《柳子厚墓志銘》文言文翻譯
在我們的學習時代，大家都知道一些經典的文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編為大家收集的《柳子厚墓志銘》文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。
《柳子厚墓志銘》
子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。曾伯祖奭為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南，其后以不能媚權貴，失御史，權貴人死，乃復拜侍御史。號為剛直，所與游皆當世名人。
子厚少精敏，無不通達，逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角；眾謂柳氏有子矣。其后以博學宏詞，授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發(fā)，率常屈其座人；名聲大振，一時皆慕與之交，諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。
貞元十九年，由藍田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史；未至，又例貶永州司馬。居間益自刻苦，務記覽，為詞章泛濫停蓄，為深博無涯涘，而自肆于山水間，其文《始得西山宴游記》中有云：“然后知吾向之未始游，游于是乎始。”
元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政耶！”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸；其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。
其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理。”請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節(jié)義。
子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔，材不為世用，道不行于時也。
《柳子厚墓志銘》文言文翻譯
柳子厚，名宗元。七世祖柳慶，拓跋北魏時官至侍中，封濟陰公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，與褚遂良、韓瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳鎮(zhèn)，為侍奉母親，放棄了太常博士的任命，請求到江南去做縣令。后來又因為不能迎合權貴，失去了殿中侍御史的官職，直到那個權貴死了，才重新被用為侍御史。為人以剛直著稱，所交往的朋友都是當時很有名望的人。
子厚小時候就精銳敏捷，沒有不通達事理。當他父親還在世時，他雖然年紀輕，已經獨立成人，能力考中進士，顯露出超凡的氣象，眾人都說柳家有了個好兒子。以后又因博學宏詞科考試合格，授集賢殿正字。他才能出眾，端方堅毅，每有議論往往引據古今事典為證，貫通經史百家學說，識見高遠，意氣風發(fā)，經常使在座的人為之折服。他的名聲大振，一時間人人都向往和他交游。那些公卿顯要們，也爭著要把他收到自己的門下，異口同聲地贊譽舉薦他。
貞元十九年，他由藍田縣尉晉升為監(jiān)察御史。順宗即位后，出任禮部員外郎。這時遇上當權的人獲罪，同被遣出京城做州刺史。還未到任，又一道被貶為州司馬。居官清閑，愈加刻苦自勵，專心讀書記誦，寫作詩文，如江河泛濫，湖海蓄積，其造詣可謂精深博大無有止境，但只能恣意縱情于山水之間罷了，他的文章《始得西山宴游記》中有這樣話：“這之后才知道我先前不曾真正的游覽過，真正的游覽從此才開始。”
元和年間，曾將他和一道被貶的人召回京城，又再次一道出京為刺史，這次子厚分在柳州。到任之初，他感慨地說：“這里難道就不值得實施政教嗎？”于是按照當地的風俗，制定了勸諭和禁止的政令，贏得了柳州民眾的順從和信賴。此地人借錢時習慣用子女作為人質相抵押，如不能按約期贖回，等到利息與本錢相等時，子女就要淪為債主的奴婢。子厚為借錢的人想盡辦法，讓他們全都能把子女贖回去。其中特別貧窮實在無力贖取的，就讓債主記下人質當傭工所應得到的酬勞，等到酬勞和所借錢數相當時，便要債主歸還人質。觀察使下達這個辦法到其他的州，等到一年，免除了奴婢身份而回歸自己家里的就有將近一千人。衡山、湘江以南考進士的人，都以子厚為老師。那些經過子厚親自指點而撰寫文詞的人，從他們的文章中都可以看到很好的章法技巧。
當子厚被召回京城而又復出為刺史的時候，中山人劉夢得禹錫也在遣放之列，應當前往播州。子厚流著眼淚說道：“播州不適宜人居住，而夢得有母親健在，我不忍心看到夢得處境困窘，以致于無法向母親說明一切，況且也決沒有讓母子同赴貶所的道理。”（他）向朝廷請求，準備上疏，情愿用柳州更換播州，即使再次獲罪，死也沒有遺憾。此時正好又有人將夢得的事報告了朝廷，夢得于是改為連州刺史。嗚呼！人在困窘時才最能表現(xiàn)出他的氣節(jié)和道義。
子厚過去年輕，勇于助人，不知道保重和顧惜自己，以為功名事業(yè)可以立見成就，結果反受其牽連而遭貶黜。被貶以后，又缺少有權有勢的知己援引推薦，所以最終死于荒遠窮困的邊地，才能不得施展，抱負也未能實現(xiàn)。
前言
《柳子厚墓志銘》是唐代文學家韓愈為已故好友柳宗元所創(chuàng)作的的墓志銘。這篇墓志銘講述了柳宗元的家世、為人、政績等，包括了世系、卒葬、子嗣等墓志銘應該有的內容。通過對柳宗元的生平事跡的綜合概述，作者高度贊揚了柳宗元的`文章學問、政治才能和道德品行，對柳宗元受排擠、長期遭貶、窮困潦倒的經歷給予深切的同情，對柳宗元的一生給予了高度的評價。
文章打破了傳統(tǒng)碑志文的形式，形成了夾敘夾議、議論橫生、深沉蘊藉、誠摯委婉的特殊風格韻味。全文酣暢淋漓，頓挫沉郁，抑揚隱顯不失實，飽含朋友交游無限愛惜之情。
文學賞析
這篇文章韓愈就以朋友風義為主線來稱贊柳宗元，文章、政事作為旁及的材料。柳宗元在中央是“禮部員外郎”，在地方是“柳州刺史”，按照慣例，墓志銘應寫官銜，而這篇文章卻根據“朋友相呼以字”的規(guī)矩，稱《柳子厚墓志銘》，定下朋友的基調。全文可分為七段。
第一段寫家世，這是墓志文必須寫的。唐朝很重門閥牒譜，必須舉上代的達官貴人。一開頭只稱“子厚”，不提姓柳，因為在第二段里有“眾謂柳氏有子矣”的話，這里就可省去“柳”字。在舉上世勛業(yè)中，提到柳奭，強調“與褚遂良、韓瑗，俱得罪武后，死高宗朝”，表明風節(jié)。對其父強調兩點：一是孝道。唐朝以京官為貴，認為到地方去就是倒楣，而柳鎮(zhèn)卻“以事母，棄太常博士，求為縣令江南”，這種孝行很值得稱道，這又和后面對劉禹錫母親的關切相呼應。二是說他“號為剛直”，表明品格。這是暗為柳宗元參與二王集團辯白。最后“所與游皆當世名人”一句是為下文服務。
第二段寫柳宗元年少得志及遭貶，可分三層。從“子厚少精敏”到“眾謂柳氏有子矣”，是寫柳宗元少年意氣之盛。柳宗元二十一歲中進士，這年五月父親去世。“眾謂柳氏有子矣”補足第一段的“姓”，而且用他父親“所與游皆當世名人”的口說出柳氏門中出了人才。這是對柳宗元中進士階段的充分肯定。自“其后以博學鴻詞”至“交口薦譽之”為第二層。韓愈先極力強調柳宗元的才能，說明名不虛得。“名聲大振，一時皆慕與之交”，表明不是柳宗元去求別人而是別人仰慕他，這和交友已經掛了鉤。“諸公要人爭欲令出我門下，交口薦譽之”，這句話尤其重要，為柳宗元參加二王集團辯解，說明不是柳宗元巴結權貴，而是權貴們想拉攏柳宗元。這樣既未抹掉參加二王集團的事實，又為寫柳宗元的品格留下余地，同時也伏下第五段“子厚前時少年，不自貴重”的根，為總結他的一生得失做準備。“貞元十九年”至“又例貶永州司馬”為第三層，寫其驟升和遠貶。因為驟升和遠貶對柳宗元一生是大事，所以先寫年份，以示鄭重。“由藍田尉拜監(jiān)察御史”表明特殊恩遇。這下面有的本子是這樣的：“王叔文、韋執(zhí)誼用事。拜尚書禮部員外郎，且將大用。遇叔文等敗，例出為刺史。”這是柳宗元升沉的關鍵，不能回避。在韓愈心目中，王叔文等是小人，不愿讓他們的名字玷辱了柳的清白，所以最后定稿改成“順宗即位，拜禮部員外郎，遇用事者得罪，例出為刺史”。因為當時人或后世讀史的人都知道唐順宗是聽二王和韋執(zhí)誼的，唐憲宗掌權把他們引用的人都一例遠貶，所以這樣寫也就夠了。應該說明的是，王叔文集團的功過，宋代范仲淹就不同意韓愈及唐史的看法，而韓愈是把他們看成小人的，又為柳宗元惋惜，所以采用這樣的寫法，前人稱為得體。這一層著重說明升官不是柳宗元自己鉆營的，遭貶也不是柳宗元本身的罪過，是受人連累。這又和上一層“諸公要人爭欲令出我門下，交口薦譽之”掛鉤。
第三段寫在永州的刻苦為詞章和在柳州的政績，分為兩部分。“貞元十九年”至“而自肆于山水間”為第一部分，表明柳宗元的文學成就主要在永州，這為第五段總結一生的得失安下伏線。自“元和中”起寫在柳州的政績。這里不可不寫，因為柳州四年表現(xiàn)出柳宗元為政的才能，但如果寫得過多就沖淡了風義和文學的內容，所以著重選一件最重大的政績來詳寫，那就是解決男女質錢而被沒為奴婢的陋俗。這件事韓愈在袁州也這樣辦的。“衡湘以南”以下，是寫柳宗元傳播文化的功勞，這和第三段開頭“刻苦”為文又是相呼應。
第四段是這篇墓志中最富有感情、激昂慷慨的段落。一開頭特別用重筆提上段的事：“其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。”為了突出柳宗元對朋友的風義，這件事敘在到柳州上任之后。這次是因為劉禹錫寫玄都觀看花詩惱怒了執(zhí)政，柳宗元也跟著倒霉，但他不但不怨劉禹錫，而且為他著想，要冒死上請。主要理由是他有老母親。“老吾老以及人之老”，第一段敘柳鎮(zhèn)時就強調了孝道，這是柳宗元繼承父親的孝道的具體表現(xiàn)，推己以及人。“嗚呼”以下是就這件事發(fā)的感慨。在祭文中韓愈已發(fā)出“凡今之交，觀勢厚薄”的感嘆。這段議論以“士窮乃見節(jié)義”為綱，把小人的嘴臉刻露殆盡。用“平居里巷”時的信誓旦旦，來和“一旦臨小利害”時的落井下石做對比，“利害”前著一“小”字，又加上“僅如毛發(fā)比”來和平居“握手出肺肝相示”那些話對照，感情強烈。結語“聞子厚之風亦可以少愧矣”，韓愈用“少愧”二字，表明這些人全無心肝，也該有點慚愧。這段全用對比：柳宗元的行為和現(xiàn)在一般人是一大對比，這批人的“平居”和“一旦臨小利害”又是一大對比。而結句仍然回到柳宗元的風義上。
第五段是對柳宗元一生得失的總評，分為四層。“子厚前時少年”至“道不行于時也”是對柳子厚遭遇的惋惜。“顧藉”當“顧惜”講，但“貴重”應該包括“顧惜”之意，不如當“只是”意屬下句，寫子厚少年時把功業(yè)看得太簡單，和第二段呼應。再進一步，廢退之后，又沒有得力的朋友援引，因此不得志而死。“才不為世用，道不行于時”，這是為當世惋惜。“使子厚在臺省時”至“且必復用不窮”，是從反面設想，柳宗元有可能不被貶斥，貶斥后也有可能復用，這和第一層正相對應。這些話都充滿惋惜與同情。“然”字一轉，把前面兩層意思反過來了。這和第三段“居閑益自刻苦”那些話呼應，前面是為柳宗元惋惜，這里變成為他慶幸，因為文章無疑必傳于后。這是第三層。“雖使”以下，比較得失，把前三層意思總起來作比較：一是生前富貴，死后無名，一是生前困頓，文章必傳。“孰得孰失，必有能辨之者”，耐人尋味。因為“太上有三不朽”，立言是“不朽”之一，而“為將相于一時”，死與草木同腐者多矣，結論不言自明。這段文章是對柳宗元一生得失的總結，先為之惋惜，后為之慶慰，波瀾起伏，充滿友情。
第六段寫柳宗元之死及歸葬。寫出死日及年歲，生年即可推知；歸葬在古人看作大事，所以要寫；然后寫子嗣。柳宗元的子女很小，不可能營葬，所以從費用和人力兩方面點出裴行立和盧遵。“行立有節(jié)概，重然諾。與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。”這幾句話仍然扣緊朋友之義這根主線。對盧遵，韓愈不但寫了他對柳宗元的親密關系，特別是患難中相從，而且叮嚀囑咐：“既往葬子厚，又將經紀其家，庶幾有始終者。”是表揚，也帶有勉勵口吻。這段文章既表現(xiàn)柳宗元終于獲朋友之助，歸葬故土，也表現(xiàn)韓愈對柳宗元家室子女未來的關切，同樣是深厚友情的流露。
第七段是銘辭。銘辭特別短，只有三句話。但如果了解柳宗元生前在永州就以無后為憂，死后小孩特別小，臨死“遍告諸友，以寄厥子”，那么這三句話是對死者最大的安慰。同樣表現(xiàn)出韓愈對柳宗元的一往情深。
一般墓銘多以紀事為主，容易板滯，韓愈此篇卻神采飛動，原因在抓住朋友之義為主線，結合文章成就，極寫柳子厚的高風亮節(jié)，而又痛斥世俗酒肉之交，處處表現(xiàn)深厚的朋友之情。在敘事上力求簡凈生動，多用逆筆，正反夾說，將實事化虛，顯得空靈。
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