尼采的寫作風格獨特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對于后代哲學的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于尼采的經(jīng)典語錄，歡迎大家的閱讀。
1、在愛中始終有點瘋狂。而在瘋狂中始終也有點理性。
2、這是不錯的、我們熱愛生活，并不是因為我們習慣了生活，而是因為我們習慣了愛。愛里總有瘋狂的成分，但同樣的瘋狂里也有著理智的成分。
3、基督教是一個體系，對于事物的一種通盤考慮過的完整的觀點。
4、強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮的藥物。
5、愛擁有一種欲望，渴望將人盡可能提高。
6、如果我們學會使自己更加愉快，那么我們最好不要給別人制造痛苦，不要有折磨別人的念頭。
7、謙虛、勤奮、和善、中庸、你們就是這樣希望于人的嗎?善良的人?但在我看來，這不過是理想的奴隸，未來的奴隸。
8、不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。
9、哲學家之所以孤獨，是因為他們感到有一條可怕的鴻溝，把他們同一切傳統(tǒng)分離開來，置于恒久得光榮之中。這是虛偽包圍中的
10、是否會四處游歷，尋找適合自己的國度?抑或是漫步各處，探尋最適合自己安家落戶的地方?
11、盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。
12、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?
13、不能服從自己者便得受令于他人!
14、你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族!
15、真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和游戲。
16、那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。
17、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。
18、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
19、沒有哪個勝利者信仰機遇。
20、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
21、一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會受到褒獎
22、何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。
23、你必須準備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼?
24、許多真理都是以笑話的形式講出來。
25、看吶：這是個新的誡碑。可是那些將幫著我把它抬到山谷里去銘刻人血肉人心的我的兄弟們在哪兒呢?
26、誰要學習飛翔，必須先學習站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔。
27、真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。
28、強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮的藥物。
29、人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。
30、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志
31、人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。
32、時間迅疾地飛去——我們多么希望一切事物能與它同飛。
33、如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿!不要讓別人把你抬到高處;不要坐在別人的背上和頭上。
34、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人;而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
35、一個人的價值，也體現(xiàn)在對抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。
36、一切激動的、吵鬧的、不連貫的神經(jīng)質(zhì)行為都與偉大的激情毫無共同之處;偉大的激情在人心深處靜靜地燃燒，吸光了人身上的全部光和熱，使他外表看上去平靜而冷漠……
37、要真正體驗生命，必須站在生命之上!為此要學會向高處攀登!為此要學會俯視下方!
38、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
39、智慧愿我們——勇敢、無憂、矜高、剛強，她是一個女人，永遠只愛著戰(zhàn)士。
40、對真理而言，信服比流言更危險。
41、人是一根系在動物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。走過去危險，停在中途也危險，顫抖也危險，停住也危險。
42、你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。
43、不能聽命于自己者，就要受命于他人。
44、道德有兩種、有獨立心而勇敢者曰貴族道德;謙遜而服從者曰奴隸道德。
45、在瘋?cè)嗽弘S便逛一下你就能了解，信仰什么也證明不了。
46、要提高別人，自己必須是崇高的。
47、生命沒有了音樂，就如同是一場錯誤。
48、偉人對我毫無意義，我只欣賞自己理想中的明星。
49、人生是一面鏡子，到它里面去尋找我們自己，便是我們應(yīng)當努力的第一目的。
50、大多數(shù)思想家寫得拙劣，因為他們不僅要傳達自己的思想，而且要傳達思考的過程。