古代文言文訓練之《淮南子汜論訓》

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古代文言文訓練之《淮南子汜論訓》

　　在我們上學期間，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？以下是小編精心整理的古代文言文訓練之《淮南子汜論訓》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

古代文言文訓練之《淮南子汜論訓》

　　事有可行而不可言者，有可言而不可行者。有易為而難成者，有難成而易敗者。此四策者，圣人之所獨見而留意也。

　　誳①寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。周公有殺弟之累，齊桓有爭國之名；然而周公以義補缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。今以人之小過，掩其大美，則天下無圣王賢相矣。故目中有疵，不害于視，不可灼也；喉中有病，無害于息，不可鑿也。河上②之丘冢，不可勝數，猶之為易也；水激興波，高下相臨，差以尋常，猶之為平。昔者，曹子為魯將兵，三戰不勝，亡地千里。使曹子計不顧后，足不旋踵，刎頸于陳中，則終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗，恥死而無功。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三戰所亡，一朝而反之，勇聞于天下，功立于魯國。管仲輔公子糾而不能遂，不可謂智；遁逃奔走，不使其難，不可謂勇；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。當此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于累紲之中，立齊國之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉！今人君之論其臣也，不計其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之數也。故人有厚德，無問其小節；而有大譽，無疵其小故，夫牛蹄之涔③，不能生鱔鱧鮪，而蜂房不容鵠卵；小形不足以包大體也。

　　（取材于《淮南子汜論訓》）

　　注釋：

　　①誳：彎曲。

　　②河上：黃河邊，這里指黃河邊的平地。

　　③涔：積水。

　　1、下列語句中，加點的詞解釋不正確的一項是

　　A、有難成而易敗者敗：毀壞

　　B、河上之丘冢不可勝數，猶之為易也易：平坦

　　C、三戰所亡，一朝而反之反：返回，這里指收回

　　D、不計其大功，總其略行略：簡略

　　2、下列各組語句中，加點次的意義和用法都相同的一組是

　　A、事有可行而不可言者圣人之所獨見而留意也。

　　B、昔者，曹子為魯將兵則終身為破軍擒將矣。

　　C、使曹子計不顧后使管仲出死捐軀。

　　D、布衣弗友，人君弗臣今人君之論其臣也。

　　3、下列語句的括號中是補出詞語，補出后不符合文意的一項是

　　A、目中有疵，不害于視，（則）不可灼也。

　　B、喉中有病，（茍）無害于息，不可鑿也。

　　C、水激興波，高下相臨，差以尋常，（而）猶之為平。

　　D、遁逃奔走，（然）不使其難，不可謂勇。

　　4、下列的理解和分析，不符合文意的一項是

　　A、世間之事是極為復雜多樣的，古代圣賢對此有獨到的見解并十分關注。

　　B、代價與成功總是成正比，這在周公、齊桓和曹子身上都得到了印證。

　　C、管仲雖稱不上智、勇、貞，但他仍為齊國的霸業做出了重要的貢獻。

　　D、評價人物要著眼于大處和長遠，而不能僅看一時的成敗和小的污點。

　　參考答案：

　　1、【答案】D

　　【題目解析】略在此處是主要的意思。

　　2、【答案】C

　　【題目解析】C選項的兩個使都表假設，譯為假使或假如；A選項中，有可行而不可言是轉折關系，而字譯為但是，獨見而留意是順承關系；B選項，為魯將兵的為是介詞，后接動作受益方，譯為替、給，終身為破軍擒將的為是動詞，譯為是、作為；D選項，人君弗臣的臣字是名詞意動用法，是以之為臣之意，人君論其臣的臣是名詞，譯為臣子。

　　3、【答案】D

　　【題目解析】D選項的遁逃奔走，不死其難兩個分句間是順承關系，不應該補足表示轉折關系然而的然字。

　　4、【答案】B

　　【題目解析】B選項中，周公、齊桓和曹子的事例是為了證明大美可以掩蓋小過，代價與成功總是成正比這個結論是與典型的無中生有。

　　古代文言文練習陳循篇及答案

　　陳循，字德遵，泰和人。永樂十三年進士第一。授翰林修撰。習朝廷典故。帝幸北京，命取秘閣書詣行在，遂留侍焉。

　　洪熙元年，進侍講。宣德初，受命直南宮，日承顧問。賜第玉河橋西，巡幸未嘗不從。進侍講學士。正統元年兼經筵官。久之，進翰林院學士。九年入文淵閣，典機務。

　　初，廷議天下吏民建言章奏，皆三楊主之。至是榮、士奇已卒，循及曹鼐、馬愉在內閣，禮部援故事請。帝以楊溥老，宜優閑，令循等預議。明年進戶部右侍郎，兼學士。土木之變，人心洶懼。循居中，所言多采納。進戶部尚書，兼職如故。也先犯京師，請敕各邊精騎入衛，馳檄回番以疑敵。帝皆從其計。

　　景泰二年，以葬妻與鄉人爭墓地，為前后巡按御史所不直，循輒訐奏。給事中林聰等極論循罪。帝是聰言，而置循不問。循本以才望顯，及是素譽隳焉。

　　二年十二月進少保兼文淵閣大學士。帝欲易太子，內畏諸閣臣，先期賜循及高谷白金百兩，江淵、王一寧、蕭镃半之。比下詔議，循等遂不敢諍，加兼太子太傅。尋以太子令旨賜百官銀帛。逾月，帝復賜循等六人黃金五十兩，進華蓋殿大學士，兼文淵閣如故。循子英及王文子倫應順天鄉試被黜，相與構考官劉儼、黃諫，為給事中張寧等所劾。帝亦不罪。

　　英宗復位，于謙、王文死，杖循百，戍鐵嶺衛。

　　循在宣德時，御史張楷獻詩忤旨。循曰“彼亦忠愛也”，遂得釋。御史陳祚上疏，觸帝怒，循婉為解，得不死。景帝朝，嘗集古帝王行事，名《勤政要典》，上之。河南江北大雪，麥苗死，請發帑市麥種給貧民。因事進言，多足采者。

　　亨等既敗，循自貶所上書自訟，言：天位陛下所固有當天與人歸之時群臣備法駕大樂恭詣南內奏請臨朝非特宮禁不驚抑亦可示天下萬世。而亨等僥幸一時，計不出此，卒皆自取禍敗。臣服事累葉，曾著微勞，實為所擠，惟陛下憐察。”詔釋為民，一年卒。成化中，于謙事雪，循子引例請恤，乃復官賜祭。

　　(《明史·陳循列傳》)

　　4、下列對文中加粗部分的斷句，正確的一項是

　　A.天位/陛下所固有/當天與人歸之時/群臣備法駕/大樂恭詣/南內奏請臨朝/非特宮禁不驚抑/亦可示天下萬世。

　　B.天位/陛下所固有/當天與人歸之時/群臣備法駕大樂/恭詣南內/奏請臨朝/非特宮禁不驚/抑亦可示天下萬世。

　　C.天位陛下/所固有當天/與人歸之時/群臣備法駕/大樂恭詣/南內奏請臨朝/非特宮禁不驚抑/亦可示天下萬世。

　　D.天位陛下/所固有當天/與人歸之時/群臣備法駕大樂/恭詣南內/奏請臨朝/非特宮禁不驚/抑亦可示天下萬世。

　　5、下列對文中畫線詞語的相關內容解說，不正確的一項是

　　A.翰林院是古代封建皇帝的秘書機構，入選翰林院被稱為“點翰林”，由科舉至翰林，是非常榮耀的，由翰林而朝臣是科舉時代士大夫的人生理想，是“達則兼濟天下”的表現。

　　B.用帝王年號來紀年是我國古代一種主要的紀年法，從漢武帝起，帝王即位以后都只有一個年號，如“永樂”是明成祖朱棣的年號，“景泰”是明代宗朱祁鈺(景帝)的年號。

　　C.中國古代科舉制度中，鄉試是每三年一次在各省舉行的考試，考中者稱“舉人”，有做官資格。會試是中央政府組織的考試，殿試是科舉制最高級別的考試，及第者稱為“進士”，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第，第一名稱為狀元。

　　D.古代任職授官很有講究，用詞不同，意義也可能不同。如“拜、授、除”是授予官職，“徙、遷、調”是一般的官職調動，“擢、右遷、進”是升官，“謫、遷謫、左遷”是降官，“罷、黜、奪、免”是解除官職。

　　6、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

　　A.“土木之變”，明英宗被俘，一些朝臣擁立景帝即位。當時朝中人心恐懼，對立帝之事爭論不休，而陳循采取中間立場，得到景帝器重，升戶部尚書，至少保兼文淵閣學士、太子太傅、華蓋殿大學士，就是因違紀有罪，受人彈劾，也未受追究。

　　B.景帝時，他上書《勤政要典》，編輯古代帝王的事跡，建議皇上學習古代帝王治理朝政。他體察民情，好為民排憂解難，當時黃河南岸長江北岸大雪，麥苗凍死，他請求撥庫銀、買麥種給農民。向朝廷進言，多為皇帝采納。

　　C.陳循為官比較清正，樂于助人，宣宗時，御史張楷向皇帝獻詩本為邀寵，誰知反惹惱皇帝，多虧陳循為他說話才得免罪。御史陳祚上奏疏，觸怒了皇帝，陳循婉言為他解脫，使他沒有被處死。

　　D.明英宗再次登位，石亨等誣陷大臣于謙謀逆，以致于謙、王文等以謀逆罪被殺，陳循受到牽連，被刑杖一百，充軍鐵嶺衛。后來石亨等人的陰謀敗露，陳循在貶謫地申述，于謙終于昭雪，他才被釋放，恢復官爵。

　　7、把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　(1)也先犯京師，請敕各邊精騎入衛，馳檄回番以疑敵。

　　(2)循子英及王文子倫應順天鄉試被黜，相與構考官劉儼、黃諫，為給事中張寧等所劾。

　　參考答案：

　　4、B

　　5、B

　　6、D

　　7、(1)也先侵犯京城，請求朝廷下令各邊關的精良騎兵進京護衛，用快馬傳遞檄文給敵人來(故意)迷惑敵人。

　　(2)陳循的兒子陳英和王文的兒子王倫參加順天府的鄉試被除名，(因為)一起拉攏(勾結)考官劉儼、黃諫(違法亂紀)，被給事中張寧等人彈劾。

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