《山市》文言文賞析

時間：2024-11-15 22:15:13 俊豪文言文我要投稿

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《山市》文言文賞析

　　在平平淡淡的學習中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？下面是小編精心整理的《山市》文言文賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

《山市》文言文賞析

　　原文

　　《山市》

　　奐山山市，邑八景之一也，然數年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有；惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數，樓愈高，則明愈少；數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可見。

　　又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。

　　注釋

　　1.奐（huàn）山：山名。舊淄川縣有渙山，也寫作煥山。

　　2.山市：山市蜃景，與“海市蜃樓”相似。

　　3.邑（yì）：縣。這里指清代淄川縣，今屬淄博市。

　　4.然數年恒不一見：經常是多年看不見一次。然，但是。數年，許多年。恒，經常。

　　5.孫公子禹（yǔ]）年：對孫禹年的尊稱。公子，舊時用來稱呼豪門貴族子弟。

　　6.同人：共事的人或志同道合的人。

　　7.飲：喝酒。

　　8.孤塔聳起：孤零零的一座塔聳立起來。孤，孤零零。聳，聳立。

　　9.青冥：青色的天空。青，形容天空的顏色。冥，形容天高遠無窮的樣子。

　　10.相顧：互相看。

　　11.驚疑：驚奇，疑惑。

　　12.念：想。

　　13.近中：近處

　　14.禪院：佛寺。禪，佛教用語，表示與佛教有關的事物。

　　15.無何：不久，不一會兒。

　　16.數：幾。

　　17.碧瓦飛甍（méng）：青色的瓦和翹起的屋檐。飛甍：兩端翹起的房脊。甍，房脊.屋檐。

　　18.始悟：才明白。始：才，悟：明白

　　19.未幾：與前邊的“無何”含義相同。

　　20.高垣睥睨（pì nì）：高高低低的城墻。高垣，高墻。睥睨，又寫做“埤堄”。指城墻，即城墻上呈凹凸形的矮墻，亦稱女墻。

　　21.連亙（gèn）：接連不斷。

　　22.居然城郭：竟然變成城郭了。居然，竟然。城：內城。郭：外城。城郭：城市。

　　23.中有樓若者：其中有的像樓。若：像。者：的。

　　24.堂若者：有的像廳堂。堂，廳堂。

　　25.坊若者：有的像牌坊。坊，街巷.店鋪。

　　26.歷歷在目：清晰地出現在眼前。

　　27.以：用。

　　28.計：計算。

　　29.莽莽然：一片迷茫的樣子。莽莽，廣大。

　　30.依稀：隱隱約約。

　　31.既而：不久。

　　32.風定天清：大風停止，天空晴朗。

　　33.一切烏有：這個詞用來形容什么都沒有，或者也可以用來形容漏得或者消磨.消耗得所剩無幾。現指，所有的（景象）都沒有了。烏有，虛幻，不存在。烏，同“無”。

　　34.惟：只有

　　35.危樓：高樓。危，高。

　　36.直接：連接。

　　37.霄漢：云霄與天河。

　　38.窗扉：窗戶。

　　39.皆：都。

　　40.洞開：敞開，像洞一樣地

　　41.層層：一層一層。

　　42.愈：越，更。

　　43.明：光亮。

　　44.至：到。

　　45.裁如星點：才像星星那么小。裁，通“才”，僅僅。

　　46.又其：再往。

　　47.黯然縹緲：黯淡下來，隱隱約約，若有若無。黯然，昏暗的樣子。縹緲，隱隱約約，若有若無，又作“飄渺”。

　　48.其：它，指“危樓”。

　　49.往來屑屑：形容來往匆匆。屑屑，忙碌的樣子。

　　50.或：有的。

　　51.憑：靠著。

　　52.不一狀：形態不一。狀，形狀。

　　53.逾（yú）時：過了一會兒。

　　54.其：代詞，他（它）。

　　55.舍：房屋。

　　56.倏（shū）忽：突然。

　　57.豆：豆粒。

　　58.遂：終于。

　　59.聞：聽見。

　　60.行者：趕路的人。行，趕路（另一說行也為走的意思）

　　61.人煙市肆：人家和集市。人煙，人家。市肆，集市。肆，店鋪。

　　62.與世無別：跟塵世上的情形沒有什么區別。世，塵世。

　　63.故：所以。

　　64.名：稱。

　　譯文

　　奐山的山市，是淄川縣有名的八景之一，但好幾年也難得見到一次。有位名叫孫禹年的公子，同幾位志同道合朋友在樓上飲酒，忽然看見奐山山頭有一座孤零零塔聳立起來，高高地插入青天。大家面面相覷，驚疑不定，心想附近并沒有這么個禪院。沒過多久，又出現了幾十座高大的宮殿，碧綠色的琉璃瓦，飛翹的殿檐，人們這才明白是出現山市。不到一會兒，只見一座高高低低的城墻,連綿不斷有六七里長，竟然像一座城市。其中景物有像樓一樣的，有像廳堂一樣的，有像街巷一樣的，一個個清晰地出現在眼前，多得可以用億萬來計算。忽然，一陣大風刮起，空氣中的塵土之大，城市變得隱隱約約。接著，風停了，天空又變得晴朗起來，剛才的一切都消失了，只有一座高樓，直插云霄。這座樓每層有五間，門窗全都是大開著的；每一行有五處明亮的地方，透露出那是樓那邊的天空。一層層地指著數，樓越高亮點越小，數到第八層，亮點才如星星一般大了；又往上數，就昏暗得看不分明，沒法計算層次了。樓上的人往來匆匆，有靠著的，有站立的，形態各不一樣。過了一會，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了，慢慢地又像平常的高樓一樣了，又漸漸地像座高房子，突然間又只像拳頭那么大，像豆粒那么小，接著就什么也看不見了。

　　又聽說有起早趕路的人，看見山上有店鋪集市人來人往，和人世間沒有兩樣，所以又叫“鬼市”。

　　賞析

　　主題思想

　　此文描寫的是奐山山市從出現到幻滅的神奇景象，文中生動描繪了其從出現到消失的過程，亦表現了人們從發現它時“相顧驚疑”的心情到全神貫注細觀察的心理變化過程。這也是一個審美體驗的過程，這個過程包含著對美的發現，美的創造和美的欣賞。

　　行文結構

　　此文按山市出現的全過程，可分三個階段。

　　初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現。

　　這是目擊者眼中的畫面。文章還描寫了目擊者的心理變化：見孤塔時，彼此“相顧驚疑”，表明它是突然出現的，而且跟實景差不多，使人不得不“驚”，但一想到“近中無此禪院”，又不得不“疑”。待到宮殿出現，才悟出原來這是“山市”。這樣寫就把讀者帶到目擊者所在的地方了。　以下所寫仍是目擊者所見畫面，但讀者在感覺上發生了變化：一切都如同親見。

　　發展階段：城郭的出現。

　　先總寫一筆：“高垣睥睨，連亙六七里。”頗有恢宏的氣象。然后分寫：“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。”雖然寥寥數語，卻可以誘發讀者想像出一幅跟《清明上河圖》相似的畫卷來。這幅畫卷最后在風中消失，又不禁使人感到悵然。

　　高潮階段：危樓的出現。

　　因“風定天清，一切烏有”，只剩下一座高接霄漢的危樓，所以樓的形狀看得格外清楚，連樓外天空也顯現了出來，給人的感覺是距離比先前的城郭縮短了一些。更為特殊的是，樓上還有來來往往的人，或憑或立，與人世無異，這又給人以親切感，增強了觀賞的興趣。最后寫幻景的消失，跟影視中的漸隱鏡頭頗為相似，又使人感到余味無窮。

　　結尾一段寫山上的“鬼市”，這是補筆，有照應開頭的作用，說明奐山這個地方確實能看到這種奇異的現象。

　　創作背景

　　康熙十一年（1672）夏天，三十四歲的蒲松齡與高珩、唐夢賚等人同游嶗山，非常幸運地在嶗山轅嶺看到了海市蜃樓。回來后，他和唐夢賚還分別寫下《嶗山觀海市歌》、《嶗山看海市》描述了這次勝景。作者家鄉的奐山也經常出現海市蜃樓的景象，號稱淄川八景之一。此文即是作者記錄了其家鄉的山市奇景的一篇文章。

　　作者簡介

　　蒲松齡(1640-1715)字毅，又字留仙，又字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，清代小說家，淄川(現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊)人，漢族。出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫塾師，舌耕筆耘，近42年，直至61歲時方撤帳歸家。1715年(清康熙五十四年)正月病逝。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。他一生貧困，長期生活在農村，同情人民疾苦，用畢生精力著《聊齋志異》一書。借花妖狐鬼之形，打擊封建社會的黑暗腐敗，批判八股取士這一腐朽的科舉制度。”。

　　蒲松齡蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40余萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”;魯迅先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入骨三分”;老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

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