1. 每一段感情的發(fā)生與結(jié)束其實(shí)都是記憶的戰(zhàn)爭。受過傷害的，必將遲疑畏懼，因?yàn)樗浀媚敲辞宄�，他害怕的不是眼前人，而是過去的人，他不只是和新認(rèn)識(shí)的朋友交往，還同時(shí)和自己的記憶談判、作戰(zhàn)，對(duì)方可不知道，這樣的關(guān)系何等艱難，因?yàn)榕c他角力的是過去的陌生人。
2. 我想很多人都有這種經(jīng)驗(yàn)。你不能主動(dòng)，你不能做任何事，你只能等他心血來潮問候幾句的時(shí)候平淡和緩地應(yīng)答，你不該成為逼迫的力量，你是一株等待季節(jié)性陣雨的沙漠植物。
3. 要完全認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一定要認(rèn)識(shí)他的恐懼。
4. 所以他是一個(gè)真正享受孤獨(dú)的人，因?yàn)橄矚g孤獨(dú)的人必定也喜歡愛情;因?yàn)槲í?dú)在愛情中，才能最圓滿深刻地體會(huì)孤獨(dú)，而且這還得是不可成就不會(huì)成就的愛情。就這么閉戶獨(dú)居，你不會(huì)感到孤獨(dú);但是在一個(gè)人的懷抱與自己的小房間之中拉鋸，且終于舍棄前者回到密室，你的孤獨(dú)才是完美的。
5. 懷疑是一種頑強(qiáng)的植物。當(dāng)它被下在兩人之間的土地上，即便只是一顆種子，遲早也會(huì)抽芽長大，終于扭曲一切，排擠開所有本來健康的花朵，使之枯萎。
6. 哲學(xué)教懂我們的第一件事，就是謙卑，因?yàn)槟汶m愛慕智慧，但你永遠(yuǎn)得不到智慧，他總在你的掌握之外。故此，哲學(xué)家是“愛智之人”(Philospher)而非“智者”(Sophist)
7. 正是記憶，不是別的，把昨天的我和今天的我聯(lián)系起來，使我歷經(jīng)時(shí)間的變幻還能統(tǒng)一，而不分裂。
8. 擅于文字的，終將死在文字的手上。因?yàn)閷?duì)方將從文字里發(fā)現(xiàn)，無論對(duì)待任何事物，這個(gè)作者都是冷靜置度，且能掌握進(jìn)退的分寸。于是感到危機(jī)的存在，如動(dòng)物般本能地逃逸。
9. 可是我們就是喜歡回首來時(shí)路，以為自己原該變成另一個(gè)人;不一定比現(xiàn)在好，也不一定比現(xiàn)在壞，但總之是個(gè)不一樣的人。
10. 財(cái)富，美貌，甚至才華，都不是外在的東西，而是一個(gè)人身上無奈的限制與枷鎖。你不能說一個(gè)有錢人除了財(cái)富之外還有一個(gè)完全與此無關(guān)的內(nèi)在，也不能說一個(gè)美麗的女子除了美貌之外還有一個(gè)不受外在影響的本質(zhì)，不，因?yàn)檫@些所謂外在的條件不只深刻地改變了穿戴它們的人，甚至還扭曲了他們的人格。就像一個(gè)面具戴得太久的人，他早就失去了原來的面孔。
11. 你所見到的，只不過是自己的想象;你以為是自己的，只不過是種偶然。
12. 等待情人的電話總是難熬，特別是當(dāng)你留口訊，對(duì)方卻保持冷靜，愛理不理的時(shí)候，所有人際來往，莫非一種應(yīng)答關(guān)系，不回電話的就是主人
13. 比如倉頡造字，據(jù)說在他造成第一套文字的時(shí)刻，“天雨粟，鬼夜哭”。天何以雨粟?鬼又何以夜哭?因?yàn)樽源艘院�，它們無所遁形，它們的真實(shí)被文字套牢了。
14. 真正的作品是不表達(dá)什么也不溝通什么的。正如瓶中信，在完成的那一瞬間，就中斷了和作者的關(guān)系，也中斷了和讀者的關(guān)系;存在，同時(shí)又消失在無始無終的海洋之中。
15. 我都知道了;這一切謊言與妄想，卑鄙與怯懦。它們就像顏料和素材，正好可以涂抹出一整座城市，以及其中無數(shù)的場景和遭遇。你所見到的，只不過是自己的想象;你以為是自己的，只不過是種偶然。握得越緊越是徒然。此之謂我執(zhí)。
16. 當(dāng)你想和一個(gè)人從頭來過，想要?jiǎng)?chuàng)造新的自我，卻又不可能割斷那不忍讓它保存的記憶，就把它沉入水中吧。
17. 故事，故去之事。天寶物華，盛世遺風(fēng)，痕跡全留在一盞燈一管筆身上了，作者的責(zé)任就是把握這點(diǎn)前朝余留的幽暗微光，在未來的無盡黑暗里往回照出一點(diǎn)回憶的朦朧。
18. 只有實(shí)際的行為才配得上道德判斷，所以單戀，其實(shí)是超越善惡的愛戀。
19. “極端的美是摧毀性的，人工不可制作，也不能負(fù)擔(dān)。萬一它偶爾在某一刻出現(xiàn)在人的身上，那是不祥的。”
20. 你愈想掩藏，那掩藏的手段就愈是耀眼。最精湛的偽裝反而夸耀了偽裝的存在。
21. 所有美好的東西都不應(yīng)過度發(fā)展，都該保留在萌芽狀態(tài)，將發(fā)未發(fā)，因?yàn)槟鞘且磺锌赡苄缘脑搭^。未開的花可能是美的，未著紙的筆有可能畫出最好的畫。可是事情只要一啟動(dòng)，就不只可能，而且必將走向衰落與凋零。
22. 假如文字的出路還是文字，書的出口只在書里面。
23. 至于將要結(jié)束的關(guān)系，那就更不用說了。我們都盼望眼前的河流就是忘川，它永遠(yuǎn)都不會(huì)是同一條河;而踏進(jìn)去的人在出來的時(shí)刻，也就不再是同一個(gè)人了。
24. 愛情乃時(shí)間唯一變幻不定本質(zhì)永遠(yuǎn)空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢?
25. 而愛情，本是一種時(shí)間現(xiàn)象，情書就是他最好的表征。既然時(shí)間的伸延狀態(tài)消失了，愛情還會(huì)存在嗎?
26. 可是或許有那么一刻，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不能歸類的人，甚至與理想的類型完全沾不上邊，但他那點(diǎn)無法分類的東西卻吸引住了自己。
27. 握得越緊越是徒然。
28. 一個(gè)美麗至極的人必定見過人間所有的諂媚和心計(jì)，了解一切可能的手段和交易。所以當(dāng)他到了十六歲那一年，其實(shí)已經(jīng)有四十五歲那么老了。而且在他眼前，眾生莫不陰暗，他不知童真，也不信單純，所以美麗是危險(xiǎn)的。 然而，美麗的人又必將經(jīng)歷美麗的消退。自他年輕時(shí)候，他就有預(yù)感，那些曾經(jīng)圍繞身邊恍若飛蟲的人群必將離去，轉(zhuǎn)向另一頭動(dòng)物的新鮮尸體。
29. 可悲的事，白鯨已死，海之四隅也不再有風(fēng)神呼氣，天上的星辰與海水的味道都失去了暗示命運(yùn)的作用，這早就不是一個(gè)還有故事可說的時(shí)代。于是他回來了，而且無話可說，更沒有人發(fā)現(xiàn)他曾消失。
30. 赦免之所以是特別的，就在于它違背了法律背后那以眼還眼，以牙還牙的古老法則，在法律之外開啟了不可能的空間。