1. “幾近瘋狂的渴求” 半吊子的想法千萬要不得，你的愿望必須強(qiáng)烈到讓你朝思暮想，無時無刻都記掛在心。從頭頂?shù)侥_趾，全身上下都充滿了這個念頭，假設(shè)哪天受了傷，甚至傷口流出的不是血，而是這個“想法”。 這是達(dá)成目標(biāo)的唯一途徑。
2. 把勞動當(dāng)作只是為了獲取生活所需糧食的物質(zhì)手段是錯誤的。 勞動是對自己心智的磨練，對人格的鍛煉。 就同yolfilm所說，工作是一種“作業(yè)”，即一種修行。
3. 解決問題的答案總是在現(xiàn)場。但是，為了得到答案，對待工作要有一股不服輸?shù)母叨葻崆榧皾夂窀星�。而且，要用率真的眼睛目不轉(zhuǎn)睛地觀察現(xiàn)場。就在這種審視、傾聽、貼心當(dāng)中，我們才能第一次聽到“產(chǎn)品對我們的私語”，找到解決問題的對策。
4. 對工作不成功便成仁的態(tài)度 取得智慧的方式?jīng)]別的，就是靠一股腦全新投入的熱情，再加上出于至誠的不斷努力。
5. 因果必報，但需要時間。不要因?yàn)橐粫r不見效果而焦躁，重要的是平日里不弛不倦，行善積德，堅(jiān)持不懈。
6. 人是很奇怪的，一旦被逼入進(jìn)退維谷的鏡地，反倒想開了，輕松了。 在改變自己心態(tài)的瞬間，人生就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。此前的惡性循環(huán)被切斷，良性循環(huán)開始了。在這個經(jīng)驗(yàn)中，我明白了一個真理，就是人的命運(yùn)決不是天定的，它不是在事先鋪設(shè)好的軌道上運(yùn)行的，根據(jù)我們自己的意志，命運(yùn)既可以變好，也可以變壞。
7. 所謂“不可能”，只是現(xiàn)在的自己不可能，對將來的自己而言那是“可能”的。應(yīng)該用這種“將來進(jìn)行時”來思考。要相信我們具備還沒發(fā)揮出來的巨大力量。
8. 在如此的人生里，為自己寫好腳本的人與庸庸碌碌混日子的人，有著天壤之別。
9. 所謂不可能，只是現(xiàn)在的自己不可能，對將來的自己而言那是“可能”的。應(yīng)該用這種“將來時行時”來思考。要相信我們具備還沒有發(fā)揮出來的巨大力量。 “行!我們能做。” 衡量自己的能力要用“將來進(jìn)行時”，用這種積極的態(tài)度對待工作。
10. 越是錯綜復(fù)雜的問題，就越要根據(jù)簡單的原理和樸素的思想進(jìn)行判斷和行動。我想這是撥開云霧見南山，直接洞悉事物本質(zhì)和解決問題的最佳方法。
11. 樂觀地設(shè)想、悲觀地計(jì)劃、愉快地執(zhí)行
12. 當(dāng)有人問“人為什么來到這個世上”時，我毫不猶豫地、毫不夸耀地回答“是為了比出生時有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，或者說是為了帶著更美一點(diǎn)、更崇高一點(diǎn)的靈魂死去。”
13. 所謂努力學(xué)習(xí)功課的學(xué)生，是指想看的電影、電視不看，不安于舒適，從正面與困難作斗爭的學(xué)生。社會上取得成功的人也同樣，一定是抑制自己想玩的心情而辛勤勞動的結(jié)果。鄙視這種人的人，不正視自己的逃避與懶惰，卻斜眼遠(yuǎn)觀別人真正的辛勤勞動。
14. “誓不罷休”----松下先生的話告訴了我“誓愿”的重要性。 為了變不可能為可能，就要有近似于“發(fā)瘋”似的強(qiáng)烈的愿望，堅(jiān)信目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)并為之不斷努力奮勇向前。無論是人生還是經(jīng)營，這是達(dá)到目標(biāo)的唯一方式。
15. 所謂今生，是一個為了提高身心修養(yǎng)而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場所。 人類活著的意義和人生價值就是提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂。
16. “成為一個比降臨人世之初更好的人”。 樂觀地設(shè)想、悲觀地計(jì)劃、愉快地執(zhí)行. 1) 人生公式 = 思想觀念 * 個人能力 * 努力程度 2) 人生經(jīng)緯線 = 命運(yùn) + 因果循環(huán)
17. 將平凡變成非凡就是這個“持續(xù)”。 不選擇捷徑，一步步、一天天拼命、認(rèn)真、踏實(shí)地工作，積以時日，夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，事業(yè)獲得成功，這就是非凡的凡人。 說持續(xù)重要，并不是說“反復(fù)做相同的事情”。“持續(xù)”與“重復(fù)”是兩回事。不是漫不經(jīng)心地去重復(fù)與昨天一樣的事情。而是今天勝過昨天，明天勝過今天，哪怕是微不足道的，必須不斷地改良、改善。 傾聽工作現(xiàn)場的“神靈之聲”。 事件的關(guān)鍵全在現(xiàn)場。
18. 無論是哪個國家，在經(jīng)營中，作為判斷標(biāo)準(zhǔn)、具有普遍性的哲學(xué)都是必要的。它越普遍就越有效，因?yàn)樗哺?ldquo;人間正義”的倫理觀和道德觀，它是沒有國界的。所謂做人的原理原則，是指超越國家地域差異和超越時代限制的、全人類共通的東西
19. 人的命運(yùn)不是天定的，它不是在事先鋪設(shè)好的軌道上運(yùn)行的，根據(jù)我們自己的意志，命運(yùn)既可以變好，也可以變壞。
20. “ 所以我們有義務(wù)人是自己的責(zé)任，終其一生去努力磨煉靈魂。從剛出生起，為了使靈魂變得更高尚，一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)地反復(fù)精進(jìn)。我認(rèn)為這也是人類為什么活在世上的最終答案。 努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才正是人生的意義。除此之外我以為沒有別的活法。”
21. 人類活著的意義和人生價值就是提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂。 我想可以用“性格+哲學(xué)”這個公式表示人格。由人類與生俱來的性格和后天在人生道路上學(xué)習(xí)掌握的哲學(xué)這兩方面形成人格�？傊�，先天的性格加上后天的哲學(xué)，就形成了人們的精神品格。 無論一個人是否做了錯事，但是不能違背根本的倫理道德----我把它當(dāng)作有生之年最重要的事項(xiàng)銘記在心，并努力在一生中堅(jiān)定地遵守這一信念。
22. 究竟要選擇兩條路中的哪一條，當(dāng)你猶豫彷徨時，我建議你遠(yuǎn)離自我利益，選擇那條充滿荊棘的道路，因?yàn)檫@是人生“本來應(yīng)該”走的路。我們就是要選擇這樣愚直的、艱辛的生活方式。
23. 哪怕是無能為力的事，那也只是現(xiàn)在的自己無能為力，將來的自己一定能行，用“將來進(jìn)行時”考慮是很重要的。應(yīng)該相信自己還有潛能，等待機(jī)會喚醒、迸發(fā)出來。
24. 大到國際上的問題，小到家庭里的糾紛，社會中的各種矛盾糾紛，當(dāng)事者各有意圖，各有道理一大堆，使得原本十分簡單的問題復(fù)雜化了。 所以，越是錯綜復(fù)雜的問題，就越要回到原點(diǎn)，根據(jù)單純的原理原則進(jìn)行判斷。面對很棘手的問題，用樸實(shí)的眼睛、根據(jù)簡單明快的原理，對事情的是非、善惡進(jìn)行判斷即可。
25. 過分強(qiáng)調(diào)尊重孩子的自主性，結(jié)果變成放任自流。只給自由，但與自由結(jié)對成雙的義務(wù)，卻幾乎不教。做人最起碼的道德，參與社會生活的最低限度的規(guī)則，我們都嚴(yán)重地忽略了。 ——中國現(xiàn)在也是這樣啊!真是要反思。很多家長把不守規(guī)矩當(dāng)作活潑可愛，把不講道理當(dāng)作獨(dú)立自主。家長和孩子都需要受教育啊!
26. 日本人曾經(jīng)也具有“大處著想”的思維方式。我們敬愛的西鄉(xiāng)隆盛先生曾經(jīng)說過“給德高者以高位，給功多者以褒獎。”這個意思是，功績卓著者給予金錢獎勵，而人格高尚者則讓他位居高位。這雖然是一百多年前的老話，但一點(diǎn)也不陳舊，依然是今天非常通用的普遍的思維方式。 在道德崩潰、倫理喪失的今天，我們更應(yīng)該銘記這些話的意義。居人之上者人格比才華更重要。越是具備超群才華的人越不應(yīng)該沉湎于才華。
27. 在勞動中獲得的喜悅是特別的，絕對不是游玩和興趣可以代替的。認(rèn)真、努力地工作，克服痛苦和辛苦后取得成功時的成就感，是人世間無可替代的喜悅。
28. 人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力
29. 要帶著一顆比降生時稍稍善良、稍稍美麗的心靈離開人世，從生到死都要盡力去思善行善，陶冶人格，使人生終點(diǎn)時的靈魂的品格比起點(diǎn)時有所提升。
30. 人生就是一臺戲，我們每一個人都是人生的主人公。不僅如此，這臺戲的編劇、導(dǎo)演、主演都由自己來擔(dān)任。我們的人生這樣自導(dǎo)自演的機(jī)會只有一次。
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