如果我們能做到無我的境界，那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒有一個可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒有了，何來我的痛苦。下面欣賞佛家經典語錄。

　　001獨修行，孤獨地生活，也不要與愚人惡者為伍，因為他們會敗壞了我們的心靈，增長感官的追尋。

　　002 惟有能在生活中體會生命美好的特質，在愉快中慢慢體會出實質的美妙生命，這種頓悟覺知才能長久永存。

　　003 我們不能在痛苦中強說生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快……佛陀說：“愉快是覺悟的開始。”

　　004 人生大多數的苦，其形成的原因都來自我們自己。自己造的惡業只能自己來承受，沒有誰能代替得了我們。

　　005 修行之道就是尋求通往最終的道路，而悟出最終的真理有兩種形式，一種是在極大痛苦之中頓悟;另一種則是在愉快中體會出生命的意義。

　　006 如果是以痛苦而得到的頓悟，當痛苦消失之后，這個頓悟也會隨著痛苦的不存在而慢慢地消失。

　　007 當我們內心中再也沒有“自我”、“我所有”的想法，就不會再有因為“我”而生出的苦惱憂患，故能平靜安詳而生法喜充滿之樂。

　　008 如同箭工將箭調直一樣，智者也會將自己走偏的思想像箭工調箭般地調正。就好像擱淺在岸上顫抖的魚一樣急迫地去擺脫心靈的魔境。

　　009 如果讓心隨自己的欲望擺布，我們便會意志狂亂而無法自我掌握……心控制得當，能夠自我主宰就能夠得到安詳快樂啊。

　　010 別人都互相結怨，而我無怨結，所以我安詳快樂。別人有苦惱，而我無苦惱，因此我安詳快樂。別人有貪欲，而我無貪欲，因而我安詳快樂。

　　011 我們的心是很難抑制的……它無時無刻動念輕躁，難以調御……但我們得先調御這顆心，然后才能一勞永逸地永遠安詳快樂。

　　012 惡慧愚癡人，以其邪見故，侮蔑羅漢教，依正法行者，以及尊者教，而自取毀滅，如格他格草，結果自滅亡。

　　013 灌溉農田的農夫擅長于引水;造箭的弓匠擅長于調直弓箭;木匠擅長于取材切木;智者擅長于自我控制身心。

　　014 修行凈化心靈首先要學會控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制內心的情緒，觀照自己的心就是學習觀察心識的運作，以達成心隨意行。

　　015 惡業實由自己作，從自己生而自起。(惡業)摧壞于愚者，猶如金剛破寶石。破戒如蔓蘿，纏覆裟羅樹。彼自如此作，徒快敵者意。

　　016 罪大莫過于憤怒。難能莫過于忍辱。故應努力習忍辱，種種方便作觀修。

　　017 最熾熱的烈火，莫大于貪欲之火。最大的惡莫大于瞋恨。而人生中最至高無上的安樂，莫樂于寂靜!

　　018 少壯不得財，并不修梵行，如池邊老鷺，無魚而萎滅。少壯不得財，并不修梵行，臥破折弓，悲歡于過去。

　　019 生命可貴，能活在這世間更可貴;能聽到至高的真理是可貴的，正巧又碰到與佛活在同一時代更是難啊!

　　020 寡聞之(愚)人，生長如牡牛，唯增長筋肉，而不增智慧。經多生輪回，尋求造屋者，但未得見之，痛苦再再生。

　　021 獅吃兔子不覺得自己為惡，禾生稻米養人不覺得自己為善。人吃苦瓜不覺得苦。每個人的苦只有自己知道，惟有努力自救，沒有誰能救得了你。

　　022 若人于世間，施舍或供養，求福一周年，如是諸功德，不及四分一，禮敬正直者。好樂敬禮者，常尊于長老，四法得增長：壽美樂與力。

　　023 我們自己才是自己的主，沒有其他任何人是我們的主。如果我們自己的身心能調御得很好時，我們就得到了難得的主。

　　024 生活于充滿不滿的塵世中而無不滿;生活于病態的社會之中而能無病;生活于貪欲的世界之中而能無貪欲……

　　025 我們愉快地生活，不被物質條件所迷惑，精神的快樂是我們的原動力，就有如生活于光的世界之人。

　　026 我們是什么全因為我們自己，不隨著外在的條件而改變自己。就像一朵蓮花不因為它的環境而使得白蓮變污蓮。

　　027 嚴身住寂靜，調御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害諸有情，彼即婆羅門，彼即是沙門，彼即是比丘。

　　028 對自己身心害處最大的就是憤怒，一個人最難辦到的就是忍辱。所以我們應該努力勤學忍辱這件事，運用生活中所遭遇的事來修行忍辱的精神。

　　029 常正確地觀察凈心觀照，看清感官輸入所引起的心識作用，看清這顆心由快樂逐漸變成貪著，由貪著逐漸變成痛苦，又由痛苦逐漸忘懷而消失。

　　030 如果我們真能看清苦的形成和苦的消失，那么我們便不會再受制于苦，而達到沒有苦的生與苦的消失的境界。

　　031 智慧的修行者們都知道守護自己的感官和知足，因此他的心遠離了痛苦。

　　032 如良馬加鞭，當奮勉懺悔。以信戒精進，以及三摩地，善分別正法，以及明行足，汝當念勿忘，消滅無窮苦。

　　033 智慧的修行者都知道過正確的生活方式：態度要誠懇，行為要端正。因此他生活于愉快之中，也在愉快中得到智慧的覺悟、消滅了所有的痛苦。

　　034 人心從動處失真，若一念不生，澄然靜坐，云頭而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會，花落而蕭然自得，何地非真境?何物無真機。

　　035 守護感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜，調馭身心克制自己，這才是正確的凈化自己之道。

　　036 彼之勝利無能勝，敗者于世無可從，佛無邊無行跡，汝復以何而誑惑?彼已不具于結縛，愛欲難以誘使去，佛無邊無行跡，汝復以何而誑惑?

　　037 修行即是凈化心靈的過程，能做到內心完全沒有雜質、不造作，我們便抵達了沒有痛苦循環輪轉的彼岸，而永享快樂安靜的寂靜之境。

　　038 一個不殺害別人的人，就不會造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的，我們也不要加諸別人。