讓學生在生活的舞臺上傾情獻演(網友來稿)

發布時間：2017-2-16 編輯：互聯網手機版

讓學生在生活的舞臺上傾情獻演

--淺談《小學生“自我體驗”作文教學研究》

興化市戴南鎮中心小學姚年旺

2001年12月，我校江蘇省教育學會“十五”規劃課題《小學生“自我體驗”作文教學研究》立項。該課題是針對當今小學生不注意體驗生活，在作文中寫假話、空話、套話的現象而提出來的。2002年11月，我校榮幸地被中國教育學會“生活作文”課題組接納為教育科研基地以后，我們立即將課題放在生活的廣闊天地里進行研究，使我們的課題內涵更加深刻，外延更為廣闊。我們高舉“以生活為舞臺，以學生為主角，以體驗為劇本，讓學生在生活的舞臺上傾情獻演”的旗幟，著眼于引導學生關注生活，體驗生活，在生活中自由表達自己的真實體驗。

一、“自我體驗”作文教學研究的誕生背景

長期以來，作文對于學生的學或教師的教都是一個老大難的問題，很多教師為作文而教作文，許多學生為作文而寫作文。我們曾做過調查，發現學生最怕的是作文，最重視的也是作文。平均每位學生有五本以上的作文參考書。但還是沒有把作文學好。75%的同學在寫教師布置的作文時，都感到很困難，都要參考或模仿所謂的“優秀作文選”；把“優秀作文選”看作寫作文的“法寶”。究其原因，有四重四輕：

1、重形式輕內容。教師只關注學生作文的形式，對如何安排篇章結構重視頗多，而對學生作文的內容關注甚少。學生遠離生活，不注意體驗生活，無法獲得生活的體驗、感受，因而作文無話可寫、無情可抒，成了新一代的八股文，枯燥乏味。

2、重文輕人。教師只注重埋頭進行字、詞、句、段、篇的訓練，卻很少抬頭看人，沒有把學生看成是生活中的活生生的人。對學生作文中的空話、假話，視而不見，致使學生越寫越不真實。

3、重教輕學。“師授作文”的模式已經根深蒂固，教師基本上按“教師命題--教師指導--學生奉命作文--教師批改--教師評講”的程序進行，教師包攬全程，把學生看成是作文機器，忽視了學生的主動性和創造性。

4、重課內輕課外。大部分教師的作文教學還是封閉型的，除了完成每單元一次的作文教學任務，上好每周兩節的作文課之外，很少讓學生到課外生活中觀察、練筆。

以上四點，歸結到一點，那就是：我們的作文教學與生活嚴重脫節。要想扭轉當前作文教學中的這一傾向，我們認為唯一的也是切實可行的路子就是：把作文教學融入生活，與生活保持零距離。在生活中教作文，在生活中學寫作文。它包括兩層含義：①在生活中學會體驗生活。②在生活中學會表達體驗。這里的“體驗”有兩種詞性，前者是動詞，指學生認識周圍事物，感受生活情趣。后者是名詞，指學生在生活中獲得的獨特的內心感受。

在此，生活與作文可以構成一個生活→作文→生活的循環。即從生活到作文再到生活的往復過程。在這樣的過程中，生活的質量會因學生對生活認識的提高而提高，作文的能力會因學生對生活的表達能力的發展而發展，“自我體驗”作文教學研究可以優化這個循環，從而促進生活與作文雙向目標的達成，促進人的整體的和諧發展。

二、“自我體驗”作文教學研究的理論依據

1、陶行知的“生活教育理論”為我們“自我體驗”作文教學研究提供了理論基礎和廣闊的研究天地。

“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”是其“生活教育理論”的三大內容。作文本身是生活內容的一部分，作文之內容即生活之內容，作文教學理應成為生活教育的一個組成部分。作文即做人，生活的空間有多大，作文的領域即有多廣。“自我體驗”作文教學研究是我們在作文教學領域中對陶行知“生活教育思想”的繼承與發展，是在作文教學領域對生活教育理論的借鑒、實踐和探索。

2、寫作理論也為我們“自我體驗”作文教學研究提供了有力的佐證。

寫作理論告訴我們：作文是生活的再現、反映和創造。“關注現實，熱愛生活，表達真情實感”是寫作教學的目的。充實的生活是學生作文的源頭。“生活充實到什么程度，才會做成什么文字。”我們只有引導學生體驗生活，提高學生的生活能力，才能提高學生反映現實生活，表達生活體驗的能力。

3、“自我體驗”作文教學研究也適應了時代的要求。

修訂版《語文教學大綱》和《語文課程標準》（實驗稿）明確指出：“作文教學必須聯系學生現實生活”“要引導學生寫熟悉的人、事、景、物，做到說真話，表達真情實感。”

4、“自我體驗”作文教學研究也是符合心理學原理的。

根據活動心理學的原理，與生活零距離是激發學生寫作動機的良好途徑。兒童的寫作動機是直接推動學生寫作的內部動力。寫作必須激發學生的動機。而語言的本質特征在于它是社會的交際工具，學會生活，學會交際，是人發展的必須與必然。

三、“自我體驗”作文教學研究的實踐運作

在具體運作中，我們堅持“兩手抓”，一手抓體驗，一手抓表達。

1、根據小學生認知特點，千方百計地為學生搭建生活的舞臺，把學生引進生活，引導學生盡情地體驗生活。

小學生認知特點是注意力集中時間短，觀察不細致，思維水平不高。要這樣的孩子獨立地觀察、認識，表現多維復雜的生活，顯然難度太大。首先，小學生沒有仔細觀察的意識，觀察不能持久，即使對某事物感興趣，但得到的印象也往往是零星的片斷，妨礙對該事物進行深入思考、認識。其次，學生難以選準觀察生活的切入點，很難從紛繁復雜的表象中提取生活的實質，更難把握各種事物之間的聯系。

由此可見，現在的學生并不是缺少生活，而是缺少有意識的生活，缺少對生活的體驗和感悟。因此，指導學生觀察生活、體驗生活就顯得尤為重要。

指導學生觀察生活、體驗生活的方法有很多。我們從許多老師的教學中受到啟發，結合學生實際，采用了 “再現生活”“表演生活”“實踐生活”“創造生活”等幾種形式，為學生搭建生活的舞臺。

A、再現生活

所謂再現生活，就是運用現代教學媒體，如錄音機、照相機、攝像機等，把生活中的片斷在課堂逼真再現，激發學生體驗的興趣，引導學生反復觀察，深入思考，全面把握。如攝下煉鋼工人在高溫環境下揮汗如雨工作的情景；拍下在烈士墓前祭掃烈士的場面；錄下夏夜百蟲不同的叫聲等。在作文課上展示出來，使學生有身臨其境之感。激發學生有意識地集中注意力，進行重點觀察，幫助學生完成頭腦表象的多次積累，為學生的再次情感體驗創設條件。

再現生活時，所有的聲像媒體不是由教師包辦，而是尊重學生的意愿，請學生參與，以學生做主，用學生的眼光來看待生活。這些聲像媒體采集回來后，具體在課堂上展示哪些，還是由學生做主，請他們參與剪輯篩選。在體驗生活的舞臺上，學生自始至終都是主角，以便獲得自己獨特的感受。

下面是一位學生根據一幅照片寫成的一篇回憶性作文。

我給小兔寫對聯

在我的影集里，有許多有趣的照片，其中有一幅特別有趣，那是我與小兔的合影。

去年大年三十，一吃過午飯，爸爸就忙著貼對聯。我一邊在旁邊打下手兒，一邊給我飼養的小兔添草，摸摸它的絨毛，和它逗著玩。大約過了兩個鐘頭，我家的對聯都貼好了。看著嶄新的對聯，我的心里美滋滋的。

我興高采烈地讀著剛貼好的對聯。讀著，讀著，突然發現兔窩還沒貼對聯。“沒對聯，小兔怎么過年呢？”我自言自語道。于是，我去問爸爸：“您有沒有給小兔買對聯？”爸爸笑了笑，說：“哪里有適合小兔的對聯賣？不過，你真想給小兔貼對聯的話，那你就自己動手寫吧！”

聽了爸爸的話，我覺得這是個好主意。說干就干，我趕緊拿來毛筆和墨汁，又找來一張紅紙，照對聯的樣子裁了兩條兒。我拿起毛筆剛想寫，又犯難了：寫什么對聯好呢？總不能也寫“夫妻恩愛，家庭美滿”之類的吧！爸爸好像看出了我的心思，便問我：“你天天給兔子喂草，是為了什么呢？”我想：還不是希望兔子“多多吃草，快快長大”嗎？咦！這不就是對聯嗎？于是我一筆一畫地寫起來。寫著，寫著，我發現“快快長大”的“長”字寫小了，這可怎么辦呢？我準備另找一張紅紙重寫。爸爸看見了說：“不用重寫，你不是希望小兔長得大一些嗎？那你就把‘大’字寫得大一點。”

對聯寫好了，我在對聯的反面摸了些膠水，然后小心翼翼地貼到兔窩的兩邊。我津津有味地讀著自己的“大作”，覺得非常滿意。這時，我看見小兔在窩里一會兒蹦來蹦去，一會兒把小爪子伸出來讓我摸摸，看到小兔那么高興，我也很高興。爸爸說：“給你們來張合影怎么樣？”我說：“行！”，并迅速擺好姿勢。于是，隨著“喀嚓”一聲，我與小兔的合影就這樣誕生了。

（本文發表于《小學生作文向導》2002.04期）

B、表演生活

所謂表演生活，就是把生活搬到課堂上來表演。劇本由學生編寫，劇中人物由學生扮演。學生根據生活經驗，發揮想象，表現生活中的某一場景。戲演完了，作文也成功了大半。

與“再現生活”相比，增加了學生想象的空間，展現的是概括性的真實。因此更集中，更形象，是學生對已有生活經驗的提煉與升華，為學生自主觀察生活作一個很好的鋪墊。

表演生活時，教師要盡可能讓更多的學生參與，讓大多數學生在表演中體驗生活，獲取生活的體驗。

下面是一位學生在參加了小品表演之后，寫成的一篇作文。小品是根據班上一位同學的真實事件改編的。

我們班有個“海力布”

我說的“海力布”不是《獵人海力布》中的海力布，而是我的同桌繆媛怡。大概是我的外婆姓繆，她也姓繆的緣故吧，我們的關系非常親密，如同親姐妹一樣。

她很大方，每當有什么好玩的東西總分給我們玩，所以同學們都很喜歡她。一天中午，繆媛怡在學校門口的小攤上“摸獎”，摸到了許多好玩的獎品。她把獎品一股腦兒捧到教室，興高采烈地喊：“快來看，看我摸的獎品！”同學們聽到喊聲，一下子圍了上來。繆媛怡撕開“獎品”的包裝紙，獎品“嘩啦啦”地攤了一桌子。哇，這么多獎品！有花繩子、水槍、剪刀，還有小卡片……同學們翻翻這個，摸摸那個，越看越喜歡。繆媛怡好像看出了大家的心思，就對同學們說：“你們每人挑一件自己喜歡的拿去玩！”她的話音剛落，同學們紛紛挑選起來。黃宇搶到了他心愛的小飛機，陳小燕選中了塑料小魚，陳倩云拿走了花繩子，我早就想有一把小剪刀，于是，我就挑選了這把小剪刀。一會兒，桌子上的“獎品”就被“搶劫一空”了。

這時，我發現繆媛怡正在一旁笑盈盈地看著我們。我突然想起我們剛學過的課文《獵人海力布》來。海力布每次打獵回來，總把獵物分給大家，繆媛怡不也正是這樣的嗎?于是，我對繆媛怡說：“你真是個‘海力布’！”繆媛怡不高興地說“海力布是個男的，我是個女的，而且海力布變成了一塊石頭，我才不愿意呢！”看著繆媛怡那迷惑不解的樣子，我解釋說：“海力布是個好人，他助人為樂，人們都敬愛他，我說你是個海力布，是在夸你呢！”繆媛怡聽了，這才高興起來。

就這樣，我們班有了個“海力布”

（本文發表于《作文與考試》2003.03期）

C、實踐生活

所謂實踐生活，就是讓學生直接走向生活，親自體驗。如實地參觀我鎮的不銹鋼企業；組織高年級的學生到低年級去指導學生寫字，幫助糾正不正確的寫字姿勢；在大風揚沙的天氣里帶學生走上街頭，去觀察大風中的人事景物等。由于實踐的主體是學生，學生通過親身實踐，零距離體驗，所以獲得的感受是閉門造車所不能相比的。

下面是一位學生在觀察了大風揚沙的情景之后寫的一篇作文。

春風，你為什么不溫柔

春風，我想問問你：“你現在為什么變得這么不溫柔了呢？”記得很小的時候，我特別地喜歡你。那時的你是多么溫柔啊，就像媽媽的手輕輕地撫摸著我的小臉，給春天帶來了許多生機。可是這幾年，你好像是一個學壞了的孩子，變得暴躁起來。一到春天，你就干壞事，給我們增添了許多麻煩。

春風，你到北京去看看，你給北京人民帶來了多少麻煩！近幾年的沙塵暴已經給首都北京造成了巨大的損失。北京的人們，大白天不敢出門，要是非得出門，只好穿上厚厚的衣服，圍上圍巾，戴上口罩，再戴上一副墨鏡，把自己裹得嚴嚴實實，那模樣太滑稽了，那滋味也一定很不好受。最嚴重的時候，你把白天搞得伸手不見五指，十米以外的東西就看不清，白天不像白天，黑夜不像黑夜。人們為沙塵暴而煩惱。春風啊，這其中的罪魁禍首就是你啊！

春風，你再看看我們這里吧，我們這里的風雖然沒有北京的沙塵暴厲害，可也害得我們好苦啊。就說今年3月20日下午3點的那陣狂風吧，刮得街上的一個貨運站的廣告牌掉下來，險些傷著人，就連我家的窗玻璃也碎了好幾塊，我還聽說有人騎自行車被你連人帶車刮下了河……

春風，我知道這不能全怪你，你也是有苦說不出，實際上最應該懲罰的，是那些只知道砍伐樹木卻不知道保護生態環境的人，是他們使得地球上的沙漠地區越來越多，沙塵暴也越來越頻繁。這些人為了自己的利益，給人類造成了巨大的損失，也使你蒙受了不白之冤！

人們啊，請不要再向大自然伸出你們貪婪的雙手吧！我們必須善待我們賴以生存的地球，我們別無選擇！

春風啊！你何時才能像過去那樣的溫柔呢？

（本文發表于《作文與閱讀》2003.07－08合刊）

D、創造生活

美好的生活由誰創造？由學生創造。精彩的寫作素材由誰創造？還是由學生創造。所謂創造生活，就是將一個活動交與學生，由學生來策劃，并要求學生以富有生活意味的作文來表達。比如：清明節前夕，學校少先隊大隊部布置各班都要舉行一系列的革命傳統教育。這個活動怎么搞?交給學生來設計，并要求以文字形式寫下來。由于這里面涉及到許多文體，因此這是對學生的一次考驗，也是一次鍛煉。請看我班學生設計的活動方案。

《烈士，我們心中的豐碑》活動方案

時間內容形式文字材料

3月22日制定活動方案班委會通知、計劃

3月23日公布活動方案發倡議倡議書

3月26日祭掃陳興泰烈士墓掃墓注意事項、墓前講話稿

4月 2日革命烈士詩朗誦比賽主題班會節目單、串詞

4月 5日觀看電影《江姐》觀看電影通知、觀后感

2、全方位為學生松綁，讓學生在生活的舞臺上盡情表達自己的真實體驗。

小學生在實際作文時，會受到多方面因素的制約。比如：教師的喜好，同學的評價，時空的限制，文體的束縛等。所以，學生在生活中獲得體驗之后，不一定能盡情地表達出來。因此，排除影響學生自由表達真實體驗的因素，成為實驗成敗的關鍵。我們受陶行知先生提出的“六大解放”思想的啟發，也提出了“六大解放”的口號。

A、思想解放

作文就其本質而言，就是表情達意。因此，我們要讓學生明白，作文的好壞取決于是否真實地表達了自己的真情實感，從根本上感消除學生對作文的“恐高癥”“神秘感”。把作文教學的重點放在引導學生說真話，吐真情上，鼓勵他們在習作中述說自己的真感覺，真性情，使每個學生的習作中都閃爍著個性的光輝。

B、文體解放

《語文課程標準》（實驗稿）提出“淡化文體”的觀點，是對小學作文教學的一大解放。形式服從內容，是我們一貫的理念。學生認為哪種文體更能表達自己的意思，就可以采用哪種文體，哪怕有時有些文章的體裁屬于“四不像”。

C、方式解放

這里的方式是指文章的表達方式。我們規定，除了使用文字方式表達意思外，還可以用表格、插圖、剪貼等方式。從實踐看，學生挺喜歡這種做法。盡管有時作文花花綠綠的，但凝聚了學生的心血和創意。

D、評改解放

作文的評改是作文教學一個必不可少的環節。如何改，才能更有利于學生的真情表達呢？我們的做法是：多元評，自己改，將評改的優先權還給學生。葉圣陶先生說：“改的優先權應屬于作文的本。”因此，我們致力改變“作文評改是教師的專利”的弊端，讓學生參與評改、學會評改，構建多元化的評改形式，力求尊重學生的原意。如“自己評，自己改”。學生完成習作后的第一讀者應是自己，為了培養學生自主評改的意識，我們強調首先自己評，自己改。再如“同學評，自己改”。同學之間，年齡相仿，認識相近，無拘無束，樂于交流，敢于闡述自己的見解。他人評價時，無疑能讓自己大受啟發，以廣闊的視野對習作進一步修改；評價他人時，亦能使自己得以借鑒，吸取他人的閃光點。又如“教師評，自己改”。我們要求教師選擇那些有代表性的或后進學生的習作進行全班或個別點評，不提強制性修改意見，讓學生有選擇的接受，自由修改。

E、時間解放

心理學原理告訴我們：人在對生活的觀察中獲得體驗之后，會產生一種急欲表達的沖動。這種沖動如果被干擾或延緩之后，就會淡化甚至消失。許多作家在談創作體會的時候，都強調在體驗產生之后要盡快動筆。過去，教師在指導學生觀察之后，總喜歡花大力氣安排學生進行各種形式的口述。其實這樣做，會因為少數口語好的學生說得太多誘使其他同學丟下自己的觀點群起仿效，造成所寫文章千人一面的局面。因為這些學生的發言往往會贏得教師的充分肯定，是具有極強的誘惑力的。同時也會傷害了口語較弱的學生的自尊心。我們認為，口語表達與書面表達是兩種不同的能力，口語較弱的學生不一定是作文上的弱者。因此，我們對寫作時間不作統一規定，學生有了寫作的愿望就隨時動筆。動筆早的，在觀察體驗的同時就可以動筆；動筆晚的，在觀察體驗之后，在與同學的交流中動筆。這樣做，為學生的書面表達贏得了時間，使學生能夠在較高的熱情中讓自己的體驗淋漓酣暢地流于筆端。此所謂趁熱打鐵，一氣呵成。

F、空間解放

空間解放與時間解放密切相關。學生作文，有人喜歡靜，有人喜歡動。因此，我們在作文教學時努力營造一個學生自由活動的氛圍，可以獨自完成，也可以自由組成討論小組進行討論；可以在教室寫，也可以室外寫。

四、“自我體驗”作文教學研究的初步成果。

兩年多的研究，實驗取得了一些初步的成果。從學生角度看，發生顯著的變化有以下幾點：

1、學生對作文產生了濃厚的興趣。

自從實驗以來，學生由原來的怕作文，轉變為漸漸地喜歡上作文了。學校文學社的報名人數直線上升。學生不斷地將作文“點子”（我們把作文素材和構思成為“點子”）送到語文老師的案頭。隨著學生作文接二連三地在各級報刊發表，更是激發了學生愛作文、學作文、寫作文的積極性。

2、表達個性體驗成為一種時尚。

前段時間，中央電視臺電視劇頻道播放《三國演義》。我們布置學生回去看，數天后，我們布置了以“我說《三國》人物”為題的日記。在日記中，學生不滿足人們對其中人物的一般評價，紛紛表達出自己的獨特見解。如：人們一般都佩服諸葛亮的神機妙算，但有學生不喜歡諸葛亮，認為他只會用兵，不會打仗，比不上曹操；多數人同情劉備，但也有學生說劉備只會哭（有這樣一條歇后語：劉備的江山--哭出來的），沒有其他本領……學生的這些個性化認識，反映了他們獨特的自我體驗，都反映了自己的情感、態度和價值觀，可喜可賀。

3、在生活中學作文、用作文，學用合一。

學生愛上作文后，作文就不再是作文課上的作業，而成為生活中的一種需要。如果班上有人遇到困難，就會有人寫出倡議書，號召同學獻愛心；如果班上有人生病住院，就會有人帶上慰問信前去慰問；班級圖書角的新圖書上柜了，就會有人替它寫出內容簡介；如果班上搞委員選舉，就會有人拿出自薦信或推薦信。總之一句話，作文已經成為學生生活的一部分。

4、學生在“生活－作文”的“體驗－表達”中，提高了能力，學會了做人。

“自我體驗”作文教學研究，提高了學生的觀察能力、閱讀能力，養成了讀書做筆記的良好習慣，培養了學生關注生活，關心周圍人、事、景、物的良好情趣，培養了“愛我”“愛人”之心。

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