文言文的理解
一、考點分析
文言文考點：
①理解常見文言實詞在文中的含義
②理解常見文言虛詞在文中的用法
③理解與現代漢語不同的句式與用法(特殊句式)
④理解并翻譯文中句子
⑤篩選文中信息，概括主要內容，分析作者觀點
(一)理解常見實詞在文中的含義
考點闡析：本考點中值得注意的地方有兩點：
一是"常見實詞"(120個)，這是考查范圍；二是"在文中的含義"，"在文中"這一限制成分是所給條件，高考文言文復習教案。綜合這兩點，再加上"理解含義"的具體要求，既是考查學生掌握文言實詞的情況，又是考查運用這些知識來解決實際問題的能力。
文言實詞的復習一不要離開原文(語言環境)，所謂詞不離句，句不離段。通過具體的語言環境來理解推斷實詞的含義是最有效的方法。
文言實詞主要有三個特點：通假性，單音性，多義性
把握古代漢語實詞主要通過：通假字一詞多義古今異義詞類活用。
1.通假字。通假字是指本應該用甲字，而使用時卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如"張良出，要項伯"(《鴻門宴》)中，"要"是通假字，而其本字是"邀"。另有一些古今字，在課本中也列入通假字的范圍，這是由于在古代有的字義項較多，后來就在原字的基礎上另造了一個新字，以分擔它的一個意義，原來的字叫古字，后起的字叫今字。如"莫"和"暮"："莫"是古字，"暮"是今字。從意義上看，通假字與本字是無關的，而古字與今字則是有關的。高中課本中涉及到的通假字和古今字大約不超過100個，識記起來并不困難。
1、文言文詞的單音性：
1.注意文言文詞語以單音為主的特點
璧有瑕，請指示王--玉璧有瑕疵，讓讓我指給大王看
今其地方千里，百二十城--如今齊國土地方圓幾千里,城池一百二十百座
今欲以先王之政治當世之民，皆守株之類也--如今想要按照從前的諸侯王治理國家的方法來治理現世百姓，和守株待兔沒有兩樣。
2.古今詞義的變化(古今異義)
語言是發展的，詞義也在不斷變化，因此，同是一個詞就有了古義和今義的差別。注意區分古義和今義的不同，就成了我們準確理解古人語言的一項不容忽視的重要內容。
當然也有些詞的詞義一直沿用下來，沒有什么變化，如"明日，徐公來"(《鄒忌諷齊王納諫》)中的"來"。還有一小部分詞語，文言文里常用，但隨著舊事物舊概念的消失而消失，白話已經不用，如"敢以煩執事"(《燭之武退秦師》)中的"執事"，這部分詞語，雖然我們比較生疏，但通過查字典就可以明了，不會造成望文生義的錯誤。不能掉以輕心的是那些字形相同而意義用法已經不同的詞，尤其是差別細微，容易被忽略的詞。
概括起來，古今詞義的差別，大致有以下幾種情況：
一、詞義擴大。
文言文中，某些詞的原有意義比較狹小，后來它的意義有了發展，應用范圍比原來廣泛了，這種現象叫詞義的擴大。如"河內兇，則移其民于河東"--黃河以北的地方遇到饑荒，我便把那里的百姓遷移到黃河以東的地方。(《寡人之于國也》)中的"河"，在古代是專有名詞，指黃河，而現在擴大為用于泛指的通名了。又如"是女子不好"(《西門豹治鄴》)中的"好"，原來專指女子相貌好看，不涉及品德，而現在的"好"可泛指一切美好的性質，對人、事、物都可以修飾限制。這些都屬于詞義的擴大。
(1)原單指某事物的詞，擴大到兼指特征、性質或功能相似的事物。例如：
"雛"。《說文》："雞子也。"本義指小雞。現在指幼小的動物或幼兒，以及未定型前的最初形式、形狀。如"雛鳥"、"雛形"等等。
(2)由感覺性質相通，從原意擴大到其它感情相似的意義。例如：
①"甘"。《說文》："美也。""物之甘美者也，甜也。"現在常用的意義除了指味美，味道甜之外，還有心里樂意的意思，如"心甘情愿"。
②"苦"。《說文》："苦，苓也。""苓"是一種苦菜，表示味苦的意思。現在的"苦"，不僅有"甘苦"之"苦"義，還衍生出"辛苦"、"痛苦"等義，教案《高考文言文復習教案》。
(3)由專名擴大為通名。例如：
①"江"、"河"。(專指長江、黃河之--后來擴大到河流的通名)
②"好"(女子貌美--后指一切美好的事物、善良的品質等)
③"中國"，(中原地區，--現在指全中國)
(4)由原只表示某事物一部分的詞，擴大到表示這一事物的整體。例如：
秋(秋季--秋季，一年)
百年(晚年--很多年，一輩子，一生)
"秋"。《說文》："禾谷熟也。"本指一年四季中的"秋季"。后由一個季節擴大為一年的意思。如"一日不見，如隔三秋"。
百年多病獨登臺；十年樹木，百年樹人；百年好合；
二、詞義縮小
詞義的縮小，是指詞的古義，隨著時代的變化逐漸變得狹小的現象。如，"金就礪則利"(《勸學》)中的"金"，原來泛指一切金屬，而在現代漢語中專指黃金。如"丈夫亦愛憐其子乎?"(《觸龍說趙太后》)中的"丈夫"，是指成年男子，但在現代漢語中"丈夫"一般僅指已婚女子的配偶。再如"行李之往來，共其乏困"(《燭之武退秦師》)中的"行李"，在古文中既可以指出使的人，也可以指出門所帶的包裹箱子等，在該句中就是指出使的人，而在現代漢語中僅僅指出門所帶的東西。這些都是詞義的縮小。
餓(嚴重的饑餓，受死亡威脅--肚子餓)
"餓"。古義指嚴重的饑餓，已達到受死亡威脅的程度。《孟子告子篇》："餓(困苦)其體膚，空乏其身。"即用"餓"的古義。今義的"餓"指一般的肚子餓，程度減弱了。
臭(氣味--難聞的氣味)
練習，解釋下列各句中加點的詞語的古今意義和用法。
①沛公居山東時山東古義：崤山以東。今義：山東省。
②率妻子邑人來此絕境妻子古義：妻子兒女。今義：妻，與"丈夫"相對
④古之學者必有師學者古義：求學的人。今義：在學術上有一定成就的人。
三、詞義弱化。
詞義弱化是指詞義程度的減弱。比如大家熟悉的"饑餓"中的"餓"字，古義是指嚴重的饑餓，已達到受死亡威脅的程度，如《孟子》"餓其體膚，空乏其身"中即用"餓"的古義，而現代漢語中"餓"是指一般的肚子餓；如"怨恨"的"怨"字，古義即"恨"，而今天的"怨"由古義"恨"減弱為"不滿意、責備"的`意思，如"任勞任怨"。
四、詞義轉移
古漢語中一些詞義，隨著歷史的發展，由原來表示的對象，轉移到表示另外一種對象，古今之間的差別較大，沒有明顯的聯系，這就叫做詞義的轉移。文言詞匯中這種現象較為常見。如"棄兵曳甲而走"(《寡人之于國也》)中的"走"，古義是"跑，逃跑"，今天是"一步步地走"的意思。"以暴露百姓之骨于中原"(《勾踐滅吳》)中的"中原"，古義指原野，而在現代則指中原地區。還有大家熟悉的"烈士暮年，壯心不已"(《龜雖壽》)中的"烈士"，本指有操守有抱負的男子，現在則專指為革命事業獻身的人；"犧牲玉帛，弗敢加也"(《曹劌論戰》)中的"犧牲"，古義指祭祀用作祭品的豬牛羊等，是名詞，今義轉移為為了某種目的而舍去自己的生命或權利，是動詞。這些，都是典型的詞義轉移現象。
"幣"，古義指禮物。"置幣遺單于"。今義已轉移為"錢"的意思。
"涕"，古義指眼淚。《促織》："兒涕而去。"今義一般作"鼻涕"解。
"犧牲古義指祭祀時用作祭品的牛、羊、豬等牲畜，屬名詞。《曹劌論戰》中"犧牲玉帛，弗敢加也"的"犧牲"即是古義。今義轉移為：為了某種目的而舍去自己的生命或權利，屬動詞。
五、感情色彩變化
古今詞義在演變歷史進程中，褒貶意義相互轉化的現象，叫做詞義的感情色彩變化。如"能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞"(《鄒忌諷齊王納諫》)中的"謗"是"批評議論"之義，而今天的"謗"卻是"惡意中傷"之意，已由中性詞轉變為貶義詞。還有大家熟悉的"先帝不以臣卑鄙"(《出師表》)中的"卑"是指地位地下，"鄙"是指知識淺陋，并沒有貶義，現在的"卑鄙"則指品質惡劣，已變為貶義詞。
如此說來，古今書寫相同的詞，其詞義并不盡相同，為此，我們閱讀古文時，要了解古今詞義的變化，注意在同中求異，切忌望文生義，以今釋古，唯其如此，才能夠準確無誤地理解古書中的內容。
(1)褒義詞變化為貶義詞。例如：
①"明哲保身"，源出《詩經》："既明且哲，以保其身。"贊揚一個人聰明有智慧，善于適應環境。今義指不堅持原則，只顧自己的處世態度。詞義由"褒"變"貶"。
②"衣冠禽獸"，原指官司服上繡的禽和獸的圖案，現在指穿在衣服戴帽子的畜牲。比喻道德敗壞、行為像畜牲一樣的人。
(2)貶義詞變化為褒義詞。例如："乖"。古義指偏執、不馴服。《林黛玉進賈府》："行為偏僻性乖張。"即是古義。今義是"聽話、安順"的意思。如"這孩子真乖。"
3.一詞多義。文言中詞的多義現象非常普遍，一個詞往往少則有幾個義項，多則有十幾個義項，在學習時要隨時
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