貪欲時(shí)時(shí)常會(huì)令人表現(xiàn)愚癡的行為。以下是小編J.L分享的佛語經(jīng)典語錄，更多正能量語錄歡迎訪問YJBYS語錄網(wǎng)。
佛陀舍棄有限，故贏得了生命的永恒。放下有限，才能贏得無限。
眾生能帶給我們煩惱，那是因?yàn)槲覀冏约褐唷?/p>
做工夫，最要緊是個(gè)切字。當(dāng)知切之一字，不愁不到古人田地。
現(xiàn)在佛教的悲哀，就是把善巧方便，誤會(huì)為究竟。
誠懇可以感動(dòng)人，謙虛可以說服人。
果實(shí)的職務(wù)很尊貴，花朵的職務(wù)很甜美;可是讓我堅(jiān)守葉子的職務(wù)，謙遜地奉獻(xiàn)濃蔭吧!
若不依俗諦，不得第一義;不得第一義，則不得涅槃。
當(dāng)你灼然徹見生命的屬性時(shí)，同時(shí)你便也完成生命的覺醒了。
最大的立功就是拯救眾生陷淤的心靈，使眾生離苦得樂。
永遠(yuǎn)別說這個(gè)世界沒有給你機(jī)會(huì)。
所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
世間一切，為我所用，非我所有。
科學(xué)帶給我們方便，也讓我們飽受痛苦，如：戰(zhàn)爭、污染、社會(huì)大亂。
當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
毀滅人只要一句話，培植人便要千句話。
我們每一個(gè)人、每一個(gè)靈魂，都是善與惡的交戰(zhàn)地。
莫讓自己成為他人的負(fù)擔(dān)。
在一個(gè)人固執(zhí)己見時(shí)，很不能夠接受那種開緣思想。
時(shí)光滅處命光微，到眼繁華轉(zhuǎn)眼非。莫在險(xiǎn)途貪五欲，彌陀日夜望汝歸。
靠自凈內(nèi)心的力量證悟解脫，如同常人依靠自己的呼吸;靠外在的力量加持，如同重病人依靠氧氣筒。
眾生的思想是瞬息萬變的，每天都在增加或減少，改進(jìn)或懊惱，因此強(qiáng)烈的對抗，惡緣的對立，變成一種的習(xí)慣性的錯(cuò)覺，時(shí)間一久，這種錯(cuò)覺產(chǎn)生了很強(qiáng)而有力的批判力量，就會(huì)扭曲了事實(shí)的真相。
學(xué)佛是一件很踏實(shí)的工作，要往下扎根才能往上結(jié)果。
修行是點(diǎn)滴的工夫。
不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還很多。
別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用?
安分守己，雖是老生常談，但卻是處世，及修行的根本。
外道者樂于知見，凡夫總是樂于執(zhí)著自己的看法。
一枚硬幣，放在眼睛前面，就遮住了所有的陽光。
沒有分別心和執(zhí)著心才是真正的苦行(悟必依智)。
大法師大名氣，沒有用的，要有真正大智慧大實(shí)力的人---這個(gè)才有用。
向外求佛，著相修行，皆是惡法，非菩提道。
山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。
無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
佛教不是只有講臨命終的事而已，也是講你此刻當(dāng)下要如何去解脫現(xiàn)在的苦惱。
因?yàn)橛锌账砸磺斜娚拍軌虺煞�，沒有空的思想，執(zhí)著的修行永遠(yuǎn)沒有辦法成佛。
修大乘法要入門道，這個(gè)門道你弄不清楚，你跑到山上自己住十年二十年，你都不可能開悟，因?yàn)殚T路錯(cuò)誤。
持戒、誦經(jīng)皆要與本性相應(yīng)，因?yàn)樗械慕?jīng)典都是為了開采你清凈的本性。
法律是事后追訴，但傷害已成事實(shí)，因果是事先防范，能杜漸防微。
無我相是，事情成功便喜悅、功勞屬誰無所謂。
當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐， 當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
聞惡，不可即嗔，恐為讒夫泄忿;聞善，不可即親，恐惹奸人近身。
佛保佑那些肯幫助自己的人。
修行人要離相才有道可說，著相的話，沒有所謂的道。
人要拓展心胸包容一切，不與一切對立。
莫為小事頓足，而不為大事沖刺。
用本性來修行，一切境界不要受影響，這才是真正修行的人。
有志氣的人發(fā)一次愿，終身堅(jiān)持。沒志氣的人天天發(fā)愿，浮而不實(shí)。
法不離當(dāng)處，在這每一念中，皆是你的覺性。