菩薩如明月，眾生如水面。水清月現，自然之理。若水混濁，月影終不能現，是水之咎，非月之過。眾生心垢若除，菩薩時時在前。

　　1、忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，處人所不能處。

　　2、真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。

　　3、忍辱，不同于奴顏婢膝的諂媚、屈辱和喪失人格，而是高尚難能的功夫，唯大智慧、大度量的人才能做到。

　　4、忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

　　5、忍，是修行者的功夫，寬容的涵養，仁者的心量，故“仁者無敵”。為什么無敵?何以無敵?乃是仁者不與小人計較，他們為千秋萬代而爭，不為一時之氣而爭。他們為救苦救難而做，不是為個人私利而做。

　　6、忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之忿不能忍，斗勝爭強禍不小，忍氣不下心病生，終日將你苦纏繞。讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。

　　7、忍辱，不但要忍受別人給予的辱，同時更要忍自己遭遇的境，要于窮困痛苦的逆境中，忍頹喪卑賤之念不生;于富貴順利的佳境中，忍驕矜沉迷之念不生;于不順不逆、萬法生滅的常境中，忍隨俗浮沉之念不生。

　　8、忍得淡薄可養神，忍得饑寒可立品，忍得語言免是非，忍得爭斗消仇憾。事來之時最要忍，事過之后又要忍。人生不怕百個忍，人生只怕一不忍。不忍百福皆云消，一忍萬禍皆灰燼。

　　9、何時紛爭一角墻，讓他幾尺也無妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。愚癡生嗔怒，皆因理不通。休添心上火，只作耳邊風。長短家家有，炎涼處處同。是非無實相，轉眼完成空。

　　10、“嗔火能燒功德林”愈是憤怒的時候，愈要克制自己，不輕易口出惡言，傷人傷己。一時的怒氣，無心的語言，往往會毀掉多年辛苦培養的友誼和功德。

　　11、寬性寬懷過幾年，人生人死在眼前，隨高隨下隨緣過，或長或短莫埋怨，自有自無休嘆息，家貧家富因果顯。萬事忍字放在首，一日清閑一日仙。

　　12、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結成無量歡喜緣。

　　13、寒山問拾得：世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置?拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年你且看他。

　　14、一個不肯原諒別人的人，就是不給自己留有余地。須知每個人都會有犯過錯而需要別人原諒的時候。

　　15、有些行為我們很難辨別其是非對錯。我們應該慎言，但不該說而說固然不對，該說的不說也不對。比如歷代祖師大作獅吼，他們如果緘口默言豈不是大損失?又如發現一個間諜或壞人不去檢舉，因而危害到國家與人民的利益和安全，這樣的慎言和持重是不可取的。保持對事物的正知正見是重要的。

　　16、一言興邦，一言喪邦，言語不可不慎也。

　　17、口才是銀子，沉默是金子。

　　18、十語九中，未必稱奇;一語不中，則懲尤猬集。十謀九成，未必歸功;一謀不成，則訾議共興。君子所以寧默勿躁，寧拙勿巧。

　　19、不管一個人說得多好，你要記住，當他說得太多的時候，疑終究會說出蠢話來。

　　20、三緘其口為宜!世人對于有才干的人，通常是妒羨交加的，唯有收斂鋒芒才是上策!當然，過份沉默也不是好事，在適當的時候發表中肯的言論，才能獲得他人的尊敬。

　　21、開口動舌無益于人，戒之莫言;舉心動念無益于人，戒之莫起;舉足動步無益于人，戒之莫行。

　　22、人說一句諾言，每視為無關輕重，殊不知尚須另造二十句諾言，以維持其先發之一句也。

　　23、修己，以清心為要;涉世，以慎言為先。

　　24、是非只因多開口，煩惱只為強出頭。

　　25、從家是說了再做，我卻是做了再說。人家是說了也不一定做，我卻是做了也不一定說。

　　26、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

　　27、學者事事要自責，慎勿責人。人不可我意，自是我無量;我不可人意，自是我無能，時時自反，才德無不進之理。

　　28、責人時需想著：“人非圣賢，孰能無過?”律己時需想著：“細行不矜，終累大德。”

　　29、人能仔細反省，就會生起悔過自新的勇氣來。應時常反省自己的過失，痛痛快快，切切實實地把它表露出來，從反省中去認識自己，從反省的鏡子中去了解自己的真正面目。

　　30、古今達士之為人處世、涵養識見是智慧之結晶，可令學人受用終生，但我們也不能僵直理解、機械照搬，比方說“君子不妄語”，當我們到人家家里去拜訪，過了吃飯時間，主人問：“吃了飯嗎?”你明明未吃，為了不打擾對方，卻回答說;“吃過了”。縱然欺騙了對方，其出發點卻是好的。又如醫生安慰患了絕癥的病人，雖然打了妄語，但其動機是善良的。重要的是應該保證在正知、正見、正行的基礎上活學活用。

　　31、一切從實際出發，是成功的第一步。

　　32、處事不必與俗同，亦不宜與俗異;做事不必令人喜，亦不可令人憎。

　　33、知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫。

　　34、言行相顧，心跡相符，始終不二，幽明無間。易世俗所難，緩時流之急，置身于千古圣賢之列，不屑為隨波逐流之人。

　　35、挫折自己的銳氣，化解自己的忿怒，收斂自己的智慧光芒，不使自己顯得太特殊，即所謂和光同塵，韜光養德。

　　36、待人處世的態度不可太輕率，否則將為事物所困擾，而無法修養自己的身心，但也不能太過份慎重，以致為外物所拘泥，而失去灑脫自在的氣度。

　　37、謙退，是保身第一法;安詳，是處事第一法;寬容，是待人第一法;恬淡，是養心第一法。

　　38、拙字可以寡過，緩字可以免悔，退字可以遠禍，茍字可以養福，靜字可以益壽

　　39、節欲戒嗔，是保身法;收斂安靜，是治家法;隨順自然，是省事法;行善修心，是出世法。守此四法，結局通達。

　　40、精明也要十分，只須藏在深厚里作用。古今得禍精明人十居九，未有深厚而得禍者。今人惟恐精明不至，乃所以為愚。

　　41、立身要高于人，處世要知退讓。世人多半為追究名利而奔忙，具有真知卓見者，則能保持超然的態度，以行道為己任。如果想免去世俗的污染，就要有高于別人的見識。

　　42、處世不可任己意，要悉人之情;處事不可任己見，要悉事之理。

　　43、不蹈無人之室，不入有事之門，不進藏物之所，非但避禍，亦以遠禍。

　　44、對失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時。

　　45、處世讓一分為高，退步即進步的張本;待人寬一分是福，利人實利己的根基。

　　46、得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。

　　47、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

　　48、經一番挫折，長一番見識;容一番橫逆，增一番氣度;省一分經營，多一分道義;學一分退讓，討一分便宜;增一分享用，減一分福澤;加一分體貼，知一分物情。

　　49、大事難事看擔當，順境逆境看襟度，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識。

　　50、能媚我者必能害我，宜加意防之;肯規予者必肯助予，宜傾心聽之。