。作為妻子，我內(nèi)心對(duì)此感到無比的自豪和欣慰，我們的兒子也一直說要以爸爸為榜樣。

　　老公，你對(duì)我和兒子而言，不僅僅是丈夫和爸爸，更是我們?nèi)�家的頂梁柱。每�?dāng)你短暫的在家里停留，又要離開家去街道工作的時(shí)候，我最大的愿望就是：你能每天快快樂樂的上班，平平安安的回家。希望你時(shí)刻保持清醒的頭腦，珍惜黨交給你的任務(wù)，珍惜還有充分展示才華的機(jī)會(huì)。把“廉潔”二字深深的刻在腦海里，形成良好的廉潔從業(yè)習(xí)慣，為自己鋪一條廉潔之路，讓家人以你為榮，讓單位領(lǐng)導(dǎo)放心。人言：“妻賢夫禍少，子孝父心寬。”作為妻子，我明白，我肩上又增加了一重責(zé)任，那就是我不僅要做你的“賢內(nèi)助”，還要當(dāng)好你“廉潔干事創(chuàng)業(yè)，樹立廉潔家風(fēng)”的“廉內(nèi)助”。

　　家是愛情之舟的海灣，家是幸福生活的溫床。古今中外許多人為了追求一個(gè)完整的家，不惜付出一切，乃至生命；但現(xiàn)實(shí)生活中也有一些人經(jīng)受不住物質(zhì)的.誘惑與考驗(yàn)，為了一時(shí)的邪念、貪念，毀掉了原本幸福溫暖的家！“廉潔xx”上經(jīng)常有報(bào)道xx干部應(yīng)工作違規(guī)飲酒受處分，或工作失職被撤職，各類違紀(jì)違規(guī)的現(xiàn)象讓人警醒！腐敗者就那如過街老鼠，人人喊打，甚至以誅之而后快！而廉潔者則如高山流水，處處受人景仰。

　　老公，你要知道，我們結(jié)婚時(shí)，你就是一個(gè)一無所有的窮小子，嫁給你并不求你官袍加身、腰纏萬貫，大富大貴。而是要的是一輩子的平安、幸福與溫馨！要的是兩個(gè)有著共同生命軌跡的白發(fā)老人相互地呵護(hù)與攙扶！我希望你珍惜我們現(xiàn)在的幸福生活，注意純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動(dòng)圈，在工作之余，多與家人一起享受生活的幸福快樂。我和兒子永遠(yuǎn)會(huì)支持理解你，你的平安對(duì)我和兒子是至關(guān)重要的，為了我們家庭的幸福，為了所有愛你、關(guān)心你和信任你的人，更為了我們相守一生的諾言，讓我們來共同營(yíng)造一個(gè)清正廉潔的家庭環(huán)境，真正筑起一道反腐倡廉的家庭防線，讓家庭成為充滿和睦親情的溫馨空間，成為遠(yuǎn)離腐敗的潔凈港灣。

　　今后的日子，我會(huì)用更多的愛為你營(yíng)造一個(gè)更加溫馨的家庭，希望我們一家人能在這港灣里幸福地過一輩子，這是我對(duì)你的承諾，是幸福的承諾，也是廉潔的承諾。

廉潔的征文9

　　家風(fēng)，何為家風(fēng)?

　　“潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德。” “家風(fēng)”又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)是給家中后人樹立的價(jià)值準(zhǔn)則；是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足印；是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。這些都是死板的概念。

　　或許曾經(jīng)年幼，不懂得家風(fēng)是什么。還記得問過只有3歲的弟弟，什么是家風(fēng)，他圓溜溜的眼睛悄咪咪地滾了一圈，然后咧起嘴角說：“是風(fēng)嗎?”我楞了一下，風(fēng)?我也不知道。若你之前問起我家的家風(fēng)，我會(huì)特別篤定地告知你：“沒有！”因?yàn)槟暧椎奈腋�本感覺不到有任何東西一直祖?zhèn)靼愕?影響著我。到了后來，隨著年紀(jì)增長(zhǎng)，我才領(lǐng)悟到什么是“家風(fēng)”。它似遠(yuǎn)似近，飄渺虛幻，可是又真實(shí)存在，悄無聲息。實(shí)話實(shí)說，我們都受到它潛移默化地影響。

　　鄰里互助，是我收到最大的感受。無功不受祿。從只有幾歲，能蹣跚學(xué)步的時(shí)候，當(dāng)我開頭蹲在菜地時(shí)，就一直在熟悉它。或許很平凡，或許很平凡，或許司空見慣，但是，不得不說，有些東西真的深深地刻在骨子里了。蹲在樹蔭下，一大片菜地被四周的退休伯伯瓜分，烈日當(dāng)空，一頂頂草帽在玉米叢中穿梭，一滴滴汗水低落在泥土上，一雙雙布滿裂痕，指甲縫里藏著泥土的手在一片片青蔥綠葉上摩挲著大自然的恩惠，一陣陣笑聲洋溢在這幾十畝大的田地上。“老蘇！來！看看我家的玉米怎樣?還行嗎?”“蘇兄，咱家的香蕉，一大串哎！分你一束！拿回去放幾天就成！”“蘇爺爺！我爺叫我拿給你咧！咱家的番茄，大個(gè)多汁，今早摘的，你不在，所以這才下午再給你了啊！呀，妹妹也在，來擦擦就嘗嘗，可好吃了！”爺爺欣然地接收這些好意，一一謝過，叮囑我拿回家后，便轉(zhuǎn)身走向他們的田里，投身進(jìn)幫忙松土、除草、澆水的行列里。等到我回到地里，我也很不解，自家的田還沒弄好，怎么跑去弄?jiǎng)e人家的了?等到爺爺歸來，挺著腰板，拿起毛巾，擦著滿身的汗水時(shí)，我便提出我的疑問。爺爺愣了愣，然后哈哈大笑，彎下腰，摸了摸我的腦袋，說：“雖然我們是鄰居，是好友，可是關(guān)系再好也不能白拿別人的東西。咱們地里的東西要么沒熟要么前幾天摘了，沒什么好給人家，那就幫別人干干活，也不礙多少時(shí)間。記得啊，以后可不能白拿別人廉價(jià)啊！要是給爺爺知道了你敢這么做，爺爺可就再也不給你種你愛吃的小番茄啦！”那時(shí)的我好像才五六歲，只知懵懵懂懂地點(diǎn)個(gè)頭，爺爺也沒有再怎么講，只是往后每次收到鄰里的好意都會(huì)回饋一些瓜果蔬菜或者去幫忙干活。后來，田地隨著征收，面積越來越小，大部分伯伯都失去了那一畝桃源，可是深厚的情意未曾轉(zhuǎn)變。盛夏，黃皮、龍眼、荔枝紛紛成熟，哪怕不再一起勞作，誰也不忘各家各戶互送新奇摘取的水果，路途再遙遠(yuǎn)，心愿永不遲到。

　　后來，現(xiàn)在的我十幾歲人了，慢慢邁向成年，也不得不說這類的事情還在影響著我。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，我們家也迷上網(wǎng)購(gòu)，可是父母上班，我要上課，快遞到家無人簽收。對(duì)面屋的阿婆平常無事，打理著屋邊的一小塊田地，邊上有個(gè)用木頭搭的小木棚，里面放著她平常收起的可回收品。母親囑托阿婆幫忙收一下快遞，阿婆很愿意地幫忙起來，買東西多的時(shí)候，她甚至一天斷斷續(xù)續(xù)收三四回快遞。阿婆不情愿收錢，鄰里談錢傷感情，可是骨子里也不允許白白讓自己得到這樣的好處，于是母親叮囑我們把廢棄的書、紙張、紙皮、易拉罐、塑料瓶收好，每次趁阿婆在屋內(nèi)忙的時(shí)候，悄咪咪把這些東西悄無聲息地放在她的木棚里，這也是一份心愿、一份回報(bào)。這些年，同樣的，阿婆也經(jīng)常共享她菜地上的各種蔬菜和草藥，我們周末買菜的時(shí)候也會(huì)幫她買活禽。媽媽說，鄰里之間，這些不算什么。但是，我總覺得，哪怕只是這些小事，也很重要，我說不出它哪里偉大，可是每次，心里都流淌著一股暖流。

　　這些事情很平凡，真的很平常，但不得不說，這些教會(huì)了我許多。鄰里和諧、互幫互助、將心比心、為人著想、節(jié)儉樸實(shí)、尊老愛幼、家庭和諧、勤儉持家、努力學(xué)習(xí)回報(bào)國(guó)家，這份無形的精神，這份無形的力氣，跨越時(shí)空，跨越江海，跨過山河。 或許，這不算家風(fēng)，或許，這就是家風(fēng)。或許，我那天真年幼的弟弟說的沒有錯(cuò)，家風(fēng)就是“風(fēng)”。它像風(fēng)，悄然滋養(yǎng)萬物細(xì)無聲；它像風(fēng)，隨著舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家；它像風(fēng)，一陣又一陣地吹進(jìn)千家萬戶；它像風(fēng)，又可細(xì)水長(zhǎng)流又可波濤洶涌……

　　這就是家風(fēng)，從祖輩一直傳下來；從一件件小事中表露出來；從鄰居鄰里間一位傳一位，一家傳一家，一戶傳一戶；或許是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，或許是客廳里被框裱起來的“自強(qiáng)不息”“學(xué)無止境”，或許是在睡夢(mèng)中呢喃的叮囑，或許是爺爺深沉又活潑的吩咐……

　　這，就是家風(fēng)！

廉潔的征文10

　　這是一個(gè)充滿希望，充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。我們要從小養(yǎng)成廉潔自律的好習(xí)慣，樹立廉潔光榮的意識(shí)，培養(yǎng)健康向上的人生理念和道德觀念。

　　比如拿我來講吧，我從來都是說到做到。有一次，我拿著五塊錢去買水果。到了水果店，我見到那又圓又大，又紅又亮的蘋果，心想：這蘋果削皮后，肉一定香香甜甜。想到這，我的口水就不自覺地流了下來，手也情不自禁地多拿了幾個(gè)蘋果。一稱，呀！多了三塊錢。少拿幾個(gè)吧，又舍不得。不拿掉吧，沒錢了。于是我靈機(jī)一動(dòng)，說：“我錢不夠，這些錢先給你，三塊錢我明天給，行嗎？”那人聽了毫不猶豫地點(diǎn)了點(diǎn)頭，我心里不禁暗暗高興。

　　等到第二天，我一覺醒來，沒忘昨天的事，便拿了三塊錢，匆匆走了。剛出家門，望著天上的太陽，都快把地烤焦了，便想明天去吧。但又一想，老師曾說過：“我們從小就要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣，要說到做到，不能貪別人小便宜。”于是，我頂著驕陽去還錢了。從此，我便養(yǎng)成了說到做到的'好習(xí)慣。

　　另外一個(gè)例子是我要說說我奶奶。我奶奶呀，已年愈花甲了，本來可以安享晚年，衣服穿得好一點(diǎn)，飯菜也吃得好一點(diǎn)，可奶奶就是不要。奶奶時(shí)時(shí)勤儉樸素，從不講究，如果你給她買好一點(diǎn)的衣服，她就臉色一變，嚴(yán)厲地說：“你看你們，現(xiàn)在的年輕人真不懂勤儉樸素。”所以，當(dāng)你來到我奶奶家，就只能看到一臺(tái)黑白電視機(jī)，一把都快掉漆的椅子。這就是我勤儉樸素的奶奶。

　　好了，聽我這么一說，你現(xiàn)在知道為什么廉潔這么重要了吧。廉潔文化進(jìn)校園，正以星火燎原之勢(shì)走向各地，我相信今天播下廉潔種子，明天將迎來美好的世界！

廉潔的征文11

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“家國(guó)天下”的情懷深深植入每一個(gè)中國(guó)人的骨髓血脈，家風(fēng)家教也成為了中華文化的重要內(nèi)容。家風(fēng)，顧名思義，即為一個(gè)家庭的精神風(fēng)氣，也是一個(gè)家族的處事風(fēng)格，它對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)乃至國(guó)家意義重大。“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”進(jìn)入新時(shí)代的今天，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)帶頭培育、傳承和弘揚(yáng)良善家風(fēng)，讓家風(fēng)建設(shè)成為必修課，以此才能“德澤源流遠(yuǎn)，家風(fēng)世澤長(zhǎng)”。

　　嚴(yán)“修”家風(fēng)，方可習(xí)修身養(yǎng)性，立德以樹人。古語云，“將教天下，必定其家，必正其身”，自古家庭教育就以“整齊門內(nèi)，提撕子孫”作為家風(fēng)家教的主要目的。從孔子詩禮庭訓(xùn)“不學(xué)詩無以言，不學(xué)禮無以立”，到諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”;從xx告子女“廉潔公正，摒棄私心”，到焦裕祿對(duì)家人的“任何時(shí)候都不能搞特殊化”……無不閃爍著良善家風(fēng)關(guān)于訓(xùn)誡子孫要修身立德的思想光芒，也成為塑造子孫道德品行、價(jià)值觀念和行為方式的準(zhǔn)繩。家是人生的“第一所學(xué)校”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部唯有以嘉言懿行的言傳身教去培育良善家風(fēng)，以自身清正為“修身齊家”樹立標(biāo)桿，潛移默化播撒信仰種子，才能給子女們的人生系上良好品性的“第一顆扣子”，涵養(yǎng)“修身立德”之氣，成長(zhǎng)為有益于國(guó)家和人民的人。

　　廣“修”家風(fēng)，方可促民風(fēng)淳樸，社風(fēng)以清正。家訓(xùn)家風(fēng)是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸素沉淀、社會(huì)價(jià)值的堅(jiān)定擔(dān)當(dāng)。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、朱子的《治家格言》、周恩來總理的《十條家訓(xùn)》、怒安先生的《傅雷家書》……這些良善家風(fēng)濃縮了中華民族的`美德，在社會(huì)上廣為流傳、燦爛不熄，熏陶并培育了中華兒女彬彬有禮、溫柔敦厚的教養(yǎng)氣質(zhì)以及有理有據(jù)、規(guī)矩方圓的行為舉止。“家風(fēng)正，則民風(fēng)正;家風(fēng)正，則社風(fēng)淳。”現(xiàn)如今，嚴(yán)立家規(guī)、從嚴(yán)治家、承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當(dāng)下，更應(yīng)成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的應(yīng)有表率，這也是滌風(fēng)勵(lì)德、淳化風(fēng)俗的應(yīng)有之義。唯以此，才能以“家家之訓(xùn)”成“家家之風(fēng)”，以“家家之風(fēng)”成“巍巍民風(fēng)社風(fēng)”。

　　長(zhǎng)“修”家風(fēng)，方可興泱泱國(guó)風(fēng)，安邦以立國(guó)。自古即倡導(dǎo)先齊家而后治國(guó)。《禮記·大學(xué)》有言，“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓，一國(guó)興讓。”其義在于只有“一家”家風(fēng)正，后代才能正，源頭才能正，國(guó)才能興。周公誡子吐哺，禮儀達(dá)世、天下歸心;袁采教化一方，垂諸后世、兼善天下;國(guó)父盡瘁國(guó)事，世代綿延、志在興華。俗語說，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家”，正是這千千萬萬個(gè)小家之風(fēng)匯聚成流、薪火相傳，中華民族之國(guó)風(fēng)才能在幾千年歷史長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息。站在新時(shí)代的浪尖潮頭上，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)帶頭模范，常思家國(guó)社稷福祉，以良善家風(fēng)為基，自覺筑牢愛國(guó)愛家、立國(guó)興邦的精神高墻，不馳于空想、不騖于虛聲，以擔(dān)當(dāng)之責(zé)為振興中華、家國(guó)夢(mèng)圓而鞠躬盡瘁、披肝瀝膽，這才是“家國(guó)情懷”之大義。

　　“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”，每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到家風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性。望務(wù)以“國(guó)計(jì)已推肝膽許”的情懷，廉潔修身、廉潔齊家，修好涵養(yǎng)家風(fēng)建設(shè)這門“必修課”，更好地促立身以德齊、民風(fēng)以向善，致國(guó)家行穩(wěn)致遠(yuǎn)!

廉潔的征文12

　　和學(xué)生一起共同成長(zhǎng)

　　——讀《師德的培育與生成》

　　讀《師德的培育與生成》讓人想起圣人孔子的“教無隱，然后能為師”，然你聯(lián)想起到現(xiàn)在的魏書生，有很多的教育前輩在教育教學(xué)過程中遇到的一些案例，提供給我們成長(zhǎng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，班級(jí)管理的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生相處的經(jīng)驗(yàn)等等，通過這樣一個(gè)個(gè)案例生動(dòng)活潑的展現(xiàn)出來，讓我們?cè)谙硎芘c學(xué)生相處的故事中，體會(huì)教師成長(zhǎng)的過程。這樣的案例才最有說服力，才能夠深深打動(dòng)人的內(nèi)心。

　　雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“教育就是一片云推動(dòng)另一片云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂。”“教育就是人的靈魂的教育。”“教育如果未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈

　　魂深處的變革，那么，教育就不能稱其為教育。只有美好的、充盈的靈魂才能喚醒另一個(gè)靈魂。”因此，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的過程中，發(fā)自靈魂深處的對(duì)學(xué)生的贊揚(yáng)、賞識(shí)、暗示是何等重要！這種贊揚(yáng)、賞識(shí)、暗示是由內(nèi)而外的，它是以愛為前提的。發(fā)自靈魂深處的評(píng)價(jià)才能激起孩子對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，教師的教學(xué)才真正有效！教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感有巨大的影響，評(píng)價(jià)彰顯師德，評(píng)價(jià)是門藝術(shù)。評(píng)價(jià)要發(fā)自內(nèi)心，以情動(dòng)人。

　　因此，我決定再讀這本書，卻被這本書的一句話，深深打動(dòng)。在談到樹立教育威信的時(shí)候，王老師引用了這樣一句話：只靠行政手段來提高教員的威信是行不通的，教師教育威信的.提高只能通過：一是教師自身強(qiáng)烈的責(zé)任感，二是，教師自身的忠誠(chéng)。為什么深有感觸？源于在這幾年的新課改的過程中遇到的一些困惑。素質(zhì)教育的關(guān)鍵在課堂，課堂的成功與失敗依靠教師，因此課改的成功與否便要靠教師來完成。

　　俄國(guó)教育家烏申斯基在《人民是教育的對(duì)象》中提出：“不論教育者怎樣地研究了教育理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不能成為一個(gè)優(yōu)良的教育實(shí)踐者。”可見，教育機(jī)智在教學(xué)中的重要作用。但是，只有教育機(jī)智是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有一顆熱愛學(xué)生的心！處在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)生就像一杯沒倒?jié)M的水。通常老師們只看到“一半是空的”，卻總看不到“一半是滿的”——前者否定，后者肯定，哪一種會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)作用呢？當(dāng)然是后者。

　　上海著名特級(jí)教師賈志敏老師就用自己的教學(xué)實(shí)踐為我們老師作出了榜樣。賈志敏老師有這樣一個(gè)教學(xué)小細(xì)節(jié)。他在上《程門立雪》一課時(shí)，老師讓學(xué)生給生字組詞。一位學(xué)生站起來給“尊”字組詞：“尊，遵守。”同學(xué)們頓時(shí)哄堂大笑。“他沒有錯(cuò)，他還沒把話說完呢！”老師神情自若，微笑地望著那位學(xué)生：“遵守的‘遵’，去掉……”那位學(xué)生立即領(lǐng)悟過來：“遵守的‘遵’去掉走字底，就是尊敬的‘尊’。”“你們剛才笑得太早啦！”課堂上爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，聽課的教師不禁為執(zhí)教老師高超的教學(xué)藝術(shù)叫好！有位教育專家認(rèn)為：“所有難教育的孩子，都是失去自尊的孩子；所有好教育的孩子，都是具有強(qiáng)烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計(jì)地去保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心。”我們不難看出回答問題的孩子的確把問題答錯(cuò)了。賈老師卻不慌不忙，神態(tài)自若，說：“他并沒有錯(cuò)，他還沒把話說完呢！”給學(xué)生留足了面子，給了孩子寶貴的自尊。接著給了孩子一個(gè)臺(tái)階“遵守的‘遵’，去掉……”，孩子馬上領(lǐng)悟……這樣，問題解決了，既節(jié)省了時(shí)間，提高了課堂效率，又保護(hù)了孩子的自尊。

　　通過賈志敏老師的課例，讓我們深深地領(lǐng)略了其學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。同時(shí)，也讓我們明白了：作為一名教師該如何提高自己的師德修養(yǎng)，如何利用教學(xué)機(jī)智“化干戈為玉帛”，如何激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，使課堂教學(xué)真正成為有效的教學(xué)。

　　而一談到課改，心向往之，改起來卻困難重重，這就是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。我們的教師也希望能夠改變，但是，課改如果要順利進(jìn)行和開展需要的不僅僅是熱情，是需要下實(shí)工夫的。改變往往不如保持現(xiàn)狀讓人輕松和容易得多。因此，保持現(xiàn)狀是很容易做出的選擇。

　　因此，我們應(yīng)在評(píng)價(jià)孩子中提升師德修養(yǎng)！學(xué)生需要知識(shí)的滋潤(rùn)，同樣也需要心靈的關(guān)愛。面對(duì)學(xué)生，我們一定要少一些諷刺和挖苦，多一些耐心和友善。在學(xué)生遇到凄風(fēng)苦雨、寂寞憂傷、痛苦絕望的時(shí)候，送上一句撫慰的話。一句話是一個(gè)人品德、學(xué)識(shí)、素質(zhì)、修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，讓我們做一個(gè)有愛心和教養(yǎng)的人，做一個(gè)充滿對(duì)生活的熱愛和關(guān)懷的人！

　　送人玫瑰，手留余香！

廉潔的征文13

　　廉潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種文化基因已傳承千年，許多歷史名人的清廉故事一直激勵(lì)人們修身律己，激勵(lì)干部廉潔為公，也為當(dāng)下建設(shè)先進(jìn)政治文化、營(yíng)造良好政治生態(tài)提供豐富營(yíng)養(yǎng)。

　　說起廉潔一詞，它最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭》中。《楚辭》有云：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沬。”《卜居》又云：“寧廉潔正直以自清乎。”在屈原故里秭歸縣，每年端午節(jié)都會(huì)劃龍舟、吃粽子，寄予對(duì)屈原的懷念。秭歸粽子又稱清水粽子，質(zhì)地柔糯，清甜爽口。當(dāng)?shù)厝嗽谥谱黥兆訒r(shí)，還特意在粽內(nèi)放一紅棗，并編唱著一首別致的《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝，一身清白，半世煎熬。”以此來紀(jì)念含冤負(fù)屈而死的屈原。“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，饞人間之，可謂窮矣。”他才華橫溢，留下了諸多愛國(guó)情懷詩篇；他愛民憂民、推崇美政，清廉一生成就了美麗佳話，所謂“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”。他成為一種精神崇尚，并不在于憤然一跳，而在于動(dòng)亂的局勢(shì)下，“自疏濯淖污泥之中”，出淤不染，蘇世獨(dú)立、橫而不流，保持剛正不阿的氣節(jié)。

　　再道清廉，人們又會(huì)聯(lián)想起“兩袖清風(fēng)”這個(gè)成語。它出自于謙的一首詩。于謙，明朝名臣、民族英雄，杭州錢塘縣人。他曾寫下《入京》一詩，“絹帕麻菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。”以此抨擊當(dāng)時(shí)進(jìn)貢的歪風(fēng)，彰顯詩人鐵骨錚錚，不愿同流合污的高潔品質(zhì)。人們從中概括出“兩袖清風(fēng)”這個(gè)成語，并成為廣大人民憎惡貪腐，渴望政治清明、公仆清正的寄托。

　　于謙的品行也離不開好家風(fēng)的熏陶，他的偶像是文天祥，也是他們家庭的'偶像，從他爺爺那代開始，家中就開始懸掛這位民族英雄的畫像；父親于仁在民間更有君子之名，于謙受到家父正直人格的影響，勤學(xué)律己，少有大志。在他十二歲時(shí)，就寫下《石灰吟》：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”寥寥四句，浩氣凌然，更詠物言志，直抒情懷，正是于謙一生的真實(shí)寫照。于謙身居高位，卻清廉正直。他在危難之際挺身而出，力挽狂瀾，保衛(wèi)京城和大明的半壁江山，拯救了無數(shù)百姓的生命。這位明朝第一臣于少保，修身齊家治國(guó)平天下的胸懷讓世人敬佩不已。

　　不管是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，還是明朝的于謙，他們都是滔滔歷史長(zhǎng)河中的廉政代表、廉潔典范，帶給當(dāng)今社會(huì)的意義非凡。踩著前人的腳跡，廉政廉潔文化一直傳承著；時(shí)代的車輪滾滾向前，廉政文化形式也悄然發(fā)生改變。對(duì)于公職人員而言，良好的廉政氛圍助推著健康社會(huì)風(fēng)尚，例如在《人民的xx》播出時(shí)，群眾們也熱議著反腐浪潮。連身邊朋友聊天，推薦看劇的時(shí)候，都沒有提到里面有哪些明星，也沒有沉迷花邊輿論新聞。自然融入到尖銳題材劇情，感觸著影視劇的現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義。“廉潔奉公、勤政為民”等精神內(nèi)涵通過各種形式的廉政文化潛移默化地激勵(lì)著公職人員自我修養(yǎng)的歷練，尤其在黨員干部帶頭做榜樣的時(shí)候，更有助于形成一種廉潔氛圍，群眾也會(huì)感受到，扎根于民心；而對(duì)于大多人來說，也許不屬于“政”的范疇，不關(guān)乎廉政，但同樣離不開廉潔。廉潔和人人相關(guān)，廉潔的文化內(nèi)涵更為寬廣。廉潔在于個(gè)人修身、在于自守自律。不同職場(chǎng)上，遵守職規(guī)、高度自律都是廉潔的體現(xiàn)。廉潔不僅是政界的道德標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)氛圍的風(fēng)尚標(biāo)，更是每個(gè)人心里的一把尺，一桿秤。穿越歷史的煙云，古人的廉潔精神在當(dāng)下對(duì)廣大黨員干部仍然具有深刻的啟迪價(jià)值。作為公職人員，應(yīng)繼承勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)骨，清正廉潔的品行。豐盈廉潔自律的心靈，讓流芳千古的傳統(tǒng)精神內(nèi)化于心、外化于行。

廉潔的征文14

　　俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)家必不可少的成分。我家的家風(fēng)是：勤勞善良，誠(chéng)實(shí)守信，孝順長(zhǎng)輩。

　　我出生在一個(gè)農(nóng)村的家庭，爸爸媽媽從小就教導(dǎo)我做人一定要勤勞。小時(shí)候每當(dāng)家里農(nóng)忙時(shí)，一家人總是全體出動(dòng)，割麥子、掰玉米等等都干過，雖然很累，有時(shí)汗流浹背，但家人辛勤的勞作，換來了豐收的碩果，看在眼里，美在心頭，開心的總是不得了，這就是我家勤勞的家風(fēng)，從小便讓我懂得只有付出了才會(huì)有回報(bào)，爸爸也一直這樣教導(dǎo)著我。

　　媽媽告訴我們做人一定要善良，媽媽在生活中也一直為我們做著榜樣，有什么好東西總愿意與街坊鄰居分享。借了鄰居的東西用，總要及時(shí)完好的歸還人家。媽媽說：“與人為善就是與己為善，你為別人著想，別人也會(huì)為你著想，人與人之間就會(huì)有一種融洽快樂的`氛圍。”我想就是在這種氛圍的熏陶下，我才擁有了一個(gè)快樂的生活，我想我們也都在享受著這份幸福。

　　誠(chéng)實(shí)守信關(guān)系著我們的生活、工作……，一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信，就會(huì)讓人瞧不起，失去朋友，將在社會(huì)上沒有立足之地。誠(chéng)信給人帶來溫暖，有時(shí)很難做到，有時(shí)卻很容易做到，有時(shí)甚至身邊的一件小小的事情就是一份誠(chéng)信；一句簡(jiǎn)單的話語就是一份誠(chéng)信；一個(gè)淡淡的微笑就是一份誠(chéng)信。只要我們從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，守住自己的那份誠(chéng)信，整個(gè)世界將會(huì)變得無比的美好。

　　爸爸就經(jīng)常對(duì)我說：“一個(gè)人要知足，要知道感恩，孝順長(zhǎng)輩回報(bào)他人。”我自打懂事起，就聽爸爸說我們的老家在遼寧，在那里有著爸爸的至親朋友。剛到黑龍江來的時(shí)候家里的條件不是很好，老家的親人聽說后總會(huì)寄來一些錢和物品，收到這些東西的時(shí)候爸爸總會(huì)用本子記下來，他說以后有機(jī)會(huì)一定要報(bào)答人家。我家條件好了以后，尤其是有了電話之后，爸爸總是電話問候遼寧那邊的親戚，過年了送去親人的祝福。爸爸說：“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，我們更要知恩感恩。”

　　今天，我的爸爸媽媽也已上了歲數(shù)，在他們的教導(dǎo)下，我已經(jīng)長(zhǎng)大成人，雖不在他們身邊，但我總會(huì)電話問候，每隔一段時(shí)間就會(huì)回去看看他們，多陪陪他們，常回家看看。

　　如今我也是一名母親了，我會(huì)用我的一些舉動(dòng)，影響我的兒子，讓他在良好家風(fēng)的熏陶下，成為勤勞善良、誠(chéng)實(shí)守信、孝順長(zhǎng)輩的好孩子！

廉潔的征文15

　　永豐小學(xué)

　　莫芳連中國(guó)古代歷史上有許多清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的人物，他們深受百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌：包公不畏權(quán)勢(shì)，創(chuàng)下了流傳百世的鍘美案；文天祥寧死不屈，寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句；于謙為抵入侵者而獻(xiàn)生命，留下“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”體現(xiàn)了他的正直與兩袖清風(fēng)。當(dāng)今的警察局局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞一心為人民的故事更是感動(dòng)人心。

　　廉潔，對(duì)青少年尤其重要。每一位學(xué)生都應(yīng)廉潔，貪侈會(huì)破壞學(xué)生的心靈純潔。如果一個(gè)人失去清廉的品質(zhì)，他還怎樣在這個(gè)世界上立足。學(xué)生正是應(yīng)該從一個(gè)個(gè)廉潔人物的事跡中學(xué)習(xí)廉潔正直的品質(zhì)。每個(gè)人的路都不是一帆風(fēng)順的，即使是歷史上的一些廉潔人物也曾經(jīng)有過低潮，但是他們之所以能夠流傳百世，就是因?yàn)樵谧钇D難的時(shí)刻，他們堅(jiān)持了下來，什么是最艱難的時(shí)刻，就是人們想要放棄的那一刻。所以，應(yīng)該在最艱難的時(shí)刻堅(jiān)持下來，這樣，才能見到最后的曙光。學(xué)生在學(xué)習(xí)廉潔人物的高尚品格時(shí)，作為一名人民教師，更應(yīng)該是廉潔建設(shè)的踐行者，必須加強(qiáng)廉潔意識(shí)，努力提高自身素養(yǎng)，向社會(huì)展示良好的教育形象。通過學(xué)習(xí)，對(duì)廉潔建設(shè)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

　　一、身正為范，德高為師。

　　未來世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的.核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈，有廉潔正直的作風(fēng)。

　　二、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。教師對(duì)學(xué)生的教育關(guān)注點(diǎn)不能僅停留在學(xué)習(xí)成績(jī)上，應(yīng)重視學(xué)生全面的發(fā)展。教師應(yīng)實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生有差異的發(fā)展。

　　總之，作為一名教育工作者，一定要自覺做到“常修從政之德，常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律己之心，”成為誠(chéng)實(shí)守信、廉潔從業(yè)、艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎的表率。在思想上筑起拒腐防變的堅(jiān)固防線應(yīng)做到修德、自省、篤行、慎獨(dú)。

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