馮從吾字仲好長(zhǎng)安人的文言文原文與閱讀答案
馮從吾，字仲好，長(zhǎng)安人。萬(wàn)歷十七年進(jìn)士。改庶吉士，授御史。禮科都給事中胡汝寧傾邪狡猾，累劾不去。從吾發(fā)其奸，遂調(diào)外。時(shí)當(dāng)大計(jì)，從吾嚴(yán)邏偵，苞苴絕跡。
二十年正月，抗章言：“陛下郊廟不親，朝講不御，章奏留中不發(fā)。試觀戊子以前四裔效順海不揚(yáng)波己丑以后南倭告警北寇渝盟天變?nèi)搜B出累告。近頌敕諭，謂圣體違和，欲借此自掩，不知鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕狻１菹旅肯Ρ仫嫞匡嫳刈恚孔肀嘏Ｗ笥乙谎陨赃`，輒斃杖下，外庭無(wú)不知者。天下后世，其可欺乎！愿陛下勿以天變?yōu)椴蛔阄罚鹨匀搜詾椴蛔阈簦鹨阅壳瓣贪矠榭墒眩鹨詫?lái)危亂為可忽，宗社幸甚。”帝大怒，欲廷杖之。會(huì)仁圣太后壽辰，閣臣力解得免。尋告歸，起巡長(zhǎng)蘆鹽政。潔己惠商，奸宄斂跡。既還朝，適帝以軍政大黜兩京言官。從吾亦削籍，猶以前疏故也。
從吾生而純愨，長(zhǎng)志濂、洛之學(xué)，受業(yè)許孚遠(yuǎn)。罷官歸，杜門(mén)謝客，取先正格言，體驗(yàn)身心，造詣益邃。家居二十五年。光宗踐阼，起尚寶卿，進(jìn)太仆少卿，并以兄喪未赴。俄改大理。
已，與鄒元標(biāo)共建首善書(shū)院，集同志講學(xué)其中，給事中朱童蒙遂疏詆之。從吾言：“宋之不競(jìng)，以禁講學(xué)故，非以講學(xué)故也。我二祖表章《六經(jīng)》，天子經(jīng)筵，皇太子出閣，皆講學(xué)也。臣子以此望君，而己則不為，可乎？先臣守仁，當(dāng)兵事倥傯，不廢講學(xué)，卒成大功。此臣等所以不恤毀譽(yù)，而為此也。”因再稱(chēng)疾求罷，帝溫詔慰留。而給事中郭允厚、郭興治復(fù)相繼詆元標(biāo)甚力。從吾又上言：“臣?jí)褮q登朝，即與楊起元、孟化鯉、陶望齡輩立講學(xué)會(huì)，自臣告歸乃廢。京師講學(xué)，昔已有之，何至今日遂為詬厲。”因再疏引歸。
四年春，起南京右都御史，召拜工部尚書(shū)。會(huì)趙南星、高攀龍相繼去國(guó)，連疏力辭，予致仕。明年秋，魏忠賢黨張?jiān)G疏詆從吾，削籍。鄉(xiāng)人王紹徽素銜從吾，及為吏部，使喬應(yīng)甲撫陜，捃摭百方，無(wú)所得。乃毀書(shū)院，曳先圣像，擲之城隅。從吾不勝憤悒，得疾卒。崇禎初，復(fù)官，贈(zèng)太子太保，謚恭定。
（原文有刪減）
4. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A.試觀戊子以前/四裔效順/海不揚(yáng)波/己丑以后/南倭告警/北寇渝盟/天變?nèi)搜B出/累告
B.試觀戊子/以前四裔效順/海不揚(yáng)波/己丑以后/南倭告/警北寇渝盟/天變?nèi)?妖疊出累告
C.試觀戊子/以前四裔效順/海不揚(yáng)波/己丑以后/南倭告警/北寇渝盟/天變?nèi)搜?疊出累告
D.試觀戊子以前/四裔效順/海不揚(yáng)波/己丑以后/南倭告/警北寇/渝盟天變?nèi)?妖疊出累告
4.（3分）【答案】A
【解析】“戊子以前”和“己丑以后”表時(shí)間起止的詞語(yǔ)之后要斷開(kāi)；“四裔”與“海”相對(duì)應(yīng)，故在“效順”和“不揚(yáng)波”后要斷開(kāi)；“南倭”與“北寇”相對(duì)應(yīng)，故在“告警”和“渝盟”后要斷開(kāi)；比較難斷的是“天變?nèi)搜B出累告”，到底是“天變?nèi)搜B出累告”還是“天變?nèi)搜B出，累告”，關(guān)鍵要看主謂關(guān)系，“天下異變”和“世生妖孽”的現(xiàn)象“層出不窮”，地方上多有上報(bào)。
5. 下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A.庶吉士，其名稱(chēng)源自《書(shū)經(jīng)·立政》篇中“庶常吉士”之意。是中國(guó)明、清兩朝時(shí)翰林院內(nèi)的.短期職位。由通過(guò)科舉考試中進(jìn)士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任，為皇帝近臣，負(fù)責(zé)起草詔書(shū)，有為皇帝講解經(jīng)籍等責(zé)，是為明內(nèi)閣輔臣的重要來(lái)源之一。
B.言官又稱(chēng)諫官，職在諷議左右，以匡人君，監(jiān)察方式主要是諫諍封駁，審核詔令章奏。統(tǒng)治者既然把特權(quán)賦予言官，也就會(huì)對(duì)言官的政治素質(zhì)提出特別的要求。正如宋代司馬光所言：“凡擇言官，當(dāng)以三事為先：第一不愛(ài)富貴，次則重惜名節(jié)，次則曉知治體。
C.中國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子晚年整理的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，后人稱(chēng)之為“六經(jīng)”。其中《樂(lè)經(jīng)》已失傳，所以通常稱(chēng)“五經(jīng)”。
D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱(chēng)，蓋指官員辭職歸家。按照封建禮法，官員欲退，則皇帝必稱(chēng)社稷所倚而加以挽留，官員則以不能阻塞后人予以堅(jiān)持，反復(fù)數(shù)次之后，皇帝不再勉強(qiáng)，以?xún)?yōu)厚待遇讓官員回鄉(xiāng)安度晚年。“乞骸骨”“丁憂”也可理解為告老還鄉(xiāng)，退休之意。
5.（3分）【答案】D
【解析】（“丁憂”也可理解為告老還鄉(xiāng)，退休之意。是錯(cuò)誤的。根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個(gè)月，稱(chēng)作丁憂。處于丁憂期間的一些人由于國(guó)家需要，不必棄官去職，不著公服，素服治事，不預(yù)慶賀，祭祀、宴會(huì)等由佐貳代理，稱(chēng)“奪情”。）
6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A.馮從吾向上奏說(shuō)皇帝不理朝政，禍亂四起，而皇帝還閉目塞聽(tīng)，掩耳盜鈴般，身邊之人稍有不慎，就招致重責(zé)。希望皇帝能以江山社稷為重。
B.馮從吾與鄒元標(biāo)創(chuàng)建了首善書(shū)院，召集志同道合者在這里講學(xué)。并以宋朝能強(qiáng)盛和王守仁堅(jiān)持講學(xué)為例，強(qiáng)有力地反駁那些詆毀講學(xué)與書(shū)院的官員們。
C.馮從吾性格純樸誠(chéng)實(shí)，受業(yè)于許孚遠(yuǎn)。罷官歸家后，研讀先賢著作，加之以修習(xí)，有好大成就。在家中一呆就是二十五年，直至光宗登基再次為官。
D.魏忠賢黨人上書(shū)詆毀馮從吾。不僅如此，更有甚者，后來(lái)派人搜查馮從吾等人的罪證，查無(wú)實(shí)證，便毀掉了書(shū)院，推倒圣賢塑像。馮從吾不能忍受心中怒火，最終因此得病離世。
6.（3分）【答案】B
【解析】 “并以宋朝能強(qiáng)盛和王守仁堅(jiān)持講學(xué)為例，”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“大宋王朝不夠強(qiáng)盛，是因?yàn)榻怪v學(xué)”；前朝大臣王守仁在戰(zhàn)事匆忙的情況下仍然不廢講學(xué)，是從反面證明應(yīng)該講學(xué)的主張。
7. 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）罷官歸，杜門(mén)謝客，取先正格言，體驗(yàn)身心，造詣益邃。（5分）
（2）鄉(xiāng)人王紹徽素銜從吾，及為吏部，使喬應(yīng)甲撫陜，捃摭百方，無(wú)所得。（5分）
7.（10分）【答案】
（1）他被罷官回家后，閉門(mén)謝絕客人來(lái)訪，拿來(lái)前代賢人的可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句，體察考驗(yàn)自己的身心，學(xué)問(wèn)造詣更加精深。
（2）同鄉(xiāng)人王紹徽向來(lái)對(duì)馮從吾懷恨在心，等到他成為吏部官員，派遣喬應(yīng)甲做陜西巡撫，搜集各種罪證，沒(méi)有收獲。
【解析】文言文翻譯，關(guān)鍵是抓住影響句意理解的重要實(shí)詞、虛詞和句式。第（1）句大意2分，得分點(diǎn)三個(gè)，“杜”、“先正”、“體驗(yàn)”翻譯正確各1分，全句共賦分5分）。第（2）句大意2分，得分點(diǎn)三個(gè)，“素”、“銜”、“捃摭”翻譯正確各1分，全句共5分。
【參考譯文】
馮從吾，字仲好，是長(zhǎng)安人。萬(wàn)歷十七年中進(jìn)士，后轉(zhuǎn)為庶吉士，授予御史一職。禮科都給事中胡汝寧奸詐狡猾，多次被彈劾都沒(méi)有離開(kāi)。馮從吾揭發(fā)他作奸犯科之事，于是被調(diào)往外地。當(dāng)時(shí)正值考核外官政績(jī)之時(shí)，馮從吾嚴(yán)格邏查，賄賂受請(qǐng)之事毫無(wú)發(fā)生。
二十年正月，馮從吾向皇帝上奏說(shuō)道：“陛下對(duì)祭天地與祖先不敬，早晨對(duì)皇帝講讀經(jīng)史典籍不加以要求，奏章等留在宮中不能及時(shí)下發(fā)處理。試看戊子年之前，邊遠(yuǎn)地區(qū)對(duì)朝廷盡力忠順，四邊太平無(wú)事，己丑年后，南方倭寇橫行，北邊賊人違背前盟，天下異變，世生妖孽，層出不窮，多有上報(bào)。近日皇上圣諭說(shuō)，皇上您身體有恙，想借此掩飾自己，卻不知道在宮廷之上擊打鐘鼓，在宮廷之外卻能聽(tīng)聞。陛下您每晚必定飲酒，每次飲酒必定大醉，每次大醉必定盛怒。身邊近臣有一個(gè)字違背您，就會(huì)在宮殿下被打死，朝中官員沒(méi)有不知道這件事的。天下百姓后世之人，怎么可以欺騙呢。希望陛下您不要把天下變化當(dāng)做不值得畏懼的事，不要把他人所說(shuō)的話當(dāng)做不值得憂慮的話，不要把眼前的太平安定當(dāng)做完全可以憑借之勢(shì)，不要把未來(lái)的危險(xiǎn)動(dòng)亂當(dāng)做可以忽視的事情，（這樣的話）社稷江山就有幸了。”皇帝盛怒，想要在大殿之上杖責(zé)馮從吾。恰逢仁圣太后壽辰，朝臣們竭力化解才得以幸免。不久，馮從吾告老懷鄉(xiāng)，后又起用巡查長(zhǎng)蘆等地鹽政。馮從吾潔身自好，惠利商人，違法作亂的事情有所收斂。等到馮從吾返回京城，適逢皇帝因?yàn)檐娬麓罅T諫官。馮從吾也被降低官位，仍然是因?yàn)橹吧蠒?shū)諫言的緣故。
馮從吾生性純樸誠(chéng)實(shí)，有志于濂、洛之學(xué)，受業(yè)于許孚遠(yuǎn)。他罷官回家后，閉門(mén)謝絕客人來(lái)訪，拿來(lái)前代賢人的可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句，體察考驗(yàn)自己的身心，學(xué)問(wèn)造詣更加精深。馮從吾在家呆了二十五年。后來(lái)光宗登基，起用為尚寶卿，后晉升為太仆少卿，后因?yàn)樾珠L(zhǎng)去世未能前往。不久改任大理。
不久，馮從吾與鄒元標(biāo)共同創(chuàng)建了首善書(shū)院，召集志同道合者在這里講學(xué)，給事中朱童蒙上書(shū)詆毀書(shū)院。馮從吾說(shuō)：“大宋不夠強(qiáng)勁，就是因?yàn)榻怪v學(xué)的緣故，不是因?yàn)橹v學(xué)的緣故。我的曾祖父與祖父向皇帝上奏《六經(jīng)》，天子經(jīng)筵，皇太子出閣，都會(huì)講學(xué)。臣子憑借這來(lái)看皇帝，而自己不做講學(xué)，可以嗎？前朝大臣王守仁，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事匆忙，仍然不廢棄講學(xué)，最終成就大功業(yè)。這就是我不管贊毀的原因，卻要做這件事。”于是馮從吾再次稱(chēng)病求歸，皇帝溫言安慰挽留。但是給事中郭允厚、郭興治相繼賣(mài)力地詆毀鄒元標(biāo)。馮從吾又向皇帝上言說(shuō)道：“我年輕時(shí)入朝為官，就和楊起元、孟化鯉、陶望齡等人建立講學(xué)會(huì)，從我告老歸家才廢止。京師講學(xué)，過(guò)去就有這樣的事情，為何到今天成為詬病。”于是再上書(shū)請(qǐng)求歸鄉(xiāng)。
四年春，馮從吾起任南京右都御史，拜為工部尚書(shū)。恰逢趙南星、高攀龍相繼離開(kāi)國(guó)都，馮從吾連續(xù)上書(shū)，極力請(qǐng)辭，后同意其退休。第二年秋天，魏忠賢黨人張?jiān)G上書(shū)詆毀馮從吾，馮從吾被削去官職。同鄉(xiāng)人王紹徽向來(lái)對(duì)馮從吾懷恨在心，等到他成為吏部官員，派遣喬應(yīng)甲做陜西巡撫，搜集各種罪證，沒(méi)有收獲。于是毀掉了書(shū)院，推倒了圣賢塑像，將其扔到了城墻犄角。馮從吾不能忍受心中怒火，得病去世。崇禎初年，馮從吾恢復(fù)官階，贈(zèng)太子少保，謚號(hào)恭定。
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