掩耳盜鈴文言文翻譯及注釋
上學的時候，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編為大家收集的掩耳盜鈴文言文翻譯及注釋，歡迎閱讀與收藏。
掩耳盜鈴
出處：《呂氏春秋·自知》
范氏之亡也
①，百姓有得鐘
②者，欲負而走，則鐘大不可負
③;以錘
④毀之，鐘況然
⑤有聲。恐人聞之而奪己也，遽
⑥掩其耳。惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖
(7)也!
掩耳盜鈴文言文注釋
(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國。亡，逃亡。
(2)鐘：古代的打擊樂器。
(3)則：但是
(4)負：用背馱東西。
(5)錘(chuí)：槌子或棒子。
(6)況(huàng)然：形容鐘聲。
(7)遽(jù)：立刻。
(8)悖(bèi)：荒謬。
(9)惡(e):害怕。
掩耳盜鈴文言文翻譯
范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。
掩耳盜鈴寓意
鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。有的人對不喜歡的客觀存在，采取不承認的態(tài)度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現(xiàn)。
掩耳盜鈴故事
“成書不出姓名，以避近民之譏，此與掩耳盜鈴之見何異?”——選自《答江德功書》寓故事
春秋時候，晉國世家趙氏滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去。可是鐘又大又重，怎么也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來一把大錘子，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這鐘聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎?他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢!鐘聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了!”小偷高興起來，“妙極了!把耳朵捂住不就聽不進鐘聲了嗎!”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的.地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事寓意
鐘的響聲是客觀存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要響的。凡是要客觀存在的東西，它不會依人的主觀意志而改變。有的人對自己不利，或不喜歡的客觀存在，采取不承認的態(tài)度，以為如此，它就不存在了，這和“掩耳盜鐘”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現(xiàn)。如果對客觀存在的現(xiàn)實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態(tài)度的話，最終便會自食苦果。
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