《范文正公文集》文言文練習題答案及譯文
《范文正公文集》序 蘇軾
慶歷三年，軾始總角入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉先生。軾從旁竊觀，則能誦習其辭，問先生以所頌十一人者何人也，先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可！”先生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽[注]，此四人者，人杰也�！睍r雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士至京師，則范公歿。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人�！鄙w十有五年而不一見其面，豈非命也歟？
是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公�！�
嗚呼，公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨，若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉。
古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學者也。淮陰侯見高帝于漢中，論劉、項長短，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉？
公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。
[注] 韓、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆宋名臣。
18．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．恨子不識范文正公 恨：遺憾
B．彼三杰者，皆得從之游 游：交往
C．漢中之言，無一不酬者 酬：報答
D．其于仁義禮樂，忠信孝弟 弟：尊敬兄長
解析 酬：實現。
答案 C
19．下列句子中，全都直接表現蘇軾對范仲淹景仰的一組（ ）
�、俅颂烊艘惨�，則不敢知；若亦人耳，何為其不可！
�、诩仍�，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人�！�
�、廴臬@掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉。 ④而公獨不識，以為平生之恨。 ⑤雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。 ⑥故天下信其誠，爭師尊之。
A．①②⑥ B．②⑤⑥
C．③④⑤ D．②③④
解析 ①不能表現蘇軾對范仲淹景仰，⑤⑥句間接表現蘇軾對范仲淹景仰。
答案 D
20．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．蘇軾小時候所聽說的《慶歷圣德詩》，頌揚了包括范仲淹在內的十一個人，所以蘇軾對范仲淹仰慕已久，但一直沒能見到他。
B．蘇軾認為，范仲淹的功德，不需要文章來顯揚，他的文章也不需要靠序言來傳世，自己答應為其作序，是為了實現結識范仲淹的愿望。
C．蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君稱王稱霸的抱負，并且一以貫之，終身不易。
D．這篇序言如敘家常，通過童年的記憶、考中進士后的結交逸事等的敘寫，著力歌頌了范仲淹的功德，表達了自己對范仲淹的.傾慕之情。
解析 “自己答應為其作序，是為了實現結識范仲淹的愿望”的說法有違文意。
答案 B
21．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)時雖未盡了，則已私識之矣。
(2)是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。
(3)則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。
答案：
(1)當時雖然沒有完全明白(這句話)，卻已經私下記住他們了。
(2)這一年(我)考中進士，才被歐陽公所賞識(了解)，通過歐陽公認識了韓琦、富弼。
(3)就已經有了心憂天下實現(達到)太平的心愿(意圖)，所以寫萬言書來送給宰相。
【參考譯文】慶歷三年，我剛剛童年，進入鄉校，有一位從京師來的讀書人，拿魯地人石守道寫的《慶歷圣德詩》給鄉校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十一個人是什么樣的人這個問題問先生，先生說：“小孩子知道這些有什么用？”我說：“(如果)他們是天子，(我)就不敢知道；如果(他們)也是普通的人，我為什么就不可以知道他們！”先生認為我說的話奇特，把這十一個人的情況全部告訴了我們，并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人，是人中豪杰�！碑敃r雖然沒有完全明白(這句話)，卻已經私下記住他們了。嘉祐二年，我才來參加進士考試到京師，范公卻(已經)去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說：“我知道了他的為人�！笔迥隂]有見到范公一面，難道不是命運(的安排)嗎？
這一年(我)考中進士，才被歐陽公所賞識，通過歐陽公認識了韓琦、富弼。他們都用對待國家精英的禮節對待我，說：“遺憾你沒有結識范文正公�！�
唉！范文正公的功德，不需要靠文章顯揚，他的文章也不需要靠序而留傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛戴范公，到現在已經四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨沒有結識，我認為是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來私自在他的門客的末流托名，難道不也是往昔的愿望嗎？
古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，都本來在鄉野之中就確立了，不是做官后學習的。淮陰侯在漢中見漢高帝，評論劉邦、項羽的長短，謀劃取得三秦，像在手掌上比畫，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒有一樣不得到實現的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主(劉備)評論曹操、孫權，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭奪天下，終身不改變他的見解。這難道是道聽途說嘗試著做而僥幸成功的？
范文正公在天圣年間，為母親守孝，就已經有了心憂天下實現太平的心愿，所以寫萬言書來送給宰相。天下人都傳誦它。到了他被任用為將領，被提拔為執政，考察他一生所做的事情，沒有超出這本書的。他對于仁義禮樂，忠信孝悌，像饑渴的人對于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱，像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執筆戲言，順著本性寫作，一定歸結到這種天性。所以天下人相信他的真誠，爭相師從他、尊崇他。
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