諸葛亮出師表文言文賞析
我記得我第一次讀這篇文章是在高中的時候，那時其實讀了沒有什么感覺，覺得《出師表》就是一篇抒情文章，其實不然，《出師表》是一篇情辭懇切、肝膽照人、影響深遠的散文杰作。
《出師表》文章雖然不長，但是卻表達了諸葛亮一生對漢室做出的貢獻，并表達出師北伐匡扶漢室的決心。本文是奏章性質(zhì)的文章，內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文主要以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經(jīng)過和感受。又由于諸葛亮對劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動之以情。具體的說，前部分重在曉之以理，后部分重在動之以情。文章總的是以議論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
本文的語言最顯著的特點是率直質(zhì)樸、簡明易懂，表現(xiàn)諸葛亮對漢室懇切忠貞的感情。前人特別指出在前幾段文字篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“恩情”、“遺德”、“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，言辭懇切，也切合長輩的口吻。諸葛亮所用言語不同與其他前人，可能是由于處境不一樣，比如屈原是在遵讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。但是諸葛亮的處境跟屈原正相反，《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通的'，率直質(zhì)樸的語言形式是和文章的思想內(nèi)容是統(tǒng)一的。本文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，而這些正好體現(xiàn)了東漢末年駢體文開始興起的時代風尚。本文運用了有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞也是經(jīng)諸葛亮的提煉，后來都用為成語，如“妄自菲薄”、“引喻失義”、“作奸犯科”、“茍全性命”、“斟酌損益”、“感激涕零”等，由此不難看出《出師表》的語言成就，就憑這一點她都應該流傳不朽，被后世稱贊。
《出師表》正是在淋漓盡致的解剖了這種精神的實質(zhì)從而表現(xiàn)出這位社稷之臣的全部品格這一點上，顯示了它獨特而巨大的感染力。諸葛亮的忠肝義膽，他“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神，不僅在封建社會里被視為臣子的大節(jié)，而且在當今人們心中的普世價值觀也有相似的內(nèi)容，不管對于當時還是當下，這種精神都是普遍受到推崇的。當國家處于危難關(guān)頭，這種精神更煥發(fā)出強大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時窮節(jié)乃現(xiàn)”，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能干百年被視為“至文”而流傳不朽，而這種流傳不朽是對其的最好贊美。
諸葛亮足智多謀，雄才大略，大半生戎馬倥傯，致力于國家統(tǒng)一大業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。從他的平生事跡和留傳的作品來看，他并未著意于文學創(chuàng)作。但在文學上有如此輝煌的造詣，為后世留下《出師表》這樣蕩氣回腸、感人肺腑、膾炙人口的千古名篇，決不只是其在表達技巧上值得借鑒，更為重要的，是在真情實感上的自然流露。古人云：“感人心者，莫先乎情。”文章千古事，動情方為真。劉勰在《文心雕龍·情采》中說過：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理是而后辭暢；此立文之本源也。”情深在于辭切，感人全在意真，《出師表》語言樸素、平易，毫無故作驚人的大言警語，也無揚才露已的麗辭佳句，句式駢散并用，隨情為變，抑揚頓挫，曲折回蕩，分析時精警透辟，敘述時條分縷析，動情處肝膽可見，激昂時氣勢磅礴。無論是分析形勢，提出建議，還是追述往事，剖明心跡，文章的一字一句無不浸透著從肺腑中自然奔涌而出的真情實感。這種真情實感，既是諸葛亮的忘身憂國之情，也是他對劉備父子的忠貞不渝之情。胸中有真情，下筆才有神。在胸臆中日積月累形成的真情實感，在筆底下自然地表達出來，才能撼動人心，感人至深。志盡文暢，情真意切，這正是《出師表》成為不朽名篇的真諦所在。
《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。
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