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感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì)（精選24篇）
我們心里有一些收獲后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這樣有利于我們不斷提升自我。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢？下面是小編收集整理的感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 1
9月18日，在贛榆縣青口鎮(zhèn)中心小學(xué)又一次聆聽了兩節(jié)精彩的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀課。此次活動(dòng)是縣局教研室朱紅甫主任對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)的又一次深入推進(jìn)，自從去年的金秋九月，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育在贛榆縣安了家，一年多以來，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)在贛榆大部分學(xué)校開了花，國(guó)學(xué)經(jīng)典已悄悄地浸潤(rùn)了孩子們的心靈！上午，一共有四節(jié)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀課，因?yàn)槭莾晒?jié)并列進(jìn)行，所以，我只聆聽了韋惠華老師的《論語(yǔ)·學(xué)而不厭》和陳學(xué)壯老師的《莊子·北冥有魚》。課堂上，老師們把國(guó)學(xué)經(jīng)典的韻味表現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是陳老師教的《北冥有魚》這一課，深厚的教學(xué)功底，渾厚的嗓音，聽著聽著就陶醉于課堂上那純粹的美啦！陳老師把國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)形式展露于老師們面前。讓聽課的老師明白了國(guó)學(xué)經(jīng)典是教學(xué)模式。就如朱紅甫老師所講的國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么上的三點(diǎn)一樣，第一是興趣大于強(qiáng)制，第二是意向大于主導(dǎo)，第三是積累大于理解。最后，張麗老師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的課題研究的開題作了一個(gè)簡(jiǎn)要的報(bào)告，朱老師對(duì)課題的實(shí)施等過程性進(jìn)行了指導(dǎo)。
我一邊聽課一邊就在思考，孩子們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典有何好處呢？朱紅甫老師大力推行國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂，對(duì)孩子們的思想、品格的形成有何重要作用呢？在學(xué)習(xí)中，有句話讓我深受感動(dòng)，“教育最重要的任務(wù)是在育人”。是啊，做人比成才更重要。很多學(xué)校現(xiàn)在將德育放置一邊，殊不知德才是教育的最基本的內(nèi)在因素。沒有德育的教學(xué)是可悲的，沒有德育的'教學(xué)是缺失的！學(xué)生可以從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化，而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋。《論語(yǔ)》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。因此，大力推行國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂是一件有利于新一代成長(zhǎng)的好事！我衷心希望國(guó)學(xué)經(jīng)典教育之花在贛榆縣所有學(xué)校絢爛的盛開！
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 2
20xx年學(xué)年度，重慶市教委組織全市教師開展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
教育思想指人們對(duì)人類特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí)，這種理解和認(rèn)識(shí)常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來，其主旨是對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。國(guó)學(xué)從教育作用、教育對(duì)象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認(rèn)述的地十分精辟。如我國(guó)大教育家孔子在《論語(yǔ)》中很多篇章都中對(duì)師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強(qiáng)修養(yǎng)；自省自克，改過遷善；學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛護(hù)學(xué)生，無私無隱；相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生；不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新。作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師，就應(yīng)該吸取國(guó)學(xué)之精華，結(jié)合今天的先進(jìn)教育理念，不繼充實(shí)自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢(shì)。
二，深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
教學(xué)藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才，傳播知識(shí)、技能的富有創(chuàng)造性的.方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，傳授知識(shí)和技能給學(xué)生，而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性活動(dòng)。通過此次學(xué)習(xí)，教授為我們講授了中國(guó)古代教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)原則：因材施教，長(zhǎng)善救失的教學(xué)原則、“問對(duì)”（問答對(duì)話）啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機(jī)而授，適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問對(duì)是啟發(fā)的主要形式，相機(jī)而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機(jī)，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一，學(xué)與行緊密結(jié)合，學(xué)與教相通相長(zhǎng)。教師在教學(xué)中，起到是一個(gè)引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo)，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路走去，而不是要拖著學(xué)生，壓抑學(xué)生走路，更不是要代替學(xué)生學(xué)習(xí)，一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。教學(xué)不應(yīng)拘于單一的形式，而應(yīng)形象生動(dòng)，有張有弛；教學(xué)的生動(dòng)性并不影響教學(xué)內(nèi)容的思想性。今天重溫中國(guó)古代的教學(xué)藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認(rèn)為，中國(guó)古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識(shí)的。所以，作為新時(shí)期的教師，應(yīng)繼承中國(guó)古代教育家的教學(xué)藝術(shù)，去認(rèn)真研究，認(rèn)真揣摩，作為今天指引我們教育教學(xué)的財(cái)富。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。通過此次學(xué)習(xí)，我明白了許多人生道理，可以說，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。正確的運(yùn)用國(guó)學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù)，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)方法，努力工作，為農(nóng)村教育貢獻(xiàn)自己的光和熱。
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 3
9月18日上午，我有幸參加了在青口小學(xué)舉行的全縣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育研討課活動(dòng)。青口小學(xué)的三位語(yǔ)文老師執(zhí)教了一三節(jié)節(jié)精彩的觀摩課。隨后，縣教科室的朱紅甫主任主持了張麗老師的關(guān)于三字經(jīng)教學(xué)的課題開題報(bào)告。
在這次活動(dòng)中，聽了張海俠等三位老師執(zhí)教的.一節(jié)《論語(yǔ)。學(xué)而不厭》，讓我真正的明白了小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的意義所在。在教學(xué)中，要讓學(xué)生反復(fù)朗誦，體會(huì)古詩(shī)文的韻味和美好的意境，在教師相機(jī)點(diǎn)撥下，學(xué)生自己就會(huì)總結(jié)出學(xué)習(xí)古詩(shī)文的最基本的方法：首先，要學(xué)會(huì)“變通”。其次能夠運(yùn)用課文中的注釋理解古詩(shī)文的含義。今天，我們?yōu)槭裁匆b讀經(jīng)典，知道了學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的最佳年齡。國(guó)學(xué)大師南懷瑾說過：“在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)成為生命的一部分，長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的最佳年齡是48歲的孩子。這個(gè)時(shí)段的孩子，直感能力強(qiáng)，記憶力也強(qiáng)，若以唱歌和游戲及說故事的方法教孩子們學(xué)古詩(shī)，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會(huì)產(chǎn)生很大興趣。若老師善加引導(dǎo)，他們還可以在學(xué)古詩(shī)文的同時(shí)，學(xué)到很多有關(guān)歷史、地理及文化方面的各類知識(shí)，可以使他們終身受益無窮。
總之，小學(xué)階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 4
國(guó)學(xué)課堂教學(xué)課程實(shí)驗(yàn)已有一年多，對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好課題實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略？帶著問題和困惑，9月18日上午參加了全縣小學(xué)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)研討教師培訓(xùn)活動(dòng)。”通過兩節(jié)公開課對(duì)比學(xué)習(xí)，專家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng)，自己受益匪淺，感受頗深。這是一次成功的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)。
青口鎮(zhèn)中心小學(xué)韋惠華老師上的《論語(yǔ)百學(xué)不厭》，課上韋老師通過多種形式的朗讀比賽積分法，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺感官，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是一節(jié)成功的.教學(xué)示范課。
印象較深的是陳學(xué)壯老師的《莊子北冥有魚》示范課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，一節(jié)課學(xué)習(xí)整篇課文的全部教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)容量大，“能學(xué)多少學(xué)多少”。學(xué)生學(xué)習(xí)沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語(yǔ)氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)中，陳老師利用多媒體課件，通過帶讀、齊讀、師生同讀、生生互讀、和著節(jié)拍讀等多種朗讀比賽形式，以讀為主線的教學(xué)方法。整節(jié)課，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)成功的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)課。
學(xué)習(xí)《經(jīng)典國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。
最后朱紅甫主任為與會(huì)者作了《經(jīng)典閱讀：在國(guó)學(xué)的本原和光芒中徜徉》的報(bào)告。在報(bào)告中朱紅甫主任與大家分享了他對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻理解、對(duì)課程推廣的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，他的睿智的思考、豐厚的底蘊(yùn)、獨(dú)到的見地，特別是昂揚(yáng)而熱切的使命和責(zé)任感深深地感染了在場(chǎng)的每一個(gè)人。
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 5
國(guó)學(xué)是我國(guó)最大的文學(xué)之一，他是我們祖祖輩輩流傳下來的。
我也有我自己的國(guó)學(xué)書，他的內(nèi)容讓我一目了然，短短的文言文，多么的簡(jiǎn)介！
上面說：”昔時(shí)賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今”意思是：用古代圣賢的言論，對(duì)人們進(jìn)行懇切的`教誨。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》，讓大家增長(zhǎng)見聞。借鑒古人的教訓(xùn)，指導(dǎo)今天的行為，因?yàn)榻裉焓枪糯难永m(xù)。
這本書上也說：流水下灘非有意，白云山岫本無心。當(dāng)時(shí)若不登高望，誰(shuí)識(shí)東流海洋深！意思是；流水從高處奔向海灘，并不是它自己想要做的，也不是海灘有意向他索取。白云飄過山峰也不因?yàn)樯椒宓恼賳荆舨挥H身實(shí)踐，從高處看河水奔向大海，我怎么能相信東去的流水像海一樣深。一件事情的成功與否，有他必然的趨勢(shì)，外界的些許干擾不會(huì)造成最終結(jié)果的徹底改變，當(dāng)時(shí)若不努力去做，也就沒有后來的真知灼見。
有一句大家都知道：有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。意思是：用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花卻總是不開，最后還是枯萎了；而隨意折下來的'一只柳條隨意插在地里，從來沒有照料它，幾年過去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。一心想做成的事卻沒有做成，沒有打算會(huì)有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了。事情往往事與愿違。你想干成的不一定就一定能成功，你沒有想的也不一定不會(huì)出現(xiàn)意外。
這一些都是經(jīng)典，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫下這么多文章，是多么偉大呀！國(guó)學(xué)是祖國(guó)的，也是偉大的。
通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理，古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 6
一眨眼，我從不懂事的小孩變成了一位文質(zhì)彬彬的少年，隨著年級(jí)的升高，功課也越來越多，現(xiàn)在又有一個(gè)《國(guó)學(xué)知識(shí)大賽》，它讓我受益匪淺，大飽眼福。
那天，回家作業(yè)上，老師給我們每一個(gè)人都布置了一個(gè)任務(wù)，那就是在網(wǎng)上注冊(cè)一個(gè)在《國(guó)學(xué)知識(shí)大賽》用的用戶，聽到這個(gè)消息，我們每個(gè)人的臉上都洋溢著笑容，因?yàn)榭梢越柚@個(gè)名義順便玩一會(huì)電腦，我迫不及待地回到家里，完成作業(yè)后，我就匆匆忙忙地上樓，打開了電腦，就急忙打開《國(guó)學(xué)知識(shí)大賽》的網(wǎng)頁(yè)，對(duì)于注冊(cè)這件事，我輕輕松松的搞定了。
突然，跳出了一個(gè)網(wǎng)頁(yè)，上面寫著點(diǎn)擊我要答題就可以開始比賽了，在強(qiáng)烈的好奇心的驅(qū)使下，我點(diǎn)擊了我要答題，果然出現(xiàn)了題目，一共有一百題，而且時(shí)間也少得可憐，只有二十分鐘，我看了一下題目，嚇得差點(diǎn)沒從椅子上摔下來，我心想：這么難啊！平時(shí)我們都沒碰到過這種題目，這讓我怎么做呢？
我沉浸在這些題目中，突然，我回過神來，一看時(shí)間，只有五分鐘了，我緊張的手汗都出來了，可是我無從下手啊！沒辦法，只能亂選，我亂選了五題就直接交了上去，成績(jī)出來了，我只得了一分，就是說我五題里只答對(duì)了一題，我總算明白了學(xué)海無涯的.道理，意識(shí)到自己的知識(shí)太少了，晚上，我的腦海里總是浮現(xiàn)出這一件事，寢不安席。
最終，我決定明天去買幾本關(guān)于國(guó)學(xué)知識(shí)的書，讓我長(zhǎng)長(zhǎng)記性，如果我考了1分這件事告訴了同學(xué)們，大家一定會(huì)笑我的，那我一定會(huì)非常慚愧，內(nèi)疚的。少壯不努力，老大徒傷悲；花有重開日，人無再少年，這些都是要我們好好學(xué)習(xí)的名言，我也要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后精忠報(bào)國(guó)。我要加油！加油！我要加倍的努力，取得更大的成績(jī)，否則我無地自容。
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 7
國(guó)學(xué)是什么？他究竟是怎樣的一類書？讓我來告訴你吧！國(guó)學(xué)這一類書是記錄了許多古代名家的名人軼事。
其中，我最喜歡的就是記錄了孔子言行的《論語(yǔ)》了。《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下。”可見論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。你一定會(huì)想知道《論語(yǔ)》到底是什么內(nèi)容？為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢？就讓我為你一一揭曉吧！
《論語(yǔ)》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。說到這兒，我就忍不住要問你一個(gè)問題：什么是君子？《論語(yǔ)》就花了相當(dāng)?shù)钠U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。
孔子的思想核心就是“禮”，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的`不滿。孔子“禮”的核心是“正名”。孔子對(duì)于三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí)，孔子憤怒地說：“是可忍也，熟不可忍也？”
仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張。孔子認(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”。克制自己，遵循“禮”，這就便是“仁”了。“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族；尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對(duì)“禮”的尊重。
此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)。《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過期，所以，它帶給我的感化極深。當(dāng)然，其他的幾本國(guó)學(xué)書也讓我受益匪淺。
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 8
有一種閱讀叫愉悅，有一種寫作叫開心，有一種幸福叫擁有，有一種快樂叫成功。一本好書，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和美好的情感。
閱讀一本好書，就是跨越時(shí)間和空間，和聰明而高尚的對(duì)話，這是多么美妙的事情啊！那應(yīng)該已經(jīng)有一段時(shí)間了，我們聽老師說有一個(gè)國(guó)學(xué)知識(shí)大賽，獎(jiǎng)項(xiàng)很高，讓我們回去看有關(guān)國(guó)學(xué)知識(shí)的書。聽到這個(gè)消息，我已是躍躍欲試，一想到可以獲得榮譽(yù)，我立刻讓媽媽幫我把四本書買了回來。
一回到家，我就立刻奮筆疾書，用最快的速度把作業(yè)寫完，然后，我便拿出《大學(xué)中庸》，打算津津有味地看書。可當(dāng)我翻開第一頁(yè)時(shí)，我就蒙了，就仿佛來到了古代，對(duì)書中的東西一無所知。看著看著，我就感覺頭暈暈乎乎的，雙眼好像冒著金星。我立刻放下書，根本不想再次打開了。
于是，我就換了一本書——《詩(shī)經(jīng)》。我無奈的.打開第一頁(yè)，讀了起來。突然間，我發(fā)現(xiàn)第一篇《關(guān)雎》的一，二兩句好像在哪聽到過。哦！原來是在電視里見到過。這時(shí)，我對(duì)《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生了巨大的興趣，我便像一只小書蟲一樣啃食了起來。幾天之后，我參加了第一次比賽一開始我信心十足，可題目做到一半，我發(fā)現(xiàn)自己的時(shí)間已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，于是我立刻加快了速度，在最后20多秒的時(shí)候做完了，可最后一打分，只有29分。這讓我徹底失望了。
可我還是沒有放棄，繼續(xù)看書，打算迎接第二次的挑戰(zhàn)。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并時(shí)常去復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？別人不了解我，但我不生氣不也是君子嗎？讀書永遠(yuǎn)最快樂。
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 9
我們小學(xué)每天所進(jìn)行的教育中都包含國(guó)學(xué)教育的成分。那么，我們加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育的目的究竟是什么呢？概括起來說，就是讓小學(xué)生能夠更多地了解、學(xué)習(xí)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過了解和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來進(jìn)一步提升小學(xué)生的自身綜合素質(zhì)，以更好地豐富我們素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
國(guó)學(xué)教育可以提升學(xué)生的語(yǔ)言文字素養(yǎng)。中國(guó)古代文明很多都是有文字記載的。通過誦讀經(jīng)典名作，學(xué)生不僅可以學(xué)到許許多多的知識(shí)，知曉方方面面的道理，而且可以對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)得到有益的補(bǔ)充，從而提升自身的語(yǔ)言文字素養(yǎng)。“出必告，反必面。”（《弟子規(guī)》）中的“反”字，是通假字，即“返”的意思；“面”則在詞性上發(fā)生了變化，這里用作動(dòng)詞，作“照面”解了。成語(yǔ)“文質(zhì)彬彬”究竟是什么意思？是從哪里來的？讀了《論語(yǔ)》中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”，學(xué)生自然就會(huì)明白了。而不讀這些幼學(xué)啟蒙讀物，在小學(xué)階段，小學(xué)生怕是很難有機(jī)會(huì)搞懂這些的。
國(guó)學(xué)教育可以增加民族文化素養(yǎng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，奧妙無窮。就藝術(shù)而言，不僅中國(guó)的國(guó)畫、石刻、壁畫等在世界藝術(shù)中享有很高的地位，民族音樂對(duì)人類文明也是一個(gè)巨大貢獻(xiàn)。有一首詩(shī)寫道：“八音”古樂久沉埃，藝苑老花今日開。百卉爭(zhēng)妍該獨(dú)秀，清風(fēng)引得鳳凰來。“八音”是哪八音？如果不清楚“八音”是哪八音，是難以想象古樂中的“八音”之美妙的，而這個(gè)出處就是《三字經(jīng)》中的“匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。”如果不讀《三字經(jīng)》，不要說小學(xué)生，就是成年人怕也是似懂非懂的。
了解中華歷史知識(shí)中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，要用很少的文字將其概括實(shí)屬不易。然而，《三字經(jīng)》中的從“自羲農(nóng)，至皇帝，號(hào)三皇，居上世。”到“廿二史，全在茲。載治亂，知興衰。”，僅僅用了三百個(gè)字，就將一部中國(guó)古代史的發(fā)展脈絡(luò)比較完整地揭示了出來，實(shí)在是令人稱奇叫絕。毫無疑問，小學(xué)生在誦讀和學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的過程中，也同時(shí)學(xué)到了小學(xué)教材中所學(xué)不到的厚重的中國(guó)朝代更迭和歷史發(fā)展的因果關(guān)系的知識(shí)。
校正行為規(guī)范良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成是對(duì)小學(xué)生教育內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分。這項(xiàng)工作固然需要教師的言傳身教，但是也不能局限于此，因?yàn)闊o論是言傳還是身教對(duì)小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成的影響都是有限的，而閱讀是無限的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有許多對(duì)兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成的教化內(nèi)容，像《弟子規(guī)》中的“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。”和“事雖小，勿擅為。”，“物雖小，勿私藏。”，既瑯瑯上口，又通俗易懂，選來作為國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容是很適當(dāng)?shù)摹?/p>
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。盡管教師在日常教學(xué)中也會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的.學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度養(yǎng)成教育，但是很難做到比較具體而又全面。而在這方面，我們的前人已經(jīng)作了很好的總結(jié)。像《弟子規(guī)》中所倡導(dǎo)的“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問，求確義。房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。”讀書方法，可謂至理名言，不能不知。就小學(xué)生的積極的學(xué)習(xí)態(tài)度形成而言，我們?cè)趪?guó)學(xué)中也同樣找到大量的教育素材。如《三字經(jīng)》中的“昔仲尼，師項(xiàng)橐。”到“唐劉晏，方七歲。舉神通，作正字。”這些事例，無一不是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育的好素材。《弟子規(guī)》中的“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。”和《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞！睂?duì)小學(xué)生告誡更是不可多得的金玉良言。國(guó)學(xué)教育本身是一種教育路徑和教育手段，不是目的。因此，我們應(yīng)該在國(guó)學(xué)教育中盡可能多地滲透對(duì)學(xué)生這些方面的教育，通過國(guó)學(xué)典故中的生動(dòng)事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的國(guó)學(xué)教育，而避免那種老生常談的簡(jiǎn)單的說教，以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。形成共同的價(jià)值取向如今的小學(xué)生絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家長(zhǎng)的眼里視作掌上明珠，
一方面?zhèn)�性特征比較強(qiáng)，另一方面由于在家庭生活中缺少兄弟姐妹立身處事方式、方法和風(fēng)格的相互影響，表現(xiàn)出較強(qiáng)的“自我意識(shí)”和行為隨意性。加之，他們又生逢異域文化大舉進(jìn)入、互聯(lián)網(wǎng)高度普及的信息時(shí)代，各種各樣的文化和信息相互碰撞，莫衷一是的社會(huì)思潮包圍著他們，使得他們往往真?zhèn)坞y辨，視覺紛亂，難以形成具有時(shí)代意義的積極的社會(huì)價(jià)值取向。在一個(gè)社會(huì)思潮紛雜的時(shí)代，能夠統(tǒng)一我們的思想的只有民族傳統(tǒng)文化。我們必須讓學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明的同時(shí)，通過國(guó)學(xué)教育，叩訪民族傳統(tǒng)文化之根。《弟子規(guī)》中的“凡出言，信為先。”“奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之。”等警世名言在今天應(yīng)該是仍然具有強(qiáng)大的生命力的。把國(guó)學(xué)中這些永遠(yuǎn)都不過時(shí)的立身、做人之道教給我們的學(xué)生，對(duì)于他們形成積極而又共同的價(jià)值取向是非常有益的。
發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的潛能國(guó)學(xué)教育內(nèi)容的廣泛性決定了它對(duì)于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的多元化和潛能挖掘的多樣性。我校的國(guó)學(xué)教育實(shí)踐表明，國(guó)學(xué)教育的開展為不同學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和潛能挖掘提供了更廣闊的空間。
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通過這次國(guó)學(xué)大賽，使我收獲不小。考的內(nèi)容有些是我碰到過的，課外讀到過，但有些知識(shí)點(diǎn)幾乎沒有碰到過，看來還得多讀書呀！大賽中考到的《大學(xué)》、《中庸》等書目，學(xué)校里是沒有讀過的.，這就得靠平時(shí)的積累了。
這次國(guó)學(xué)大賽不僅讓我知道自己的實(shí)力，還讓我了解了更多的中國(guó)知識(shí)，我們身為中國(guó)人，怎么能一點(diǎn)國(guó)學(xué)都不懂呢？這次國(guó)學(xué)大賽許多同學(xué)說難，其實(shí)只要平時(shí)多讀、多看、多查就能了解關(guān)于國(guó)學(xué)的知識(shí)。
這次國(guó)學(xué)大賽我要特別感謝我的爸爸媽媽，因?yàn)樗麄兒臀乙黄鹩懻摚黄饘W(xué)國(guó)學(xué)，記得有一次答題特別有意思。有一道題我不會(huì)做，便向爸爸媽媽請(qǐng)教，“是A”“不對(duì)——是——C "媽媽分辯著。“依我看啊，是B” “怎么可能！”爸爸媽媽異口同聲地說。就因?yàn)檫@道題，害得我耽誤了時(shí)間。哈哈，有意思吧！不知道你有書什么小故事和我分享呢？
從網(wǎng)上查到有些同學(xué)考了100分，真羨慕他們，我也要向他們一樣多讀書，多了解國(guó)學(xué)知識(shí)，爭(zhēng)取下次答題能取得高分。國(guó)學(xué)大賽馬上節(jié)束了，希望杭州網(wǎng)能多舉辦這種知識(shí)競(jìng)賽。
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國(guó)學(xué)知識(shí)，它記載著千年歷史的變化，承載著忠臣烈士的血液。它教導(dǎo)我們做人的道理，它指導(dǎo)我們是非對(duì)錯(cuò)……一句句的古文演變成一幅幅畫，在我們眼前不停的搖晃，也因此深深的刻在我們的腦海里。
還記得在幼稚園的時(shí)候，老師整天拿著書，教我們一句一句的念“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。……”到了小學(xué)我才知道這就是《三字經(jīng)》，它告訴我學(xué)習(xí)是要從小，我們現(xiàn)在這個(gè)階段對(duì)知識(shí)的吸收更勝于爸爸媽媽。進(jìn)入了小學(xué)，爸媽也給我買了幾本古學(xué)名著。
尤其是那本《弟子規(guī)》，更讓我愛不釋手。爸爸告訴我“弟子規(guī)”中的“弟子”是指“學(xué)生”的意思，我們更要做到活到老，學(xué)到老；“規(guī)”是規(guī)范、道理的意思。我好奇的翻著書，是懂非懂的看著，雖然我不能完全理解它的含義，但我知道它是教我如何做好一個(gè)善良的人，做好一個(gè)孝順父母的人做好一個(gè)有禮貌的人，我也慢慢的朝這個(gè)目標(biāo)努力著。現(xiàn)在我已經(jīng)是小學(xué)小學(xué)畢業(yè)班的學(xué)生了，接觸的國(guó)學(xué)知識(shí)也更多了《論語(yǔ)》、《大學(xué)·中庸》、《孝經(jīng)》……
每次拿到《論語(yǔ)》我就會(huì)想到孔子和他的弟子們搖頭晃腦的在讀子乎者也，他們開心的學(xué)著人的'子乎者也，我也沖勁十足。
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代巨大的思想家和教育家、儒家家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子所著的，孔子認(rèn)為治理國(guó)家不能只靠政令、法令，而要通過教育引導(dǎo)使成為事實(shí)；德政，他通過“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”表明：教育可以感化人，即使百姓守端方，又使百姓有“羞恥之心”，形成道德信念的氣力，收到德治的成效。
作為畢業(yè)班的我，媽媽說我和以前不一樣了，變的更加有禮貌，也更愛說話了。我好高興，因?yàn)檫@都是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的作用，我還要繼續(xù)學(xué)下去，我還要想像楊瀾阿姨那樣，溫文儒雅有氣質(zhì)，做個(gè)女強(qiáng)人。
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放寒假，老師給我們布置了一樣，要去書店買書，要讓我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我們買一本《弟子規(guī)》，買來以后，我什么也看不懂，沒興趣，媽媽見了，對(duì)我說，老師要你看就看，我聽了。
突然，我就想了一辦法，去網(wǎng)上看，用網(wǎng)上的解釋對(duì)照著看，慢慢的我有點(diǎn)懂了，也感興趣，其中有一段讓我印象更深刻，他告訴我要尊敬父母的道理，主要講了：我們?cè)诩依铮改负魡疚覀儯覀儾荒懿焕聿牵覀円鹬馗改傅陌才牛俏颐醋鲥e(cuò)了事就要在父母面前大膽的`面對(duì)。
古代人都很尊敬父母，使我聯(lián)想到了自己，我每天都過著衣來伸手飯來張口的日子，記得有一次，媽媽炒了一碗干菜炒四季豆，我拿起筷子吃了一口，真咸，這是我又吃了一口爸爸少的紅燒魚頭，一吃，有一種說不出的味道，因?yàn)榘职譄奶绷耍B我的鼻子上都有汗珠了，這時(shí)候我板著臉，對(duì)爸爸媽媽說：你們明只知道我不喜歡吃辣醬還要放，真是的。而且這碗四季豆真咸，難吃死了，還不如吃了一碗菜泡飯。
到現(xiàn)在看了《弟子規(guī)》后才明白，爸爸是為了想讓我吃的好一些，才自己下廚，我不應(yīng)該這樣。看完《弟子規(guī)》后，我要從這里汲取營(yíng)養(yǎng)，做一個(gè)愛父母，敬父母，孝父母的好孩子。
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我們大家最近買了四本書，可是那道理很深我一點(diǎn)兒都看不懂，什么子曰，孔子的那幾本書像專門是給博士準(zhǔn)備的書籍一樣，我就像三四歲的兒童。
我首先去看了看中庸和大學(xué)，剛開始我還以為是什么課文呢？原來是由一句一詞組成的片段，里面有好幾個(gè)字都重復(fù)了，我看著看著就突然頭暈起來了，我嘆了一口氣心想這種東西誰(shuí)看的懂呀！
除非孔子復(fù)活，要不然我就是讀個(gè)幾百遍都不懂其中的奧妙，我想要是古代知識(shí)人物還活著，還在的話就能聽他們講解了，我也不用費(fèi)那么大的力氣去參透其中的秘密，咳！可惜呀可惜。這時(shí)我轉(zhuǎn)頭向四周望去，我看到大家也和我一樣愁眉苦臉，為著四本書煩惱。
這時(shí)我看到徐怡君的臉上一臉的笑容，我不明白為什么，下課后我去問她為什么是笑的，而她卻對(duì)我說，不管學(xué)習(xí)有多難，我們總是要去面對(duì)的，然而愁眉苦臉不如堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)去解決困難，我聽了徐怡君的話決定努力去看那幾本書，像徐怡君一樣努力解決困難，讓自己更有信心。
我從那以后就邊看句子邊看旁邊的意思，一篇一篇的'攻，終于才剛攻下三篇雖然才攻下三篇，但我會(huì)再努力攻下那四本書。每當(dāng)我遇到困難了，我都會(huì)想起徐怡君對(duì)我說的話，這對(duì)我是鼓勵(lì)，想起著幾句話，它們便會(huì)成為我的動(dòng)力，讓我信心十足繼續(xù)面對(duì)困難并且打倒它，攻到下一關(guān)，希望各位同學(xué)也會(huì)和我一樣，不怕困難，努力向前攻。
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《論語(yǔ)》之類的書對(duì)于以前來說，是那樣得無趣，那樣得難以懂得！可是《論語(yǔ)》現(xiàn)在對(duì)于我來說，有了與以前不一樣的價(jià)值，現(xiàn)在《論語(yǔ)》可以被我用來寫作文，用來與別人交談，令別人明白的更多。
我主要看的是學(xué)習(xí)篇，這一篇主要是關(guān)于學(xué)習(xí)的論語(yǔ)。就如：子貢曰：貧而無諂富而無驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：《詩(shī)》云；如切如蹉，如琢如磨。其斯之謂與？子曰：賜也！始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來者。我還明白了中國(guó)文化歷史悠久，千百年來，留下了無數(shù)華彩的'經(jīng)典辭章，在一代又一代人的朗聲朗讀和身體力行之中，繼承和鑄造著博大精深，優(yōu)美絢爛的民族文化品格。因?yàn)榻?jīng)典，我們有了自己的歷史和傳統(tǒng)。
對(duì)于經(jīng)典，以前的私塾先生要求學(xué)子們不管懂不懂，自己讀通，自己背熟。一本書，要讀到爛熟于心，終身不忘。據(jù)說，要達(dá)到這種效果，大約需要反復(fù)練習(xí)500遍。那些你今天讀起來生澀油口的文字竟然是你的智慧！相信吧，只要你肯這樣把這本書吃下去，滾瓜爛熟，那美妙的時(shí)刻一定會(huì)如約而至。
古人云：讀書百遍，其義自見。子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不蘊(yùn)，不亦君子乎？相信這句話你一定有聽說過，這可是一句非常之經(jīng)典的話。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。
語(yǔ)文教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的技能，更在于造就人，讓學(xué)生“精神成人。”文學(xué)作品特別是中外經(jīng)典地影響力地不可估量的，一本書能夠讓一個(gè)人受益終身，甚至能激勵(lì)一代人的成長(zhǎng)。
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在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。
太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。
于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽(yáng)再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
從小沒看過多少國(guó)學(xué)、史書的我，對(duì)孔子、老子等人物的認(rèn)識(shí)一竅不通，但我卻可以從爸爸的嘴里聽到。漸漸長(zhǎng)大了，聽多了，“國(guó)學(xué)”這個(gè)詞也熟悉了。我真切的體會(huì)到“國(guó)學(xué)”兩個(gè)字存在的魅力！
在我的心目中，國(guó)學(xué)她像是一位“音樂家”一樣，她的.“音樂”能陶冶著我的情操，調(diào)節(jié)我的心情。國(guó)學(xué)她像是一位作家，在她的筆下內(nèi)容那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我為之而動(dòng)容。
從《弟子規(guī)》中，我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，俗話說“不以規(guī)矩，無以成方圓”細(xì)細(xì)地品《弟子規(guī)》讓我深深地體會(huì)到了做人首先要有一顆仁善之心，這樣才能夠真心的孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，做事時(shí)能夠誠(chéng)實(shí)守信，謙虛禮讓。以上做到了，其次才是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，增長(zhǎng)自己的能力，為百姓國(guó)家做貢獻(xiàn)！
雖然我不太理解《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)是什么意思，但我卻可以體會(huì)詩(shī)里飽含的蘊(yùn)意，例如《葛覃》的一句“薄污我私，薄浣我衣。”害浣害否，歸寧父母。從這里我感受到了織布女人非常惦記自己的父母，想趕緊洗完自己的衣服去看爹娘，濃濃的生活氣息油然而起。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”不愧是出自老子口中，果然是千古佳句。即使有些句子我不太懂，但她像是一位指揮家一樣，牽引著我的好奇心！從而使我沉陷其中。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
“國(guó)學(xué)”有利于中華大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年來積累的的民族文化大整合，有利于凝聚中華民族文化向心力！有利于中華民族大團(tuán)結(jié)。雖然國(guó)學(xué)不是哲學(xué)，但是國(guó)學(xué)的發(fā)展史囊括著中國(guó)幾千年來的哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，國(guó)學(xué)無法從中國(guó)傳統(tǒng)文化中單一的揀出來，設(shè)立學(xué)位要找基本依據(jù)，全面復(fù)興中國(guó)的國(guó)學(xué)文化，實(shí)行春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，復(fù)興包括五術(shù)、六藝、諸子百家之說文化，才是真正的國(guó)學(xué)復(fù)興之日。
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 16
今年暑假，學(xué)校組織老師看國(guó)學(xué)視頻，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其學(xué)說。
修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩薄Ｗ咏^四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。孔子還認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的'棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。"通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開始。
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 17
中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。青少年學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義在于：
一、傳承美德
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于我們處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
自從孩子們接受國(guó)學(xué)教育之后，變得更加謙讓、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊重師長(zhǎng)了。國(guó)學(xué)經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨椋蔀楹⒆觽兂砷L(zhǎng)路上的“指南針”。
二、健全人格
學(xué)生接受這樣的熏陶，國(guó)學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長(zhǎng)大，會(huì)與他們形影相隨，對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。
如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來越大，不少學(xué)生不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們?cè)诒緡?guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
三、陶冶情操
優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)學(xué)生的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)學(xué)生，就是給了他們一把開啟心智的.鑰匙。
國(guó)學(xué)經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的燦爛文明，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。
四、鑄造精神
傳統(tǒng)的課堂教育側(cè)重于知識(shí)與意識(shí)形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對(duì)學(xué)生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育。讓學(xué)生徜徉于國(guó)學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸獨(dú)具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，會(huì)逐漸培養(yǎng)其人文精神。
作為一名教師，我希望在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)
學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 18
國(guó)學(xué)作為中華文化的瑰寶，在今天的社會(huì)中仍然具有重要的傳承和發(fā)揚(yáng)價(jià)值。作為一名學(xué)生，我很幸運(yùn)能夠接觸到國(guó)學(xué)這一寶貴的泉源。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深體會(huì)到國(guó)學(xué)對(duì)于培養(yǎng)人的品德修養(yǎng)和精神境界的重要作用。下面，我將從學(xué)以致用、傳統(tǒng)文化的自信心、啟發(fā)智慧、審美鑒賞以及人際交往五個(gè)方面來分享我的心得體會(huì)。
首先，學(xué)以致用是國(guó)學(xué)傳承的基本原則之一。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了增加知識(shí)的儲(chǔ)備，更重要的是將其中所蘊(yùn)含的智慧應(yīng)用到實(shí)際生活中。曾經(jīng)，我的語(yǔ)文成績(jī)一直不盡如人意，但自從我開始學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，發(fā)現(xiàn)其中的詩(shī)詞、經(jīng)典名篇等都蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，我開始嘗試將這些知識(shí)融入作文和口語(yǔ)練習(xí)中。我研讀古文，學(xué)習(xí)經(jīng)典的表達(dá)方式，從而提升我的寫作和口語(yǔ)表達(dá)能力。在一次作文比賽中，我成功獲得了一等獎(jiǎng)，并且由此受到了老師的表?yè)P(yáng)。我深深明白，傳承國(guó)學(xué)要學(xué)以致用，將國(guó)學(xué)中的智慧和美學(xué)原則應(yīng)用到日常生活中，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)的價(jià)值。
其次，傳統(tǒng)文化的自信心是國(guó)學(xué)傳承的重要方面。近年來，受到西方文化的沖擊，一些人開始懷疑自己的傳統(tǒng)文化是否有價(jià)值。然而，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)給了我更多對(duì)傳統(tǒng)文化的自信心。通過學(xué)習(xí)古代文人的經(jīng)典作品，我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化中的博大精深和獨(dú)特魅力。我發(fā)現(xiàn)古人的智慧和見解仍然對(duì)當(dāng)今的社會(huì)有著重要的啟發(fā)作用。正是這種自信心，讓我堅(jiān)定地傳承和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，并且能夠通過自己的言行去傳播和推廣，讓更多人認(rèn)識(shí)和了解國(guó)學(xué)。
第三，國(guó)學(xué)傳承啟發(fā)了我的智慧。國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和道德觀念，這些對(duì)我個(gè)人的修養(yǎng)和智慧啟發(fā)起了很大的作用。古代的經(jīng)典名篇中蘊(yùn)含著深刻的道德教育和人生哲理，通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，我更加明白什么是真善美，如何處世和為人處事。曾經(jīng)，我遇到一些煩惱和困惑的時(shí)候，通過閱讀《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》等經(jīng)典，我找到了許多解決問題的智慧。國(guó)學(xué)傳承不僅僅讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，更重要的是讓我成為一個(gè)更加智慧和思考的人。
第四，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)提高了我的審美鑒賞能力。國(guó)學(xué)中的詩(shī)詞、音樂等藝術(shù)形式都體現(xiàn)了古人對(duì)于美的追求和獨(dú)特的審美視角。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我被這種獨(dú)特的美所吸引，更加懂得欣賞和感受美。國(guó)學(xué)傳承中我對(duì)傳統(tǒng)的音樂、繪畫和書法產(chǎn)生了濃厚的`興趣，并且從中發(fā)現(xiàn)了許多與現(xiàn)代藝術(shù)相通的元素。這種審美的提高不僅僅豐富了我的個(gè)人修養(yǎng)，也提升了我的人際交往能力，使我更加愿意和他人分享美的感受。
最后，國(guó)學(xué)傳承讓我在人際交往中更加得心應(yīng)手。中國(guó)古代文化中重視的是人與人之間的情感交流和相互尊重。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我更加明白尊重他人、理解他人和與他人和諧相處的重要性。國(guó)學(xué)中的禮儀之道和尚書中的“君子之道，久矣”的理念，使我在日常的交往中更加得體，更懂得如何處理人際關(guān)系。我不僅更加注重自己的言行，也更多地去理解和包容別人的不同觀點(diǎn)。國(guó)學(xué)傳承不僅僅讓我個(gè)人受益，也讓我在與他人的交往中取得了更加良好和諧的結(jié)果。
綜上所述，國(guó)學(xué)傳承對(duì)于我們每個(gè)人來說都具有重要的意義。它不僅僅是古代文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，更能提升我們的修養(yǎng)和智慧，讓我們更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。同時(shí)，國(guó)學(xué)傳承還能豐富我們的審美鑒賞能力，提高我們的人際交往能力，使我們成為一個(gè)更加優(yōu)秀和全面發(fā)展的人。我將一直努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，將其中的智慧和精神傳承下去，為中華文明的發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 19
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，是中華文明博大精深的重要組成部分。作為一名學(xué)生，多年來我一直希望能夠更深入地了解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，通過對(duì)國(guó)學(xué)精粹的學(xué)習(xí)，我收獲頗多，體會(huì)深刻。
首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹讓我更加熟悉和了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，它包含著許多經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》、《莊子》、《詩(shī)經(jīng)》等。通過閱讀這些經(jīng)典，我更加深入地了解到中國(guó)自古以來的價(jià)值觀念、道德倫理和哲學(xué)思想。這些傳統(tǒng)文化對(duì)于我們現(xiàn)代人仍然具有重要的指導(dǎo)意義，它們教會(huì)我們?nèi)绾未私游铩⑿奚眇B(yǎng)性，幫助我們更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。
其次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹讓我更加自信和自豪。中國(guó)擁有五千年的文化積淀，這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)是我們中華兒女的瑰寶。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我對(duì)自己的'身份認(rèn)同感更加強(qiáng)烈，也更加自信地面對(duì)國(guó)內(nèi)外的千變?nèi)f化。國(guó)學(xué)精粹是我們民族的瑰寶和根本，只有通過學(xué)習(xí)和傳承，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明的光輝。
再次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹讓我更加深入地思考人生和人的尊嚴(yán)。國(guó)學(xué)中的經(jīng)典著作關(guān)注的不僅是人與人之間的關(guān)系，更深入地探討了人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。《莊子》中有一句著名的話：“以道觀之，物無貴賤”。這句話告訴我們要以寬廣的視野和高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)看待世界和他人，在人生的道路上追求真善美，追求心靈的富足，而不是追求功利和物質(zhì)的滿足。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹讓我意識(shí)到人應(yīng)該注重精神世界的充實(shí)和提升，通過不斷的修身養(yǎng)性來達(dá)到人生的完善和升華。
最后，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹讓我更加理解中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的重要地位。作為一名學(xué)生，我接觸到了世界各國(guó)的文化，但我深深地認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的獨(dú)特性和寶貴性，無論是中國(guó)的文學(xué)、音樂、繪畫等藝術(shù)形式，還是中國(guó)的思想體系和價(jià)值觀念，都具有舉世矚目的價(jià)值和影響力。國(guó)學(xué)精粹是中國(guó)文化的精華和精髓，通過學(xué)習(xí)，我們能夠更好地傳播和弘揚(yáng)中國(guó)文化，讓中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)發(fā)出更加獨(dú)特和美妙的聲音。
總而言之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹是我多年來的心愿，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)我深深地認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)的重要性和珍貴性。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我不僅更加了解和熟悉中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更加自信和自豪地面對(duì)自己，對(duì)人生和人的尊嚴(yán)有了更深入的思考，也更加理解和認(rèn)同中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的重要地位。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為中華文明的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 20
國(guó)學(xué)智慧是中國(guó)文化的瑰寶，是中華民族傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶。從古至今，國(guó)學(xué)智慧一直在中華民族的發(fā)展和生存過程中發(fā)揮著重要的作用。作為當(dāng)代中國(guó)的青年，我們應(yīng)該懷著敬畏之心去學(xué)習(xí)和傳承國(guó)學(xué)智慧，以指導(dǎo)我們的生活和成長(zhǎng)。下面將從我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，談?wù)勎覍?duì)國(guó)學(xué)智慧的體會(huì)與心得。
首先，國(guó)學(xué)智慧教會(huì)我一種敬畏和尊重的心態(tài)。在國(guó)學(xué)中，有句名言：“君子慎獨(dú)”。這句話告訴我們，一個(gè)有思想有品德的人，應(yīng)該在獨(dú)處時(shí)更加慎重和謹(jǐn)慎。這讓我深思自己的行為和思考方式，反思自己是否真的充滿了真實(shí)和善意，是否具有足夠的自律和慎重。同時(shí)，國(guó)學(xué)智慧教給我尊敬和感激的態(tài)度。在禮儀觀念中，我們學(xué)到了尊師重道的觀點(diǎn)。我學(xué)會(huì)了尊重老師的教導(dǎo)、感激他們的付出，并深知自己的知識(shí)有限，需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
其次，國(guó)學(xué)智慧培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同感。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧的同時(shí)，我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。了解了“志士仁人”的崇高追求、“格物致知”的思維方式以及對(duì)天命和天道的想象和崇奉。這些都讓我有了更廣闊的視野和更深入的思考。通過對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，我意識(shí)到我們的傳統(tǒng)文化是如此寶貴，如此需要我們?nèi)鞒泻秃霌P(yáng)。無論在哪個(gè)時(shí)代、在哪個(gè)國(guó)家，我們都應(yīng)該對(duì)自己的文化有自豪感和認(rèn)同感。
第三，國(guó)學(xué)智慧啟發(fā)了我的思考和創(chuàng)新能力。國(guó)學(xué)智慧無論是在文學(xué)、歷史、哲學(xué)還是政治經(jīng)濟(jì)方面都有令人驚嘆的智慧。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)過程中，我逐漸懂得了如何深入思考和發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。國(guó)學(xué)智慧中的詩(shī)詞散文，不僅讓我有更深刻的審美體驗(yàn)，還能培養(yǎng)我的語(yǔ)言能力和表達(dá)能力。在解讀古人的詩(shī)詞時(shí)，我學(xué)會(huì)了他們用意象和聯(lián)想表達(dá)自己的情感和思想的方法，進(jìn)而運(yùn)用到自己的寫作和創(chuàng)作中。國(guó)學(xué)智慧中的哲學(xué)思想，給我提供了很多獨(dú)到的觀點(diǎn)和思維方式，啟發(fā)了我對(duì)事物的思考和理解能力。
最后，國(guó)學(xué)智慧給了我內(nèi)心的力量和堅(jiān)持不懈的動(dòng)力。國(guó)學(xué)智慧中有許多為人處世的智慧，告訴我勤奮不懈的.努力是成功的關(guān)鍵，告訴我在面對(duì)困難和挫折時(shí)要堅(jiān)持不懈。正是這些智慧，讓我在學(xué)習(xí)和生活中遇到挑戰(zhàn)時(shí)不退縮，而是勇往直前。無論是考試還是工作，我都知道只有堅(jiān)持不懈，才能最終取得成功。同時(shí)，國(guó)學(xué)智慧中也有很多關(guān)于修身齊家治國(guó)平天下的經(jīng)典思想，告訴我要做一個(gè)有責(zé)任感的人，要對(duì)自己、對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)。這些智慧在我面對(duì)人生中的選擇和抉擇時(shí)，給了我指導(dǎo)和支持。
綜上所述，國(guó)學(xué)智慧是一種獨(dú)特的智慧，它不僅是我們中華民族的文化底蘊(yùn)，更是指導(dǎo)我們生活和成長(zhǎng)的寶貴財(cái)富。通過學(xué)習(xí)和傳承國(guó)學(xué)智慧，我學(xué)會(huì)了敬畏和尊重，培養(yǎng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同，啟發(fā)了思考和創(chuàng)新能力，給了我內(nèi)心的力量和堅(jiān)持不懈的動(dòng)力。我相信，在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，將這些智慧運(yùn)用到自己的實(shí)踐中去，為我們中華民族的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 21
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有豐富的智慧和精神內(nèi)涵。國(guó)學(xué)精粹是其中的精華和核心，包括古代經(jīng)典經(jīng)典著作、傳統(tǒng)文化、道德倫理等方面的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹，我深刻感受到了其對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要意義。國(guó)學(xué)精粹教導(dǎo)我傾聽古人智慧的聲音，培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和敬意，也為我提供了在當(dāng)代社會(huì)中立足和發(fā)展的基礎(chǔ)。
首先，國(guó)學(xué)精粹教導(dǎo)我們傾聽古人智慧的聲音。通過研讀古代經(jīng)典著作，我明白了古人對(duì)于人生的思考以及他們對(duì)于道德倫理的追求。例如《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等言論，對(duì)于我塑造了正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。通過傾聽古人的智慧，我懂得了什么是善，什么是美。在當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境下，我們常常追求個(gè)人利益最大化，忽視了道德和倫理的約束。而國(guó)學(xué)精粹讓我們明白了，只有注重“己所不欲，勿施于人”，才能建立和諧繁榮的社會(huì)。
其次，國(guó)學(xué)精粹培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和敬意。傳統(tǒng)文化是一種珍貴的寶藏，蘊(yùn)含了豐富的智慧和精神內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹，我深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。例如，通過《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等經(jīng)典著作，我對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展演變有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)中國(guó)神話、傳統(tǒng)節(jié)日等方面有了更全面的了解。國(guó)學(xué)精粹讓我意識(shí)到保護(hù)、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性，激發(fā)了我對(duì)于學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華文化的熱情和動(dòng)力。
第三，國(guó)學(xué)精粹為我提供了在當(dāng)代社會(huì)中立足和發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家，國(guó)學(xué)精粹作為其重要組成部分，為我們提供了根基和底氣。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹，我從中獲得了自信和驕傲。在全球化的今天，國(guó)學(xué)的價(jià)值和影響力也越來越受到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和重視。國(guó)學(xué)精粹的學(xué)習(xí)，為我開闊了國(guó)際視野，提升了自身的.競(jìng)爭(zhēng)力。在日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)學(xué)精粹的學(xué)習(xí)讓我更加自信，也為我提供了更多的選擇和發(fā)展機(jī)會(huì)。
最后，國(guó)學(xué)精粹教導(dǎo)了我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和思考。國(guó)學(xué)精粹所包含的經(jīng)典著作深入探討了人性、社會(huì)、宇宙等重要議題，也對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)進(jìn)行了深入思考。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹，我意識(shí)到世界的多樣性和復(fù)雜性，也對(duì)世界的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這種對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和思考也使我更加理解并尊重其他國(guó)家和文化，從而促進(jìn)了國(guó)際交流和合作。國(guó)學(xué)精粹不僅幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己，也為我認(rèn)識(shí)世界提供了寶貴的機(jī)會(huì)和視角。
綜上所述，國(guó)學(xué)精粹是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，通過學(xué)習(xí)和研究國(guó)學(xué)精粹，我們可以傾聽古人智慧的聲音，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和敬意，擁有在當(dāng)代社會(huì)中立足和發(fā)展的基礎(chǔ)，以及對(duì)世界的更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。在當(dāng)今社會(huì)，培養(yǎng)國(guó)學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)已成為一種重要的需求和趨勢(shì)。只有通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹，我們才能真正領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，并將其融入到現(xiàn)代生活中，為促進(jìn)社會(huì)的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 22
國(guó)學(xué)精粹是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它承載著中華民族幾千年來的智慧和文明。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的深邃思想和博大精神。正是這些精髓，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。下面我將從多個(gè)角度和層面來談?wù)剬W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹讓我明白到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。國(guó)學(xué)是泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)問體系，包括詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋、傳等。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們常常只能接觸到其中的一部分，例如古詩(shī)詞和古代典籍的閱讀。然而，當(dāng)我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹時(shí)，才真正意識(shí)到其中的博大與厚重。通過研讀經(jīng)典，我深刻明白到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的多元性和復(fù)雜性，它融匯了豐富的歷史、哲學(xué)、倫理、藝術(shù)等方面的.智慧，是一座豐富多彩的精神文化寶庫(kù)。
其次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹讓我體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和價(jià)值取向。國(guó)學(xué)講究的是人文關(guān)懷，它注重培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和思維能力，塑造人的完美人格。例如在古代典籍中，我們可以看到作者對(duì)于人與人之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系以及人與社會(huì)的關(guān)系的思考和探索。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了“大愛無疆”的思想，即中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)心靈的廣闊與開放，鼓勵(lì)人們?nèi)リP(guān)心他人，尊重自然，追求和諧與平衡。這些價(jià)值取向?qū)τ谖覀兯茉煺_的世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)美好的品質(zhì)和行為習(xí)慣有著重要的意義。
再次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹讓我領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的智慧和啟示。國(guó)學(xué)精粹中的千古智慧可以指引我們走向正確的人生道路。例如在古代文人的詩(shī)詞中，我們可以感受到他們對(duì)人生和世界的深度思考，他們對(duì)于人生的感慨和對(duì)于人性的洞察。這些智慧啟示讓我深思人生的意義和價(jià)值，引領(lǐng)著我走向更高的境界。另外，在讀書中，我也注意到了古代文人批評(píng)時(shí)事、改進(jìn)社會(huì)的聲音。他們用文字表達(dá)自己的看法，呼吁社會(huì)關(guān)注人民疾苦，倡導(dǎo)社會(huì)公平正義。這些智慧啟示提醒著我們要關(guān)注社會(huì)問題，關(guān)懷他人，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
最后，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹讓我感受到了中華民族的紐帶和自信力量。國(guó)學(xué)精粹是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它是中華民族的精神紐帶和根基。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹，我感受到了中華文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。這種自信力量源自于中國(guó)幾千年來的悠久歷史和燦爛文化，它讓我更加自豪地認(rèn)同自己的文化身份。在當(dāng)今世界日益多元化的背景下，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹不僅可以讓我們更好地了解和傳承中華文化，也能夠增強(qiáng)我們的文化自信心，同時(shí)也使我們更加開放接納其他文化的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)不同文化之間的交流與融合。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹是一次深入中華傳統(tǒng)文化的心靈之旅。通過對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究，我們可以領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的博大精深、人文關(guān)懷、智慧啟示以及自信力量。這些心得體會(huì)將成為我們成長(zhǎng)的寶貴財(cái)富，不僅幫助我們塑造正確的價(jià)值觀和人生觀，也促進(jìn)我們更好地了解和傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。希望更多的人能夠加入到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精粹的行列中來，共同體驗(yàn)其中的魅力和智慧。
感受國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì) 23
國(guó)學(xué)作為中華文明的瑰寶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如何傳承和發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，對(duì)于我們每一個(gè)人都是一項(xiàng)重要的使命。在我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我深深感悟到了國(guó)學(xué)傳承的重要性，積累了許多心得體會(huì)。下面我將就我對(duì)國(guó)學(xué)傳承的心得體會(huì)展開闡述。
首先，國(guó)學(xué)傳承需要注重學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)并不是停留在書本上，而是要結(jié)合實(shí)際生活和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將書本知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際中。只有在實(shí)踐中，我們才能真正理解和感悟國(guó)學(xué)的精髓。把國(guó)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，就是要將國(guó)學(xué)的智慧融入到日常生活中，例如在待人接物上體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的禮儀之道，在工作學(xué)習(xí)中積極踐行中華民族的傳統(tǒng)美德等等。通過實(shí)踐，我們可以更好地理解和傳承國(guó)學(xué)。
其次，國(guó)學(xué)傳承需要正確認(rèn)識(shí)其價(jià)值和作用。國(guó)學(xué)不僅僅是一種知識(shí)的傳承和學(xué)習(xí)，更是一種精神的追求和修養(yǎng)。國(guó)學(xué)蘊(yùn)含著中華民族千百年來的智慧和文化，是我們民族的瑰寶。只有正確認(rèn)識(shí)其價(jià)值和作用，才能夠真正理解和傳承國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)是我們民族的根和魂，是我們民族復(fù)興的重要支撐。通過國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和傳承，我們可以培養(yǎng)自己的民族自豪感和文化自信心，從而更好地為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第三，國(guó)學(xué)傳承需要與時(shí)俱進(jìn)。盡管國(guó)學(xué)是古代的學(xué)問，但傳承國(guó)學(xué)并不意味著要完全復(fù)制古人的.思想和行為方式。我們要在傳承中創(chuàng)新，在傳統(tǒng)中求變。只有將國(guó)學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，才能夠使國(guó)學(xué)煥發(fā)出新的光彩。例如，在交流學(xué)習(xí)方面，我們可以運(yùn)用當(dāng)代的科技手段，比如互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)設(shè)備，利用在線學(xué)習(xí)平臺(tái)和社交媒體等工具，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的普及和推廣。通過與時(shí)俱進(jìn)，我們才能更好地傳承國(guó)學(xué)。
第四，國(guó)學(xué)傳承需要培養(yǎng)學(xué)生熱愛國(guó)學(xué)的情感。國(guó)學(xué)不僅僅是一種知識(shí)體系，更是一種文化情感的寄托和傳遞。只有培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛和情感認(rèn)同，才能真正做到國(guó)學(xué)的傳承和發(fā)揚(yáng)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛國(guó)學(xué)的情感，需要在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣和潛能，使他們能夠主動(dòng)參與到國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和傳承中來。通過激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的情感，我們才能做到真正的傳承國(guó)學(xué)。
最后，國(guó)學(xué)傳承需要全社會(huì)的共同努力。國(guó)學(xué)的傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的參與和努力。政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)各界都應(yīng)該共同努力，為國(guó)學(xué)的傳承和發(fā)展提供更好的環(huán)境和支持。政府應(yīng)制定相關(guān)法規(guī)和政策，加大對(duì)國(guó)學(xué)的扶持力度；學(xué)校應(yīng)將國(guó)學(xué)教育納入到課程體系中，并注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)；家庭應(yīng)為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件；社會(huì)各界應(yīng)加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)的普及和推廣。只有全社會(huì)共同努力，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)的傳承和發(fā)展。
綜上所述，國(guó)學(xué)傳承是我們每一個(gè)人的責(zé)任和使命。在傳承國(guó)學(xué)的過程中，我們要注重學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，正確認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的價(jià)值和作用，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛國(guó)學(xué)的情感，全社會(huì)共同努力。通過這些方法和措施，我們可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，為中華民族的復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
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國(guó)學(xué)精粹是中華民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著深厚的思想和智慧。在學(xué)習(xí)過程中，我深深體會(huì)到了國(guó)學(xué)精粹對(duì)于我個(gè)人的啟迪和影響，也深刻領(lǐng)悟到了它對(duì)于社會(huì)發(fā)展和文化傳承的重要意義。以下將從三個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先，國(guó)學(xué)精粹給予了我滿滿的靈感和智慧。在接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我感受到了其中蘊(yùn)含的思想和智慧，這些思想和智慧貫穿于每一個(gè)字詞之間，讓我受益匪淺。比如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”讓我明白到只有學(xué)習(xí)和思考并進(jìn)的時(shí)候，才能取得成功。又如《史記》中的.“志之難也，不在勝人，在久。”
另外，國(guó)學(xué)精粹也給予了我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪感。作為中華民族的一員，我深深地感到自豪和自豪。國(guó)學(xué)精粹是中華文化的珍貴瑰寶，是民族精神和價(jià)值觀的內(nèi)化外化。
最后，國(guó)學(xué)精粹對(duì)于社會(huì)發(fā)展和文化傳承有著重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承，中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步離不開國(guó)學(xué)精粹的智慧啟迪。
國(guó)學(xué)精粹凝結(jié)了世代人民的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀和精神追求。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，我們不僅可以汲取靈感和智慧，還可以加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪感，同時(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展和文化傳承有著重要作用。
要想真正領(lǐng)會(huì)國(guó)學(xué)精粹，我們需要通過多方面的學(xué)習(xí)和思考，提高自己的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。第一，我們需要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)和塑造固定經(jīng)典理論的長(zhǎng)期和積極性。只有對(duì)《論語(yǔ)》、《史記》、《四書五經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，才能真正感悟其中的真諦。在學(xué)習(xí)過程中，我們要培養(yǎng)批判性思維和全球意識(shí)，擴(kuò)大我們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解和理解。
此外，我們還需要通過實(shí)踐，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化。我們可以通過參觀博物館，考古發(fā)掘，傳統(tǒng)節(jié)日等活動(dòng)來了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，更加深入地了解國(guó)學(xué)精粹的傳承和價(jià)值。
而且，我們還可以通過從古到今的比較，了解國(guó)學(xué)精粹與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系和價(jià)值。國(guó)學(xué)精粹是中國(guó)傳統(tǒng)文化的驕傲之一，但也要與時(shí)俱進(jìn)。我們應(yīng)該關(guān)注國(guó)學(xué)思想與當(dāng)代社會(huì)的聯(lián)系，通過國(guó)學(xué)精粹的智慧啟迪，借鑒其方法，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。
總而言之，國(guó)學(xué)精粹是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，它給我們帶來了智慧和啟示，增強(qiáng)了我們的文化認(rèn)同和自豪感。對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展，國(guó)學(xué)精粹都有著積極的影響和重要的作用。我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，提升自己的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)中華文化的千古光輝。讓我們共同努力，讓國(guó)學(xué)精粹在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。
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