文言文的斷句與標(biāo)點(diǎn)

時(shí)間：2023-05-27 02:30:46 曉怡文言文我要投稿

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關(guān)于文言文的斷句與標(biāo)點(diǎn)

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話(huà)文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編為大家整理的關(guān)于文言文的斷句與標(biāo)點(diǎn)，歡迎大家分享。

關(guān)于文言文的斷句與標(biāo)點(diǎn)

　　(1)、找名詞（代詞），定句讀。和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。

　　(2)、看虛詞，定句讀。古人寫(xiě)文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。他們明辨句讀，虛詞就成了重要標(biāo)志。尤其是語(yǔ)氣詞和一些連詞的前后，往往是該斷句的地方。如：夫、蓋、凡、竊、清、敬等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、歟、焉、哉等語(yǔ)氣詞常常用在句尾；以、干、為、而、則等連詞常用在句中。根據(jù)這一特點(diǎn)，找出虛詞就有助于句讀。

　　(3)、找頂真，定句讀。頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，前一句做賓語(yǔ)的詞，在后一句又作了主語(yǔ)。例如：“畏懼則存想，存想則目虛見(jiàn)。”（王充《訂鬼》）根據(jù)這一特點(diǎn)，我們也可以確定句讀。

　　(4)、據(jù)排偶，定句讀。一排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)是文言文中最常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語(yǔ)言上的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為斷句提供了方便。

　　(5)、依總分，定句讀。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據(jù)此也可以進(jìn)行斷句。

　　(6)、對(duì)話(huà)、引文定句讀。文言文中對(duì)話(huà)、引用常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話(huà)時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。

　　(7)、察反復(fù)，定句讀。反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，也是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。如《鄒忌諷齊王納諫》中，“我孰與城北徐公美”多次反復(fù)，這也為斷句提供了有力的幫助。

　　拓展：文言文斷句常用技巧

　　一、什么是“斷句”?

　　先從“句讀”談起。

　　“句讀”一詞最早見(jiàn)于漢代何休的《公羊傳解詁序》，又稱(chēng)句逗、句投(du)、句度(du)、句斷。關(guān)于什么是“句讀”，前人的說(shuō)法不一。其中，元代黃公紹的觀點(diǎn)最令人信服。他在《韻會(huì)舉要》一書(shū)中指出：“凡經(jīng)書(shū)成文語(yǔ)絕處，謂之句;語(yǔ)未絕而點(diǎn)分之，以便誦詠，謂之讀。”也就是說(shuō)，“句”是句末的停頓，而“讀”則是句中的停頓。

　　由此看來(lái)，我們所說(shuō)的“斷句”，應(yīng)該指的是對(duì)句意停頓的判斷，而不是文句誦讀上的停頓。

　　但是，在教學(xué)實(shí)踐中，誤解和曲解的現(xiàn)象仍然存在。這是一位語(yǔ)文教師在公開(kāi)發(fā)表的論文中所用的示例：“古人之觀于天地/山川/草木/蟲(chóng)魚(yú)/鳥(niǎo)獸/往往有得”(王安石《游褒禪山記》)。這顯然是將“天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸”中的“誦讀上的停頓”混同于“句意停頓”了。而另一方面，如果在“語(yǔ)絕處”不加以停頓，那么就會(huì)使句意發(fā)生扭曲和變化。請(qǐng)看蘇教版高中語(yǔ)文課本上的兩處斷句：①“趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯”(必修三);②“趙王以為賢大夫使不辱于諸侯”(《<史記>選讀》)。第①句的意思是“趙王認(rèn)為藺相如是賢能的大夫，出使他國(guó)而能不被諸侯侮辱”;而第②句似乎應(yīng)該翻譯為“趙王認(rèn)為，賢能的大夫能出使他國(guó)而不被諸侯侮辱”。這兩句譯文的含義相差很大。顯然，從上下文的關(guān)系來(lái)看，第①句的斷句才是正確的。

　　二、斷句的基本原則

　　⑴總原則：是否需要“斷句”，決定于句子的語(yǔ)氣。

　　如上文所述，在整句或分句的結(jié)尾處要自然斷句。因?yàn)檎浠蚍志涞木淠┦蔷渥诱Z(yǔ)氣完備的地方。斷句與句子的長(zhǎng)短沒(méi)有直接的關(guān)系。例如，“與秦軍遇/九戰(zhàn)/絕其甬道/大破之/殺蘇角/虜王離”(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)。

　　以下幾點(diǎn)雖是特例，但都和“語(yǔ)氣”有關(guān)：

　　⑵主語(yǔ)較長(zhǎng)時(shí)，其后要斷句。

　　例如，“太子及賓客知其事者/皆白衣冠以送之”(《刺客列傳》)。

　　⑶句首狀語(yǔ)后要斷句。

　　例如，“久之/荊柯未有行意”(《刺客列傳》);再如，“明年/秦割漢中地與楚以和”(《屈原列傳》)。

　　⑷即使主語(yǔ)較短，但當(dāng)出現(xiàn)表示提頓的詞語(yǔ)(如“者”)時(shí)，其后要斷句。

　　例如：“項(xiàng)籍者/下相人也/字羽”(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)。

　　⑸句中出現(xiàn)標(biāo)示語(yǔ)氣延長(zhǎng)的詞語(yǔ)(如“也”)時(shí)，其后要斷句。

　　例如，“野馬也/塵埃也/生物之以息相吹也” (《逍遙游》)。

　　⑹對(duì)話(huà)的提示語(yǔ)(如“曰”)后，要斷句。

　　例如，“子曰/學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦樂(lè)乎” (《論語(yǔ)》)。

　　⑺主謂倒裝時(shí)，中間要斷句。

　　例如，“甚矣/汝之不惠”(《愚公移山》)。

　　⑻獨(dú)立成分前后，應(yīng)該斷句。

　　例如，“賜/爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與”(《孔子世家》);另如，“於/鯀哉”(《尚書(shū)》)

　　⑼詞與詞之間并列時(shí)，不必?cái)嗑?但短語(yǔ)之間并列時(shí)，中間有較大的停頓，兩者之間則需要斷句。

　　例如，“此地有崇山峻嶺/茂林修竹”《蘭亭集序》。這一句中“崇山峻嶺”、“茂林修竹”內(nèi)部則不必?cái)嗑洹?/p>

　　三、斷句的基本方法

　　簡(jiǎn)要地說(shuō)，斷句的方法是：

　　⑴整體把握語(yǔ)段含意;

　　⑵盡量分清語(yǔ)段的層次;

　　⑶從最容易把握的句子入手，借助技巧加以判斷，前后延伸;

　　⑷用翻譯的方式驗(yàn)證句子間是否意思連貫。

　　斷句的步驟也大體如此。下面是筆者從網(wǎng)絡(luò)上搜索到的一則斷句訓(xùn)練題。文后的注釋是原題所附。斷句示例如下：

　　用斜線(/)為材料中畫(huà)線的文句斷句。

　　陽(yáng)山，天下之窮處也。陸有丘陵之險(xiǎn)虎豹之虞江流悍急橫波之石廉利①侔②劍戟舟上下失勢(shì)破碎淪溺者往往有之縣廓無(wú)居民官無(wú)丞尉夾江荒茅篁竹之間小吏十余家皆鳥(niǎo)言夷面。始至，言語(yǔ)不通，畫(huà)地為字，然后可告以出租賦，奉期約。是以賓客游從之士，無(wú)所為而至。愈待罪于斯，且半歲矣。

　　[注]節(jié)選自韓愈《送區(qū)冊(cè)序》①廉利：鋒利;②侔：如同

　　解題的方法與步驟演示：

　　⑴整體把握語(yǔ)段含意——準(zhǔn)確斷句的前提。

　　根據(jù)末句“愈待罪于斯，且半歲矣”，可以判斷：寫(xiě)作本文時(shí)韓愈已被貶官陽(yáng)山;選文開(kāi)頭“陽(yáng)山，天下之窮處也”一句中的“窮處”應(yīng)該是“偏遠(yuǎn)的地方”的意思;畫(huà)線的文字具體描繪的就是陽(yáng)山的“窮”。

　　⑵分清語(yǔ)段的層次——準(zhǔn)確斷句的基礎(chǔ)。

　　從畫(huà)線文字中的“陸”、“江”、“縣廓”等字眼來(lái)看，為了顯示陽(yáng)山地處偏遠(yuǎn)，作者寫(xiě)兩個(gè)層次的內(nèi)容：地理環(huán)境(“陸”、“江”)和人居狀況(“縣廓”、“……之間”)。

　　⑶從最容易把握的句子入手，借助技巧加以判斷——準(zhǔn)確斷句的關(guān)鍵。

　　首先，從注釋的暗示入手，根據(jù)語(yǔ)法關(guān)系，我們可以找出這樣一個(gè)句子：“橫波之石廉利侔劍戟”。接下來(lái)處理前半部分文字。如前所述，這部分文字寫(xiě)地理環(huán)境，又可分“陸”、“江”兩個(gè)小層次，再考慮到“丘陵之險(xiǎn)”、“虎豹之虞”句式齊整的特點(diǎn)，我們可以這樣斷句：“陸有丘陵之險(xiǎn)/虎豹之虞/江流悍急”。后半部分文字的處理方法大體相同，此處從略。

　　⑷通過(guò)譯文進(jìn)一步驗(yàn)證——準(zhǔn)確斷句的保證。

　　事實(shí)上，只有斷句正確，才能使譯文語(yǔ)意連貫、語(yǔ)氣暢通、上下文和諧渾整。所以，通過(guò)大體翻譯原文，我們可以進(jìn)一步驗(yàn)證斷句的準(zhǔn)確度。

　　【附】參考答案：陸有丘陵之險(xiǎn)/虎豹之虞/江流悍急/橫波之石廉利侔劍戟/舟上下失勢(shì)/破碎淪溺者往往有之/縣廓無(wú)居民/官無(wú)丞尉/夾江荒茅篁竹之間/小吏十余家/皆鳥(niǎo)言夷面

　　四、斷句的常用技巧

　　準(zhǔn)確斷句的最大技巧是增強(qiáng)文言文閱讀的能力，特別是要培養(yǎng)文言文語(yǔ)感。古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但古人卻能夠幾無(wú)障礙地閱讀書(shū)籍。這對(duì)我們應(yīng)該有所啟示。

　　從解題角度來(lái)說(shuō)，在斷句過(guò)程中，我們可以關(guān)注以下幾個(gè)“標(biāo)志”：

　　㈠句末語(yǔ)氣詞

　　管敏義先生在《句讀考》中指出：“由于古書(shū)不施句讀，所以運(yùn)用大量虛詞來(lái)幫助斷句;反之，由于大量虛詞的運(yùn)用，又為古書(shū)不加句讀提供了條件。”有的學(xué)者甚至提出了“漢語(yǔ)中的虛詞就是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”的觀點(diǎn)。這些論述提示我們，文言斷句首先要注意句中的虛詞。

　　句末語(yǔ)氣詞標(biāo)示著句子或分句的結(jié)束，對(duì)我們斷句的幫助最大。使用頻率最高的句末語(yǔ)氣詞有以下8個(gè)：

　　⑴也——可以表示判斷、肯定、解釋、感嘆、推測(cè)、疑問(wèn)、祈使等語(yǔ)氣。

　　例如：“滅六國(guó)者/六國(guó)也/非秦也/族秦者/秦也/非天下也/”(《阿房宮賦》)

　　⑵矣——可以表示強(qiáng)調(diào)、感嘆、推測(cè)、祈使等語(yǔ)氣。

　　例如：“爾之遠(yuǎn)矣/民胥然矣/爾之教矣/民胥效矣/”(《詩(shī)經(jīng)》)

　　⑶耳——通常可以表示限制、肯定語(yǔ)氣。

　　例如：“且吾所為者極難耳/……”(《刺客列傳》)

　　⑷焉——表示加強(qiáng)、停頓、疑問(wèn)等語(yǔ)氣。

　　例如：“君為政焉/勿鹵莽/治民焉/勿滅裂”(《莊子》)

　　⑸乎——表示反問(wèn)、疑問(wèn)、揣度、贊嘆等語(yǔ)氣。

　　例如：“兒寒乎/欲食乎/”(《項(xiàng)脊軒志》)

　　⑹邪/耶——表示疑問(wèn)、反問(wèn)、感嘆等語(yǔ)氣。