《世說新語》閱讀答案

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都離不開閱讀答案，閱讀答案具有開放性，不是唯一的，我們要敢于辨證揚棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？下面是小編整理的《世說新語》閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。

《世說新語》閱讀答案1

　　阮光祿①在剡②，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為③？”遂焚之。（選自劉義慶《世說新語》）

　　注釋：

　　①阮（ruǎn）光祿：阮裕，曾經(jīng)做過金紫光祿大夫，所以稱他為阮光祿。

　　②剡（shàn）：地名，在浙江嵊縣。

　　③何……為：干什么。

　　1．解釋下列句中劃線的.詞。

　　（1）意欲借而不敢言欲 ________

　　（2）借者無不皆給 皆__________

　　（3）阮后聞之 之 _________

　　（4）遂焚之 之__________

　　2．憑借注釋，用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

　　吾有車而使人不敢借，何以車為？

　　________________________________

　　3．這個故事表現(xiàn)了阮裕怎樣的性格？

　　________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）想

　　（2）都

　　（3）（有人）想借車而不敢借這件事

　　（4）車

　　2．我有了車子卻使人不敢來借，還要它干什么？

　　3．即使是他沒有責(zé)任的事，只要這事跟他有關(guān)，他也要十分嚴格地要求自己，他容不得自己有一絲一毫的欠缺。（言之有理即可。）

《世說新語》閱讀答案2

　　陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？元方曰：“老父在太丘強行綏之以德弱者撫之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”

　　（選自《世說新語》）

　　1．解釋加點詞語在句子中的意思。（2分）

　　（1）賢家君在太丘，遠近稱之 稱：

　　（2）不知卿家君法孤，孤法卿父 法：

　　2．文章劃線句沒有標點符號。請在需要加標點的地方用“|“標出來。（2分）

　　老 父 在 太 丘 強 行 綏 之 以 德 弱 者 撫 之 以 仁恣 其 所 安 久 而 益 敬。

　　3．袁公兩次問陳元方。請你用自己的話把袁公兩次問話的主要意思說出來。（2分）

　　4．指出陳元方第二次答語的巧妙之處。（4分）

　　參考答案：

　　1．（1）稱贊，贊許 （2）效法

　　2．老父在太丘 | 強者綏之以德 | 弱者撫之以仁 | 恣其所安 | 久而益敬。

　　（錯、漏、多1處均扣1分，扣完該小題分值為止）

　　3．第一次問元方父親在太丘為官時是如何贏得稱贊的，第二次是問自己和元方父親究竟誰效法誰。

　　4．借周公和孔子沒有相互效法的例子，暗示袁公和自己父親并不存在誰效法誰的`問題，既尊重了袁公，又維護了父親的尊嚴，顧全了雙方的面子。

　　參考譯文：

　　陳元方十一歲時，有一次去拜會袁公（紹）。袁公問：“令尊在太丘縣認職時，遠近的人都稱贊他，他是怎么治理的呢？”元方說：“家父在太丘時，對強者用恩德來安撫他，對弱者用仁慈去體恤他，放手讓他們安居樂業(yè)，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。”袁公說：“我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是你的父親效仿我，還是我效法你的父親？”元方說：“周公、孔子生在兩個不同的時代，雖然相隔遙遠，但他們的做法卻是如出一轍，周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”

《世說新語》閱讀答案3

　　褚公①于章安令遷太尉記室參軍②，名字已顯而位微，人未多識。公東出，乘估客船，送故吏數(shù)人投錢唐亭住。爾時，吳興沈充為縣令當送客過浙江客出亭吏驅(qū)公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨，問：牛屋下是何物？吏云：昨有一傖父③來寄亭中，有尊貴客，權(quán)移之。令有酒色，因遙問：傖父欲食餅不？姓何等？可共語。褚因舉手答曰：河南褚季野。遠近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺④詣公，更宰殺為饌，具于公前，鞭撻亭吏，欲以謝慚。公與之酌宴，言色無異，狀如不覺。令送公至界。

　　（選自《世說新語》）

　　【注釋】①褚公：褚衰（chǔ póu），字季野。②記室參軍：官名。③傖父（cāng fǔ）：罵人的話，意為粗鄙的人。④修刺：備辦名片。

　　11.下列句中加點詞與褚因舉手答曰中的`因意思相同的一項是（ ）。（2分）

　　A．未若柳絮因風(fēng)起（詠雪）

　　B．余因得遍觀群書（《送東陽馬生序》）

　　C．高祖因之已成帝業(yè)（《隆中對》）

　　D．宅邊有五柳樹，因以為號焉（《五柳先生傳》）

　　12.用/為文中畫波浪線的句子斷句。（2分）

　　13.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（2分）

　　14.從選文內(nèi)容看，褚公是一個怎樣的人？（2分）

　　參考答案：

　　11.（2分）D

　　12.（2分）吳興沈充為縣令/當送客過浙江/客出/亭吏驅(qū)公移牛屋下（劃對兩處得1分，劃對三處得2分，劃五處及五處以上不得分）

　　13.（2分）褚季野和他飲酒吃飯，言談和表情都和平常一樣，好像沒有覺察到這些事一般。（每小句1分，扣完止）

　　14.（2分）褚公是一個寬宏大量的人。（意思對即可）

《世說新語》閱讀答案4

　　魏武①嘗過曹娥②碑下，楊修從。碑背上見題作“黃絹、幼婦、外孫、齏臼③”八字。魏武謂修曰：“卿解不？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修別記所知。修曰：“黃絹，色絲也，于字為‘絕’；幼婦，少女也，于字為‘妙’；外孫，女子也，于字為‘好’；齏臼，受辛也，于字為‘辤④’。所謂‘絕妙好辤’也。”魏武亦記之，與修同，乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺⑤三十里。”

　　【注】①魏武：即魏武帝曹操。②曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。最后也投江而死。當?shù)乜h令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳寫碑文，這就是曹娥碑。漢末蔡邕又在碑背上寫了“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八字。③齏臼：搗制細末狀腌菜的器具。④辤：“辤”字是“辭”的.異體字。⑤覺：通“較”，相差，相距。

　　1．解釋下列句子中劃線的詞。

　　①魏武嘗過曹娥碑下_________

　　②題作_____________________

　　③魏武謂修曰_______________

　　④待我思之_________________

　　2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

　　我才不及卿，乃覺三十里。

　　_______________________________________________

　　3．讀此短文后，你覺得曹操和楊修兩人，誰給你留下了深刻的印象，請你結(jié)合短文寫出你對其中一人的評價？

　　_______________________________________________

　　參考答案：

　　1．①曾經(jīng)

　　②寫

　　③告訴

　　④它，代碑背所題的八個字的意思

　　2．我的才華比不上你，竟然相差三十里。

　　3．示例：楊修能立刻明白碑背八個字的意思，并干脆有力地回答曹操：“解。”可見楊修才思敏捷，但鋒芒畢露；曹操不明白字義，便問楊修，但讓楊修暫不說明，后又感嘆自己才不如他，可見曹操能夠賞識人才，承認差距，但也帶有嫉妒之意。

　　（意對即可）

《世說新語》閱讀答案5

　　閱讀【甲】【乙】兩段選文，完成下面的'題。

　　【甲】余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

　　【乙】戴安道就范宣學(xué)①，視范所為：范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。惟獨好畫，范以為無用，不宜勞思于此。戴乃畫《南都賦圖》，范看畢咨嗟②，甚以為有益，始重畫。

　　【注】①戴安道就范宣學(xué)：戴安道和范宣均為我國晉代名人。②咨嗟：贊嘆。

　　1.解釋下列加粗的詞語。

　　①賢于材人遠矣 賢：________________

　　②不宜勞思于此 勞思：______________

　　2.翻譯下列句子。

　　①得為眾人而已耶？

　　譯文：

　　②范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。

　　譯文：

　　3.【甲】文借事說理，以方仲永天資非凡最終“泯然眾人矣”的實例，說明了__________________________；【乙】文則直接寫出了戴安道和范宣師生之間____________________________的過程。

　　參考答案：

　　1.①勝過、超過 ②勞神，費心思

　　2.①能夠成為普通人就為止了嗎？（意思是比普通人還要不如）

　　②范宣看后贊嘆不已，認為大有益處，這才開始重視繪畫。

　　3.后天教育對成才的重要性 虛心學(xué)習(xí)，相互切磋。

《世說新語》閱讀答案6

　　一篇課外文言文，完成完成小題。（7分）

　　王恭從會稽①還，王大②看之。見其坐六尺簟③，因語恭：卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。恭無言。大去后，即舉所坐者送之。既無余席，便坐薦④上。后大聞之，甚驚，曰：吾本謂卿多，故求耳。對曰：丈人⑤不悉恭，恭作人無長⑥物。

　　劉義慶《世說新語》

　　【注釋】①會稽：地名。②王大：人名，王恭的族叔。③簟diàn：竹席。④薦：草墊。⑤丈人：古時對老年男子的尊稱。⑥長：舊讀zhàng，多余，剩余。

　　【小題1】解釋下列劃線的`詞，（2分）

　　①因語恭（ ） ②即舉所坐者送之（ ）

　　【小題2】 用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。2分

　　后大聞之，甚驚，曰：吾本謂卿多，故求耳。

　　【小題3】成語身無長物出自本文，從文段看，它的意思是 ，從中可以看出王恭具有 的品德。（3分）

　　答案

　　【小題1】①對說 ②拿

　　【小題1】事后，王大聽說此事，十分吃驚，就對王恭說：我原來以為你有很多竹席，所以才向你要。

　　【小題1】自己沒有多余的東西 儉樸清廉

《世說新語》閱讀答案7

　　【甲】亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？” 山東省平邑縣興蒙學(xué)校李傳鵬

　　【乙】蔡洪赴洛，洛中人問曰：“幕府初開，群公辟命①，求英奇于仄陋②，采賢俊于巖穴③。君吳、楚之士，亡國之余④，有何異才而應(yīng)斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河⑤；盈握之璧⑥，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常處⑦。昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔⑧乎？”（選自《世說新語》）

　　【注釋】①辟命：征兆、任命。②仄陋：指地位底下的人。③巖穴：指隱士。④亡國之余：亡國的遺民。蔡洪為三國時吾人，魏滅吳，所以這樣說。⑤孟津之河：黃河。⑥盈握之璧：一手握不過來的美玉。⑦何必常處：何必一定產(chǎn)生在固定的地方呢？⑧苗裔：后裔、后代。山東省平邑縣興蒙學(xué)校李傳鵬

　　16.用“”為下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（劃兩處）

　　漢 室 傾 頹 奸 臣 竊 命 主 上 蒙 塵

　　漢 室 傾 頹 / 奸 臣 竊 命 / 主 上 蒙 塵

　　17. 下列各項中加點詞用法和意義相同的一項是（ D ）

　　A.每自比于管仲。 采賢俊于巖穴。

　　B.先主器之。 君吳、楚之士。

　　C.而智術(shù)淺短。 有何異才而應(yīng)斯舉。

　　D. 將軍豈愿見之乎。 得無諸君是其苗裔乎？

　　18.解釋句中加點詞。

　　⑴凡三往，乃見。（ 總共 ） ⑵先主遂詣亮。（ 拜訪 ）

　　⑶欲信大義于天下。（通“伸”，伸張 ） ⑷昔武王伐紂。（討伐，征討 ）

　　19.翻譯【甲】文中畫線句。

　　此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。

　　這個人值得登門拜訪,不應(yīng)該委屈他前來。將軍應(yīng)該屈尊親自前去拜訪。

　　20.下列分析有誤的`一項是（ B ）

　　A.【甲】文在諸葛亮出場之前，先對其進行了側(cè)門描寫。

　　B.“夜光之珠，不必出于孟津之河盈握之璧，不必采于昆侖之山。”用了對比的寫法，就像《陋室銘》中的“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。

　　C.“諸葛孔明者，臥龍也。”是一個判斷句。

　　D.“大禹生于東夷，文王生于西羌。”用了舉例論證的方法。

　　21.劉備為求賢而三顧茅廬（填一成語），由此可知，在對才人的認知上他與蔡洪是有共識的。蔡洪的主要觀點是英雄不問出處（或“圣賢所出，何必常處？”）。由此我們進一步想到了瞬發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間，還有“舉于海”的孫叔敖，“舉于市”的百里奚。

《世說新語》閱讀答案8

　　論述類文本閱讀（本題共3小題，共9分）

　　①漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、 最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個時代。王羲之父子的字,顧愷 之和陸探微的畫，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的廣陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潛、謝靈運、鮑照、謝 朓的詩，酈道元、楊衒之的寫景文，云崗、龍門壯偉的造像,洛陽和南朝的閎麗的寺院，無不是光芒萬丈，前無古人，奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。

　　②這時代以前——漢代，在藝術(shù)上過于質(zhì)樸，在思想上定于一尊，統(tǒng)治于儒教；這時代以后—— 唐代，在藝術(shù)上過于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有這幾百年間是精神上的大解放，人格上、思想上的大自由。人心里面的美與丑、高貴與殘忍、圣潔與惡魔，同樣發(fā)揮到了極致。 這也是中國周秦諸子以后第二度的哲學(xué)時代，一些卓超的哲學(xué)天才、佛教大師，也是出現(xiàn)在這個時代。

　　③這是中國人生活史里點綴著最多的悲劇，富于命運的羅曼司[注①]的一個時期，八王之亂、五 胡亂華、南北朝分裂，釀成社會秩序的大解體，舊禮教的總崩潰、思想和信仰的自由、藝術(shù)創(chuàng)造精神 的勃發(fā)，使我們聯(lián)想到西歐十六世紀的“文藝復(fù)興”。這是強烈、矛盾、熱情、濃于生命色彩的一個時代。但是西洋“文藝復(fù)興”的藝術(shù)（建筑、繪畫、雕刻）所表現(xiàn)的美是秾郁的、華貴的、壯碩的；魏晉人則傾向簡約玄澹，超然絕俗的哲學(xué)的美，晉人的書法是這美的最具體的表現(xiàn)。

　　④這晉人的美，是這全時代的最高峰。《世說新語》一書記述得挺生動，能以簡勁的筆墨畫出它的 精神面貌、若干人物的性格、時代的色彩和氣息。文筆的簡約玄澹尤能傳神。撰述人劉義慶生于晉末，注釋者劉孝標也是梁人；當時晉人的流風(fēng)余韻猶未泯滅，所述的內(nèi)容，至少在精神的傳模方面，離真象不遠（唐修晉書也多取材于它）。

　　⑤要研究中國人的美感和藝術(shù)精神的特性，《世說新語》一書里有不少重要的資料和啟示，是不可忽略的。今就個人讀書札記粗略舉出數(shù)點，以供讀者參考，詳細而有系統(tǒng)的發(fā)揮，則有待于將來。

　　⑥魏晉人生活上、人格上的自然主義和個性主義，解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛，在政治上 先已表現(xiàn)于曹操那種超道德觀念的用人標準。一般知識分子多半超脫禮法觀點直接欣賞人格個性之美，尊重個性價值。桓溫問殷浩曰：“卿何如我？”殷答曰：“我與我周旋久，寧作我！”這種自我價值 的發(fā)現(xiàn)和肯定，在西洋是文藝復(fù)興以來的事。

　　⑦山水美的發(fā)現(xiàn)和晉人的藝術(shù)心靈。《世說》載東晉畫家顧愷之從會稽還，人問山水之美，顧云： “千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。”這幾句話不是后來五代北宋荊（浩）、關(guān)（同）、 董（源）、巨（然）等山水畫境界的絕妙寫照么？中國偉大的山水畫的意境，已包具于晉人對自然美的發(fā)現(xiàn)中了！

　　⑧晉人藝術(shù)境界造詣的高，不僅是基于他們的意趣超越，深入玄境，尊重個性，生機活潑，更主 要的是他們的“一往情深”！無論對于自然，對探求哲理，對于友誼，都有可述。如，子敬云：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。著秋冬之際，尤難為懷！”

　　（節(jié)選自宗白華《論<世說新語>與晉人的美 》有刪改）

　　（注）①羅曼司：除了用于表示男女愛情之場合以外，羅曼司還是一種特定的文學(xué)形式，指講述英勇 事跡傳說或重大歷史傳奇的文學(xué)作品。

　　1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列有關(guān)“漢末魏晉六朝”的說法不正確的一項

　　A．漢末魏晉六朝富有的藝術(shù)精神特質(zhì)，來源于當時人們精神上的自由和解放，以及人們最富于智慧、 最濃于熱情的行為。

　　B．我們歷史上，漢末魏晉六朝以后的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展方向，基本上就是由漢末魏晉六朝打下的基礎(chǔ)和確定了發(fā)展方向。

　　C．以前的漢代，藝術(shù)上過于質(zhì)樸，以后的唐代，藝術(shù)上過于成熟，這兩個時代的文學(xué)藝術(shù)成就都遠不如漢末魏晉六朝。

　　D．漢末魏晉六朝的社會特點，促使很多人物的命運都富有傳奇色彩，由此也誕生了很多帶有傳奇色彩的文學(xué)作品。

　　2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列對《世說新語》的解釋與評說，不正確的一項

　　A．《世說新語》中的人物性格畫出了兩晉時代的精神風(fēng)貌、時代的色彩和氣息，全面真實地還原了兩 晉的歷史真實。

　　B．《世說新語》的作者是劉義慶，劉孝標為它做過注釋；這本書語言簡練而且遒勁，具有非常強的表 現(xiàn)力。

　　C．《世說新語》反映了晉人在解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛之后，生活上、人格上的自然主義和個性主義。

　　D．晉人藝術(shù)境界造詣的.高，不僅是基于他們的意趣超越，更主要的是他們的“一往情深”，這在《世說新語》中都有反映。

　　3．下列對本文結(jié)構(gòu)的分析，其中正確的一項是

　　A．全文采用的是舉例論證的方法，文章前三段是總述漢末魏晉六朝的風(fēng)貌，后五段是以《世說新語》 做事例來證明前三段的論斷。

　　B．文章前三段概括出漢末魏晉六朝的整體風(fēng)貌，目的是做鋪墊，為的是引出后文來論說《世說新語》 表現(xiàn)出來的晉人之美。

　　C．全文采用的是并列式結(jié)構(gòu)，文章前三段是對漢末魏晉六朝的整體風(fēng)貌的概述，后五段論說《世說新語》表現(xiàn)出來的晉人之美。

　　D．文章后五段采用的是遞進式結(jié)構(gòu)，由論說《世說新語》表現(xiàn)的晉人之美、藝術(shù)精神、追求自然主義， 一直到晉人的“一往情深”。

　　閱讀答案：

　　1．（3分）C 【解析】此題考核理解文中概念的能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中對概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細微差別，題中C項，“這兩個時代的文學(xué)藝術(shù)成就都遠不如漢末魏晉六朝”于文無據(jù)。故選C。

　　2．（3分）A 【解析】此題考核理解文中概念的能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中對概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細微差別，題中A項，“全面真實地還原了魏晉的歷史真實”錯，原文是“離真象不遠”。故選A。

　　3．（3分）B 【解析】此題考核分析文章結(jié)構(gòu)，論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。由標題“論<世說新語>與晉人的美”可知AC 錯，D項，“文章后五段采用的是遞進式結(jié)構(gòu)”錯誤，后五段是一種總分結(jié)構(gòu)，第④⑤段是總說，后三段是分說。故選B。

《世說新語》閱讀答案9

　　閱讀下面文言文，回答問題。

　　林道人①詣謝公②。東陽③時始總角④，新病起，體未堪勞，與林公講論，遂至相苦。母王夫人在壁后聽之，再遣信⑤令還，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新婦少遭家難一生所寄唯在此兒。”因流涕抱兒以歸。謝公語同坐日：“家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使朝士⑥見！”（選自《世說新語》）

　　【注釋】①林道人：指晉代和尚支遁，世稱林道人、林公。②謝公：謝安，東晉名相，死后追封太傅，世稱謝太傅、謝公。③東陽：謝朗，謝安的侄子，曾任東陽太守，其父謝據(jù)早亡，下文。④總角：兒童頭結(jié)發(fā)成小髻，常用以指代兒童。⑤信：傳信的'人。⑥朝士：朝廷官員。

　　1．解釋下列加粗的詞。

　　（1）東陽時始總角：____________________________________

　　（2）再遣信令還：______________________________________

　　（3）而太傅留之：______________________________________

　　（4）謝公語同坐日：____________________________________

　　2．根據(jù)文意，用“／”把文中畫線部分斷成三個短句。

　　新 婦 少 遭 家 難 一 生 所 寄 唯 在 此 兒。

　　3．王夫人為什么堅持要“流涕抱兒以歸”？

　　_______________________________________________________

　　參考答案：

　　1

　　（1）才

　　（2）派

　　（3）他，代東陽（或謝朗）

　　（4）告訴（或：對……說）

　　2．新婦少遭家難／一生所寄／唯在此兒

　　3．

　　①新病起

　　②一生所寄，唯在此兒。

《世說新語》閱讀答案10

　　閱讀下面文言文，完成問題。

　　范宣①年八歲，后園挑②菜，誤傷指，大啼。人問：“痛邪？”答曰：“非為痛，身體③發(fā)膚，不敢毀傷，是以啼耳。”宣潔行④廉約⑤，韓豫章⑥遺⑦絹百匹，不受；減五十匹，復(fù)不受；如是減半，遂至一匹，既終不受。韓后與范同載，就車中裂二丈與范，云：“人寧可使婦無言⑧邪？”范笑而受之。（選自劉義慶《世說新語.德行》）

　　【注釋】①〔范宣〕字宣子，居住在豫章郡，后被召為太學(xué)博士、散騎郎，推辭不就。②〔挑〕挑挖；挖出來。③〔身體〕“身體”句語出《孝經(jīng)》“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”身，軀干。體，頭和四肢。④〔潔行〕品行高潔。⑤〔廉約〕廉潔儉省。⑥〔韓豫章〕韓伯，字康伯，歷任豫章太守、丹楊尹、吏部尚書。⑦〔遺（wèi）〕贈送。⑧〔言（kūn）〕褲子。

　　1．用“／”給文中句子劃分朗讀節(jié)奏（只劃一處）。

　　韓 豫 章 遺 絹 百 匹，不 受

　　2．解釋文中加粗詞語。

　　（1）誤傷指________________

　　（2）是以啼耳________________

　　（3）遂至一匹________________

　　3．用自己的'話說說“韓后與范同載，就車中裂二丈與范”的意思。

　　_________________________________________________________________

　　4．范宣挖菜誤傷的手指，大聲啼哭，是因為“痛”才哭嗎？到底因什么而哭？

　　_________________________________________________________________

　　5．在范宣的身上有哪些美好德行值得我們發(fā)揚光大？

　　_________________________________________________________________

　　參考答案：

　　1．韓豫章／遺絹百匹，不受

　　2．手指；此，這；終于

　　3．后來，韓康伯邀范宣一起坐車，在車上撕了兩丈絹給范宣。（意對即可）

　　4．不是因為痛，而是因為身體發(fā)膚都授之于父母，傷了自己的就等于傷了父母，范宣不敢傷害父母，所以才哭起來。（意對即可）

　　5．孝敬父母，想父母之所想，急父母之所急；品行高尚，清廉儉省；嚴格要求自己，溫和、善良。（意對即可）

《世說新語》閱讀答案11

　　閱讀下面兩段文言文，完成后面各題。

　　（甲）孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

　　一兒以日初出遠，而日中時近也。

　　一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不為遠者小而近者大乎？”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”（選自《兩小兒辯日》）

　　（乙）晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡（注）意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。”（選自《世說新語》）

　　（注）東渡：公元316年，西晉在異族入侵中滅亡，第二年，渡江至建康（今南京）的西晉舊臣擁司馬睿為帝，史稱東晉。

　　1．解釋下列句中的`加粗字。

　　（1）及其日中如探湯 湯_____________

　　（2）元帝異之 異_____________

　　2．下列與例句中“以”意義和用法相同的一項是（）

　　例句：我以日始出時去人近。

　　A．明帝問何以致泣

　　B．告以此意，更重問之

　　C．皆以美于徐公

　　D．策之不以其道

　　3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

　　（1）孰為汝多知乎？

　　________________________________________________

　　（2）何故異昨日之言邪？

　　________________________________________________

　　4．甲段中兩小兒爭辯的問題是_____________。乙段中晉明帝兩次回答的同一問題是___________，問題不同，但兩則故事相映成趣，都表現(xiàn)了兒童的________________。

　　參考答案：

　　1．（1）熱水；（2）對……感到驚奇

　　2．C

　　3．（1）誰說你見多識廣呢？

　　（2）為什么和昨天的話不同呢？

　　4．太陽何時距離人遠（近）；長安和太陽哪個遠（近）；聰慧

《世說新語》閱讀答案12

　　桓南郡小兒時，與諸從兄弟各養(yǎng)鵝共斗。南郡鵝每不如，甚以為忿。乃夜往鵝欄間，取諸兄弟鵝悉殺之。既曉，家人咸以驚駭，云是變怪，以白車騎①。車騎曰：“無所致怪，當是南郡戲耳！”問，果如之。

　　（選自《世說新語》）

　　【注釋】 ①車騎：車騎將軍桓沖。

　　1．解釋下列句子中加點詞的意思。（4分）

　　⑴南郡鵝每不如，甚以為忿 ⑵取諸兄弟鵝悉殺之

　　⑶既曉，家人咸以驚駭 ⑷云是變怪，以白車騎

　　2.下列各組句子中，加點詞意思相同的一項是（ ）（2分）

　　A．與諸從兄弟各養(yǎng)鵝共斗 未復(fù)有能與其奇者

　　B．乃夜往鵝欄間 蒙乃始就學(xué)

　　C．云是變怪，以白車騎 皆以美于徐公

　　D．問，果如之 輟耕之壟上

　　3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（3分）

　　原句：無所致怪，當是南郡戲耳！

　　譯文： ▲

　　4．請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劵改峡な窃鯓拥?一個人。（2分）

　　參考答案：

　　1．⑴生氣 ⑵全、都 ⑶天剛亮的時候（或：早晨） ⑷說

　　評分標準：共4分，每小題1分。

　　2．B 評分標準：共2分。

　　3．沒有什么能引來怪異，應(yīng)該是桓南郡開玩笑罷了！

　　評分標準：共3分。整句意思正確、語言通順即可，不一定要逐字翻譯。

　　4．斗鵝“每不如，甚以為忿”，表明他心胸狹窄；“夜往鵝欄”、“取諸兄弟鵝悉殺之”，表明他是一個兇殘的人。（答到“心狠手辣”也可得分）

　　評分標準：共2分，每小點1分。要求能概括出性格特點，并能結(jié)合內(nèi)容作適當闡發(fā)。

《世說新語》閱讀答案13

　　桓南郡小兒時，與諸從兄弟各養(yǎng)鵝共斗。南郡鵝每不如，甚以為忿。乃夜往鵝欄間，取諸兄弟鵝悉殺之。既曉，家人咸以驚駭，云是變怪，以白①車騎②。車騎曰：“無所致怪，當是南郡戲耳！”問，果如之。（選自《世說新語》）

　　[注釋]①白——告訴。②車騎——車騎將軍桓沖。

　　1、解釋下列加粗字的意思。

　　⑴甚以為忿（ ）

　　⑵家人咸以驚駭（ ）

　　⑶云是變怪（ ）

　　⑷果如之（ ）

　　2、“取諸兄弟鵝悉殺之”句中的`“之”，與下列哪個選項中“之”的用法相同（）

　　A、何陋之有

　　B、錄畢，走送之

　　C、緣溪行，忘路之遠近

　　D、輟耕之壟上

　　3、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

　　無所致怪，當是南郡戲耳！

　　______________________________________________________

　　4、結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劵改峡な窃鯓拥囊粋�人？

　　______________________________________________________

　　參考答案：

　　1、⑴很、非常、十分⑵都⑶說⑷果然、果真

　　2、B

　　3、沒有什么能引來怪異，應(yīng)該是桓南郡開玩笑罷了！

　　4、斗鵝“每不如，甚以為忿”表明他心胸狹窄，“夜往鵝欄”“取諸兄弟鵝悉殺之”表明他也是一個兇殘的人。

《世說新語》閱讀答案14

　　吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺①底焦飯。遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。值孫恩②賊出吳郡，袁府君③即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展④歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。

　　（選自《世說新語》）

　　①鐺（chēng）：一種平底鍋。焦飯：鍋巴。②孫恩：字靈秀。③袁府君：即袁山松。時為吳郡太守，被孫恩軍隊殺害。④未展：來不及。⑤滬瀆：水名。

　　【小題1】解釋下列句中劃線字。（4分）

　　①值孫恩賊出吳郡 ②母好食鐺底焦飯

　　③恒裝一囊④逃走山澤

　　【小題2】下列句中劃線詞的意義和用其中一項與其它三項不同的是（）（2分）

　　A．歸以遺母

　　B．我以日始出時去人近:?

　　C．以叢草為林

　　D．而能以天下事為己任

　　【小題3】翻譯句子。（2分）

　　①每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。（1分）

　　②遺獨以焦飯得活。(1分)

　　【小題4】這個故事告訴我們什么道理？（2分）

　　參考答案

　　【小題1】①適逢、正趕上②吃③經(jīng)常④跑

　　【小題2】B

　　【小題3】①每次煮飯，就把鍋巴收集在口袋里，回家時把（它）送給母親。②唯獨陳遺因為有鍋巴得以活了下來。

　　【小題4】圍繞孝道談，言之成理即可。

　　解析【小題1】試題分析：“值”是多義詞，另的一義“價值”，“食”也是多義詞，有“食物”“吃”“飼養(yǎng)”的.意義。“走”是古今異義詞，古義中是“跑”，很少有“行走”的意思。

　　【小題1】試題分析：“意義”指的是字詞的意思，古文中有的字詞意義有變化，這種變化就叫“用法”。B句中“以”是“認為”的意思，其它三項都是“把”的意思。

　　【小題1】試題分析：第一句中“以”字后省略了“之”，代“焦飯”，翻譯時要補充出來。“遺”讀wèi，意為“送”。兩句中的兩個“遺”意思是不同的，兩個“以”的意思也是不同的，第一句中“以”意為“把”，第二句中“以”意為“因”。

　　【小題1】試題分析：此題要求簡單明白，如答案中所示，圍繞文章的中心“孝道”談?wù)勈裁词恰靶⒌馈被蛉绾伪M孝道或宣傳“孝道”對和諧社會的積極意義。

《世說新語》閱讀答案15

　　世說新語許允婦是阮衛(wèi)尉女，德如妹，奇丑。交禮竟，允無復(fù)入，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：是桓郎。桓郎者，桓范也。婦云：無憂，桓必勸入。桓果語許云：阮家既嫁丑女與卿，故當有意，卿宜查之。許便回入內(nèi)，既見婦，即欲出。婦料其此出無復(fù)入理，便捉裾停之。許因謂曰：婦有四德，卿有其幾？婦曰：新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？許云：皆備。婦曰：夫百行以德為首。君好色不好德，何謂皆備？允有慚色，遂相敬重。

　　許允為吏部郎，多用其鄉(xiāng)里，魏明帝遺虎賁收之。即行，其婦出戒允曰：明主可以理奪，難以情求。既至，帝核問之，允對曰：舉爾所知，臣之鄉(xiāng)人，臣所知也。陛下檢校，為稱職與不？如不稱職，臣受其罪。既檢校，皆官得其人，于是乃釋。允衣服敗壞，詔賜新衣。初允被收，舉家號哭。唯允婦自若，云：勿憂，尋還。作粟粥待。頃之，允至。

　　許允為晉景王所誅，門生走入告其婦。婦正在機中，神色不變，曰：早知爾耳！門人欲藏其兒，婦曰：無豫諸兒事。后徙居墓所，景王遣鐘會看之，若才流及父，當收。兒以咨母，母曰：汝等雖佳，才具不多，率胸懷與語，便無所憂；不須極哀，會止便止；又可少問朝事。兒從之。會反，以狀對，卒免。

　　(選自《世說新語》)

　　9．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是()

　　A．交禮竟，允無復(fù)入 竟：結(jié)束。

　　B．魏明帝遣虎賁收之 收：拘捕。

　　C．明主可以理奪，難以情求 奪：奪取。

　　D．若才流及父 及：趕得上。

　　解析 C項奪：改變。

　　答案 C

　　10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()

　　A．阮家既嫁丑女與卿 與嬴而不助五國也

　　B．許因謂曰 相如因持璧卻立

　　C．皆官得其人，于是乃釋 蒙沖斗艦?zāi)艘郧��?shù)

　　D．若才流及父，當收 不者， 若屬皆且為所虜

　　解析 A項中與分別為動詞，給予動詞，結(jié)交，親附；B項中因都為副詞，于是；C項中乃分別為副詞，于是，就副詞，竟然，甚至；D項中若分別為連詞，如果，假設(shè)代詞，你們。

　　答案 B

　　11．下面六句話，分別編為四組，全部直接表現(xiàn)許允婦聰慧的一組是()

　　①故當有意，卿宜查之 ②婦料其此出無復(fù)入理，便捉裾停之 ③如不稱職，臣受其罪 ④神色不變，曰：早知爾耳！ ⑤若才流及父，當收⑥率胸懷與語，便無所憂

　　A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．③⑤⑥

　　解析 ①為桓范勸解許允的話；③是許允回答皇帝的問話，為自己辯解；⑤是景王叮囑鐘會之語。

　　答案 B

　　12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

　　A．許允婦是阮德如的妹妹，相貌奇丑，以致當婚禮結(jié)束后，許允竟對其不予理睬，后經(jīng)別人勸說，方才回到洞房內(nèi)。

　　B．許允在洞房內(nèi)責(zé)問其妻，卻被其妻以好色不好德反駁，他啞口無言，感到內(nèi)心有愧，自此以后對妻非常敬重。

　　C．許允作吏部郎官時，因大量任用自己同鄉(xiāng)做官引來嫌疑被皇帝拘捕。后經(jīng)查實，用人稱職沒什么問題便將其釋放。

　　D．許允被殺后，門人惶恐，想藏匿許允的兒子，但被許允婦阻止，認為只要坦誠說話，堅決不過問朝廷之事即可免禍。

　　解析 D項堅決不過問朝廷之事錯，因原文是可少問朝事。

　　答案 D

　　13．將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)夫百行以德為首。君好色不好德，何謂皆備？(5分)

　　譯文：______________________________________________________

　　______________________________________________________________

　　(2)初允被收，舉家號哭。唯允婦自若，云：勿憂，尋還。(5分)

　　譯文：_____________________________________________________________

　　_____________________________________________________________

　　答案(1)在各種好品行中德行居首位。夫君好色不好德，怎么能說全都具備呢？

　　(2)當初許允被捕時，全家人都嚇得號哭起來，只有許允的.妻子神態(tài)自若，說：不必擔(dān)憂，許允不會有事，不久就會回來。

　　【參考譯文】

　　許允的妻子是阮衛(wèi)尉的女兒，阮德如的妹妹，相貌無比丑陋。舉行交拜禮后，許允就不想再進去，家里人為此憂心如焚。這時，正好許允來了客人。新娘叫丫環(huán)去看客人是誰，丫環(huán)回來回答說：是桓公子。所說的桓公子，就是桓范。新娘說：不用擔(dān)心，桓范一定會勸他回到洞房來。桓果然對許允說：阮家把相貌最丑的女兒嫁給你，必然有其用意，你應(yīng)當仔細觀察她。許允于是重新回到洞房。見到新娘后，就立即往外走。新娘料定他這次出去就沒有再回來的道理，便拉住他的衣襟讓他留下。許因此對她說：女人必須具備四德(即婦德、婦言、婦容、婦功)，你有其中幾樣？新娘說：我所欠缺的只是容貌。然而讀書人應(yīng)該有各種好品行，夫君又有幾種呢？許允說：全都具備。新娘說：在各種好品行中德行居首位。夫君好色不好德，怎么能說全都具備呢？許允面有愧色，從此就敬重她。

　　許允在當吏部侍郎期間，起用了許多同鄉(xiāng)為官，魏明帝派武士來拘捕他。臨去的時候許允婦追出來囑咐許允說：君主是賢明的，可以用分辯道理來爭取(他收回成命)，不要用情感去哀求。到了朝廷上，魏明帝審問他為什么要起用那么多鄉(xiāng)黨，許允回答：我只是在舉爾所知罷了。我用的那些同鄉(xiāng)，都是我所了解的人。請陛下去查查這些人為官稱職與否，如不稱職，我甘愿領(lǐng)受罪名。后來一調(diào)查，許允的這些同鄉(xiāng)都是稱職的，于是就釋放了他。許允當時的衣服破了，明帝還下詔賜給他新衣。當初許允被捕時，全家人都嚇得號哭起來，只有許允的妻子神態(tài)自若，說：不必擔(dān)憂，許允不會有事，不久就會回來。還親自煮米粥等著他。果然不出她所料，一會兒，許允就重新回到了家里。

　　許允后被晉景王所殺。消息由家中門生傳回來的時候，許允婦正在紡織機前織布，但是她的神色一點都沒有改變，說：我已經(jīng)料到這步了！門生打算把許允的孩子們藏起來，許允婦說：現(xiàn)在還不關(guān)孩子們的事情，用不著躲藏。后來他們搬到許允的墓地上居住，晉景王派鐘會去打探，要是孩子們的才識比得上許允，就將他們抓回來。孩子們?nèi)�問母親怎么辦，母親說：你們雖然都很好，但是現(xiàn)在的才識還不是很多，只要和鐘會坦誠說話，就不會有什么值得憂慮的事情；當然也不要太哀痛，該停就停，也不要多問朝廷政事。孩子們聽了母親的話就去見鐘會了。鐘會回去把情況向晉景王做了匯報，孩子們終于免脫了災(zāi)禍。

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