《朱子家訓》原文及欣賞

時間：2024-08-07 13:19:40 金磊文言文我要投稿

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《朱子家訓》原文及欣賞

　　《朱子家訓》精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。以下是小編跟大家分享《朱子家訓》原文及欣賞，希望對大家能有所幫助！

　　《朱子家訓》原文

　　黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，

　　既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

　　一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

　　宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

　　自奉必須儉約，宴客切勿流連。

　　器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

　　勿營華屋，勿謀良田。

　　三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

　　祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。

　　居身務期質樸，教子要有義方。

　　莫貪意外之財，莫飲過量之酒。

　　與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。

　　刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

　　兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。

　　聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。

　　嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

　　見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

　　居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

　　勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽。

　　乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

　　狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

　　輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；

　　因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。

　　施惠無念，受恩莫忘。

　　凡事當留余地，得意不宜再往。

　　人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

　　善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

　　見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；

　　國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

　　讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。

　　守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

　　《朱子家訓》翻譯/譯文

　　作為國君，最重要的是懷有仁慈的心。作為臣子，最重要的則是忠誠。為人父，最重要的是慈愛；為人子，最要緊的則是孝道。作人的兄長，最要緊的是友愛弟妹；作為弟妹，則要恭敬兄長。作丈夫的，最重要的是態度平和，作妻子的，則必須重視溫柔的作用。與師長相處，最重要的是合乎禮；與朋友相交，最重要的則是講信用。遇見老者，當有尊敬之心；看見幼者，當有慈愛之心。對品德高尚的人，雖然年紀比我小，我也應當尊敬他；對那些素行不端者，雖年紀比我大，我們也該離他遠點。

　　千萬不要談論別人的短處，更不可以仗侍著自己的長處而自以為了不起。對人有恨意，化解之道就在于檢查自己是否站在合于道義的一方；對于那些自己所怨恨的人，則應以平直的心態，正常地對待他們。隨便遇到什么樣的環境，都當心平氣和地接受。別人有小過錯，則應有包容之心；別人犯了較大的過錯，則應將正確合理的作法明白告訴他。不要以為只是一件小小的善事而不去做，更不可以認為是小小的壞事而大膽地去做。別人的缺點，(面對他人時)我們應幫他稍加掩蓋；別人的優點，則應該幫他宣揚。處世不應為了私事而與人結仇；治家更要注意不可因為私心而有不公平的作法。不要做損人利己的事，不要有妒賢嫉能的心態。遇到不順的事情，切勿因氣憤而求一時之快；不要違背正常的行為規范而去傷害別的物體。遇有不合正義的發財機會，則應該放棄；遇到合情合理的事情，則不妨從事。

　　古圣先賢所流傳下來的經典，不可以不讀；待人的合理規范與處世的正當態度，則不可不知。對后代子孫，不能不重視教育；對仆人幫傭，則必須能體諒關懷。數千年的文化傳統不可不尊敬；遇到災變打擊，則不可不相互扶持。謹守本分，必須有賴于了解做人的基本規范；而我們一生的命運，則是由老天來決定。一個人能做到以上各點，則老天必定會來相助的。這些基本的道理，都是日常生活中隨處可做的。就像衣服之于身體，飲食之于口腹，是每天都不可離開，每天都不可缺少的。我們對這些基本的生活道理，怎可不重視呢？

　　《朱子家訓》注釋

　　（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

　　（注釋）：庭除：庭院。

　　（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然后掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。

　　（原文）：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

　　（譯文）：對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。

　　（原文）：宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

　　（注釋）：未雨而綢繆（chóumóu）：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好準備。

　　（譯文）：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要“臨時抱佛腳”，像到了口渴的時候，才來掘井。

　　（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。

　　（譯文）：自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿流連忘返。

　　（原文）：器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

　　（注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。

　　（譯文）：餐具質樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

　　（原文）：勿營華屋，勿謀良田。

　　（譯文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

　　（原文）：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

　　（譯文）：社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。

　　（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

　　（譯文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

　　（原文）：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。

　　（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻仍要虔誠；子孫即使愚笨，教育也是不容怠慢的。

　　（原文）：居身務期質樸，教子要有義方。

　　（注釋）：義方：做人的正道。

　　（譯文）：自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。

　　（原文）：勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

　　（譯文）：不要貪不屬于你的財，不要喝過量的酒。

　　（原文）：與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。

　　（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，并且要對他們有金錢或其它的援助。

　　（原文）：刻薄成家，理無久享；倫常乖舛,立見消亡。

　　（注釋）：乖舛（chuǎn）：違背。

　　（譯文）：對人刻薄而發家的，絕沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。

　　（原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。

　　（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規矩，長輩對晚輩言辭應莊重。

　　（原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。

　　（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是為人子女的道理。

　　（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

　　（注釋）：厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。

　　（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

　　（原文）：見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

　　（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態度，是鄙賤不過的。

　　（原文）：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

　　（譯文）：居家過日子，禁止爭斗訴訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。

　　（評說）：爭斗訴訟，總要傷財耗時，甚至破家蕩產，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應盡量采取調解或和解的方法。

　　（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。

　　（譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。

　　（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

　　（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業的。

　　（原文）：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

　　（注釋）：狎昵（xiánì）：過分親近。

　　（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。

　　（原文）：輕聽發言，安知非人之譖訴?當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。

　　（注釋）：譖（zèn）訴：誣蔑人的壞話。

　　（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯？

　　（原文）：施惠無念，受恩莫忘。

　　（譯文）：對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

　　（評說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環境，則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。

　　（原文）：凡事當留馀地，得意不宜再往。

　　（譯文）：無論做什么事，當留有余地；得意以后，就要知足，不應該再進一步。

　　（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

　　（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。

　　（原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

　　（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

　　（原文）：見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　（注釋）：匿（nì）怨：對人懷恨在心，而面上不表現出來。

　　（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。

　　（原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國課早完，即囊橐無馀，自得至樂。

　　（注釋）：饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。國課：國家的賦稅。囊（náng）橐（tuó）：口袋。

　　（譯文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。

　　（原文）：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？

　　（譯文）：讀圣賢書，目的在學圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？

　　（原文）：守分安命，順時聽天。

　　（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

　　（原文）：為人若此，庶乎近焉。

　　（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。

　　作者朱熹簡介

　　朱熹，中國古代先哲，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，亦稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。武夷山被列入世界文化及自然雙重遺產源于朱子，朱子是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。

　　朱熹（1130年—1200年），字元晦，一字仲晦，號晦庵，又號紫陽，世稱晦庵先生、朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源縣），出生于南劍州尤溪（今福建省尤溪縣）。南宋理學家、哲學家、思想家、政治家、教育家、詩人。

　　朱熹幼年喪父，隨母定居崇安（今福建省武夷山市），依父友劉子羽生活，受業于胡憲、劉勉之、劉子翚三先生。紹興十八年（1148年），賜同進士出身，后歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝。曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗講學，后因憂慮外戚專權之事重演，便利用講學之便多次攻擊身為外戚的韓侂胄。但寧宗被韓侂胄擁立，便將朱熹褫職出朝。慶元二年（1196年），監察御史沈繼祖彈劾朱熹以偽學欺人，攻訐其為“偽學魁首”，列有六大罪。朱熹以偽學罪被落職罷祠，歸建陽講學著述。慶元六年（1200年），朱熹逝于家中，謚號為文。

　　朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟的人，位列大成殿十二哲者；是“二程”三傳弟子李侗學生。朱熹的哲學體系以“二程”的理本論為基礎，吸取周敦頤太極說、張載的氣本論及佛、道教思想而形成。與“二程”學說合稱為“程朱理學”。其思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝官方哲學。其著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》等。其中，《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。朱熹還著有一千二百五十多首詩作，有著不容忽視的造詣和成就。

　　成就

　　理學又稱道學，是以研究儒家經典的義理為宗旨的學說，即所謂義理之學。

　　在宋朝，學術上造詣最深、影響最大的是朱熹。他總結了以往的思想，尤其是宋代理學思想，建立了龐大的理學體系，成為宋代理學之大成，其功績為后世所稱道，其思想被尊奉為官學，而其本身則與孔子圣人并提，稱為“朱子“。朱熹撰《周易本義》列河洛、先天圖于卷首，又與弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）編撰《易學啟蒙》篤信和詮釋河洛、先天之學，后世皆以此立言，闡發朱子的河洛先天思想。

　　在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標志著封建社會更趨完備的意識形態。

　　元朝皇慶二年（1313年）復科舉，詔定以朱熹《四書章句集注》為標準取士，朱學定為科場程式。

　　明洪武二年（1369年），科舉以朱熹等“傳注為宗”。朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的精神支柱。它強化了“三綱五常”，對后期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學說，也對后來明朝王陽明的心學有深刻的影響。王陽明的知行合一思想正是在朱熹哲學基礎上的突破。

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