文言文信戰經典賞析

時間：2021-06-10 13:55:48 文言文我要投稿

文言文信戰經典賞析

　　【提示】

文言文信戰經典賞析

　　本篇以《信戰》為題乃取“信義”之意，其要旨是闡述將帥以“信”治軍的重要性。它認為，在對敵作戰中，士卒所以能夠舍生忘死地去奮勇殺敵，都是由于平時將帥帶兵以“信”的結果。這里所引“信則不欺”乃是《六韜·論將篇》提出的將帥必備的五種條件之一(即“所謂五材者：勇，智，仁，信，忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。”)。軍事與戰爭實踐的歷史證明，“信則不欺”，不僅是好的將帥所應具備的美德之一，也是將帥治軍所應把握的.重要原則。將帥只有“信則不欺”，即切實做到：行賞罰，講求信用;嚴紀律，不徇私情，才能取得廣大士卒的擁護，才能使部隊上下一心，團結對敵，無往不勝。

　　本篇所引諸葛亮統兵打仗以信為本的事例，出自《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴松之注引“郭沖五事”：魏明帝派遣宣王司馬懿督統大將張郃等部三十余萬精兵，秘密向蜀國劍閣進發，此時蜀相諸葛亮正率兵戍守在祁山，并且正值部隊換防變動之時，將十分之二的蜀兵換下等待返鄉，而留下者僅有八萬人。從雙方兵力對比看，魏軍三倍于蜀軍。有鑒于此，諸葛亮身邊參謀人員皆勸亮把換防待歸的部隊暫留一月，以壯大蜀軍力量。但諸葛亮卻以“吾統武行師，以大信為本”為由，未予采納，且催令其盡快返鄉。蜀軍將士為諸葛亮以信義為本的可貴精神所感動，于是，去者愿留一戰，而留者愿效死命。臨戰之日，無不拔劍爭先，以一當十，一舉擊敗魏軍，殺死張郃，打退司馬懿。裴松之在注引之后，對此戰的真實性提出質疑，看去雖然不無道理，但綜觀諸葛亮一生統軍作戰乃至治國理民的實踐，“以大信為本”卻是符合其實際和令人效法的。

　　【譯文】

　　大凡對敵交戰時，士卒們踏上萬死一生的戰場，而無后悔畏懼之心的，都是由于將帥平時真誠不欺的思想品格感化而使他們這樣做的。將帥講求信義以誠待人，那么，士卒便會報之以盡心用力而無猶豫之意。所以，打起仗來就能無往而不勝。誠如兵法所說：“為將帥者應當具備誠信而不欺詐的思想品格。”

　　三國時期，魏明帝曹睿征討蜀國，親自從洛陽來到長安，派遣宣王司馬懿督統左將軍張郃所部及雍、涼二州等精兵三十萬人，隱蔽進發，窺向蜀地劍閣。蜀國丞相諸葛亮當時駐屯在祁山，他把精良武器裝備，都用在扼守險要之處，部隊將有十分之二的人換防離去，留在戰場的將士只有八萬人。正當魏軍開始布陣之時，恰值蜀軍換防交接過程，諸葛亮的參謀人員都認為敵軍強盛，沒有足夠的兵力是制勝不了對方的，因此紛紛建議把換下來的部隊暫留一月，以便壯大蜀軍聲威。但諸葛亮卻說：“我統兵打仗，一向以信義為根本，那種‘得原失信’的作法，是為古人痛惜而不取的。現在，換防該去的士卒已經迅速打點好行裝等待歸期，他們的妻子則引領切盼而逐日計算著丈夫歸來的時間。因此，目前我們雖然面臨征戰的困難，但恪守信義的原則不可廢棄。”說完，便下令催促換防下來的士卒盡快啟程返鄉。于是，該走的都很高興，愿意留下參加戰斗;該留的則斗志昂揚，決心拚死一戰。他們互相勉勵說：“諸葛丞相對我們的恩德，我們即使拚上性命也報答不完!”到了交戰那天，蜀軍無不拔劍爭先，沖鋒陷陣，以一當十，擊殺了魏將張郃，打退了主帥司馬懿。蜀軍一戰而獲大勝，這正是諸葛亮以信義為治軍根本所取得的成效。

　　【原文】

　　凡與敵戰，士卒蹈萬死一生之地，而無悔懼之心者，皆信令使然也。上好信以任誠，則下用情而無疑，故戰無不勝。法曰：“信則不欺。”①

　　三國魏明帝②自征蜀，歸長安③，遣司馬懿④督張郃⑤諸軍，雍、涼勁卒三十萬⑥，潛軍密進，窺向劍閣⑦。蜀相諸葛亮時在祁山，旌旗利器、守在險要，十二更下⑧，在⑨者八萬。時魏軍始陣，幡兵⑩適交，參佐咸⑾以賊眾強盛，非力不制⑿，宜權停下兵一月，以并聲勢。亮曰：“吾統武行師，以大信為本，得原失信⒀，古人所惜;去者束裝以待期，妻子鵠立⒁而計日，雖臨征難，義所不廢。”皆催令去。于是，去者皆悅，愿留一戰;住者奮勇，思致死命。相謂曰：“諸葛公之恩，死猶未報也。”臨戰之日，莫不拔劍爭先，以一當十，殺張郃，卻司馬懿，一戰大克，信之由也。⒂

　　【注釋】

　　①信則不欺：語出《六韜·龍韜·論將第十九》。

　　②魏明帝：即魏國皇帝曹睿，魏文帝曹丕之子。

　　③長安：古都城，漢惠帝時筑。故址在今陜西西安西北。

　　④司馬懿：三國魏名將。河內溫縣(今屬河南)人，字仲達。初為曹操主簿。魏明帝時，官至大將軍，多次率軍對抗諸葛亮，以其功著，封宣王。后其孫司馬炎代魏稱帝，建立晉朝，追尊司馬懿為晉宣帝。

　　⑤張郃：三國河間義縣(今河北任丘北)人，字俊乂。初隨韓馥鎮壓黃巾起義，馥敗，郃以兵附袁紹;官渡之戰后歸曹操，官至左將軍。

　　⑥三十萬：馬本及諸本皆誤作“二十萬”，今據史載校改。

　　⑦劍閣：關隘名。位于今四川劍閣縣北，所處之劍門關，地勢險要，有“一夫當關，萬夫莫開”之稱。

　　⑧十二更下：謂十分之二的人換防休息。

　　⑨在：馬本及諸本皆脫，今據史載補正。

　　⑩幡兵：馬本及諸本皆作“代兵”，不盡原意，今據史載校改。幡，同“旛”，旌旗;幡兵，指正在換防的部隊，因不同部隊有不同旗號，故部隊換防，所持旗號也隨之變換。

　　⑾參佐咸：馬本及唐本皆誤作“秦佐成”，今從王本及汪本。