文言文倒裝句句式

時間：2021-06-13 15:17:08 文言文我要投稿

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文言文倒裝句句式

文言文倒裝句句式1

　　現(xiàn)代漢語中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達的需要。但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當?shù)恼{(diào)整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：

文言文倒裝句句式

　　（一）主謂倒裝

　　例：

　　甚矣，汝之不惠（甚矣）——《愚公移山》

　　（二）賓語前置

　　例：

　　何陋之有（有何陋）——《陋室銘》

　　問女何所思，問女何所憶。（所思何）——《木蘭詩》

　　何苦（何）而不平——《愚公移山》

　　會賓客大宴（大宴賓客）——《口技》

　　菊之愛（菊），陶后鮮有人——《愛蓮說》

　　蓮之愛（蓮），同與者何人——《愛蓮說》

　　牡丹之愛（牡丹），宜乎眾矣——《愛蓮說》

　　手指不可屈伸，弗之怠（之）——《送東陽馬生序》

　　微斯人，吾誰與（誰）歸——《岳陽樓記》

　　始知郊田之外未始無春，而城居者未之知（之）也——《滿井游記》

　　時人莫之許（之）——《隆中對》

　　宋何罪之有（何罪）——《公輸》

　　萬鐘于我何加（何）焉——《魚我所欲也》

　　何以（何）戰(zhàn)——《曹劌論戰(zhàn)》

文言文倒裝句句式2

　　現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例如：

　　《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)(于)河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。

　　另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。

　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于國也》《孟子》

　　謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴于道路也《寡人之于國也》《孟子》

　　舉所佩玉抉以示之者三。《鴻門宴》《史記》

　　若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。《燭之武退秦師》《左傳》

　　雖董之以嚴刑，振(震)之以威怒《諫太宗十思疏》魏征

　　孰與君少長?——與君孰少長? 《鴻門宴》《史記》

　　青，取之于藍，而青于藍。《勸學》《荀子》

　　君子博學而日參省乎己。《勸學》《荀子》

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。《師說》韓愈

　　為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》《史記》

　　靜女其姝，俟我于城隅。《邶風?靜女》《詩經(jīng)》

　　況吾與子漁樵于江渚之上。《赤壁賦》蘇軾

　　相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。《赤壁賦》蘇軾

　　柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。《柳毅傳》李朝威

　　命坐于靈虛之下。《柳毅傳》李朝威

文言文倒裝句句式3

　　(1)謂語提前句

　　謂語：謂語是對主語動作或狀態(tài)的陳述或說明，指出做什么是什么或怎么樣。謂語動詞的位置一般在主語之后。

　　文言文中有的主語在前，謂語在后，這是句子的常式，但有時為了突出謂諫或表達某種感情，也可以把主語謂語的順序顛倒過來。

　　如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中國;甚矣哉，為欺也!

　　(2)賓語前置句

　　賓語：賓語，又稱受詞，是指一個動作(動詞)的接受者。

　　古漢語中的賓語，在一定的條件下要放在動詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問代詞作動詞或介詞的賓語，賓語前置。

　　如：且焉置土石? 微斯人，吾誰與歸?

　　在否定句中，賓語為代詞，賓語放在動詞之前。如：城中皆不知覺。

　　一般句子中，如果賓語需要前置時，必須在前置的賓語和謂語間加之或之為、是等作標志。

　　如：何陋之有?宋何罪之有?菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　(3)定語后置句

　　定語：定語是用來修飾、限定、說明名詞或代詞的品質(zhì)與特征的。

　　現(xiàn)代漢語的定語一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時為強調(diào)定語所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明，可以把較長的修飾語放在中心詞之后。

　　如：遂率子孫荷擔者三夫;馬之千里者。

　　定語后置句的翻譯，可在譯文中后置定語提到中心詞之前，使之合乎現(xiàn)代漢語的習慣。但也可仍按原句式翻譯，定語后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語太長。可根據(jù)哪種作用為主，選擇不同的對譯方法，或者選擇其它的對譯方法。

　　(4)狀語后置句

　　狀語：狀語是句子的重要修飾成分。狀語是謂語里的另一個附加成分,它附加在謂語中心語的前面,從情況,時間,處所,方式,條件,對象,肯定,否定,范圍和程度等方面對謂語中心進行修飾或限制。

　　用以和于組成介詞短語，如果對譯成現(xiàn)代漢語一般放在謂語之前作狀語，而在文言文中可以放在謂語之后作補語。

　　如：屠懼，投之(以骨)。用骨投之

　　為壇而盟，祭(以尉首)。用尉首祭祀

　　故臨崩寄臣(以大事)。把大事托付給臣

　　戰(zhàn)(于長勺)。在長勺戰(zhàn)

　　受任(于敗軍之際)，奉命(于危難之間)。在危難之間奉命

文言文倒裝句句式4

　　倒裝句主要有四種：

　　1、賓語前置。

　　否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢”，“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

　　2、定語后置。

　　古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。

　　例1：遂率子孫荷擔者三夫 “荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個能挑擔子的成年男子”。

　　例2：予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”.

　　例3：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個核舟”。

　　3、主謂倒裝。

　　在感嘆句或疑問句中，為了強調(diào)謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。

　　4、介賓結(jié)構(gòu)后置。

　　A、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)譯作補語外，大都數(shù)都要移到動詞前做狀語。例：何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”;“ 告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報告了這件事”;“躬耕于南陽，茍全性命于亂世”，全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”。

　　B、介詞“以”組成的`介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。

　　例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。

　　為壇而盟，祭以尉首：“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”。

　　醉能同其樂，醒能述以文者：“述以文”是“以文述“的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)”以文“后置，可譯為”用文字來記述。

　　愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效：“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效“后置。

文言文倒裝句句式5

　　一：主謂倒裝古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實際上是“汝之不惠甚矣！”

　　二：賓語前置文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也。” 第三、用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）；；“無乃而是過與？“(《季氏將伐顓臾》)。有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯 ”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞以的賓語往往前置如：“長安君何以自托于趙”(《觸龍說趙太后》)

　　三、定語后置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞＋后置定語＋者”或“中心詞＋之＋后置定語＋者”的形式。如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。應(yīng)注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān) 系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。

　　四：介詞結(jié)構(gòu)后置 (介詞結(jié)構(gòu)一般作狀語) 介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。如：“青，取之于藍，而青于藍。”（荀子《勸學》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：“具告以事。”（《史記．項羽本記》）即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是“以事具告（之）。” 還有一種要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師說》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補語，一般來說仍作補語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。 ?

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