高中文言文中的“倒裝句”解析

時間：2022-12-05 09:58:40 文言文我要投稿

高中文言文中的“倒裝句”解析

　　在我們上學期間，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。為了幫助更多人學習文言文，下面是小編幫大家整理的高中文言文中的“倒裝句”解析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

高中文言文中的“倒裝句”解析

　　倒裝句

　　現代漢語的語序一般以主語在前，謂語在后;定語在前，中心語在后;狀語在前，動詞在后;謂語在前，賓語在后。如果這種順序被顛倒，就成為倒裝句。

　　文言文的語序倒裝主要有四種：

　　A主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放在句首，以加強感嘆或疑問語氣。

　　B賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用之字或是字作為提賓標志時候，賓語通常都要前置。

　　C定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞的后面。

　　D狀語后置(介賓結構后置)

　　A主謂倒裝。

　　1、渺渺兮予懷。渺渺是主語予懷的前置謂語，譯：我的心想得很遠很遠啊。(《赤壁賦》)

　　B賓語前置。

　　疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語提前：

　　1、何為其然也?(何為是為何的倒裝)譯：為什么簫聲這么悲涼呢?(《赤壁賦》)

　　2、而今安在哉?(安在是在安的倒裝)譯：現在在哪里呢?(《赤壁賦》)

　　3、而又何羨乎?(何羨是羨何的倒裝)譯：又羨慕什么呢?(《赤壁賦》)

　　4、不然，籍何以至此。(何以是以何的倒裝)譯：不如此，我怎么會這樣?(《鴻門宴》)

　　5、今日之事何如?(何如是如何的倒裝)譯：今天的事情怎么樣?(《鴻門宴》)

　　6、客何為者?(何為是為何的倒裝)譯：客人是干什么的?(《鴻門宴》)

　　7、大王來何操?(何操是操何的倒裝)譯：大王來時帶了什么東西?(《鴻門宴》)

　　8、沛安何在?(安在是在安的倒裝)譯：沛公在哪里?(《鴻門宴》)

　　否定句中代詞作賓語提前

　　1、及時相遣歸。(相遣歸是遣歸相的倒裝)譯：趁早送我回娘家。(《孔雀東南飛》

　　2、嬉戲莫相忘。(相忘是忘相的倒裝)譯：游戲時不要忘了我。《孔雀東南飛》

　　3、誓天不相負。(相負是負相的倒裝)譯：我指天發誓，絕不會辜負你。《孔雀東南飛》

　　4、好自相扶將。(相扶將是扶將相的倒裝)譯：好好侍奉婆婆。《孔雀東南飛》

　　5、還必相迎取。(相迎取是迎取相的倒裝)譯：那時一定去接你。《孔雀東南飛》

　　6、久久莫相忘!(相忘是忘我的倒裝)譯：永遠不要忘記我啊!《孔雀東南飛》

　　7、君既若見錄。(見錄是錄我的倒裝)譯：您既然如此惦記我。《孔雀東南飛》

　　8、然不自意能先入關破秦。(自意是意自的倒裝)譯：但是我沒有料到自己能先進入關中(《鴻門宴》)

　　用之是把賓語提到前邊

　　C定語后置。

　　文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但多數置于中心詞之后，所以構成了文言文句式的又一特點。定語后置主要有兩種情況：一是用者之而作標志詞。二是數量詞作定語時，也常后置。

　　1、凌萬頃之茫然。(茫然是萬頃的后置定語)譯：越過茫茫的'江面。(《赤壁賦》)

　　2、客有吹洞蕭者，(吹洞簫是客的后置定語)譯：有吹洞簫的客人(《赤壁賦》)

　　3、太子及賓客知其事者。(知其事是賓客的后置定語)譯：太子以及知道這件事的賓客。(《荊軻刺秦王》)

　　4、我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。(一雙是白璧的后置定語，一雙是玉斗的后置定語)譯：我拿一雙白璧，想獻給項王，一雙玉斗，想給亞父。(《鴻門宴》)

　　5、群臣侍殿上者.( 侍殿上是群臣的后置定語) 譯：侍立在殿上的群臣。(《荊軻刺秦王》)

　　6、金千斤，邑萬家。(千斤是金的后置定語，萬家是邑的后置定語)譯：一千斤金和一萬戶人口的封地。(《荊軻刺秦王》)

　　7、范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三。(三是舉所佩玉玦以示之的后置定語)譯：范增多次向項王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項王。(《鴻門宴》)

　　D狀語后置(介賓結構后置)

　　1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(應為蘇子與客于赤壁之下泛舟游)(《赤壁賦》)

　　2、月出于東山之上。(應為月于東山之上出。)(《赤壁賦》)

　　3、徘徊于斗牛之間。(應為于斗牛之間徘徊。)(《赤壁賦》)

　　4、況吾與子漁樵于江渚之上。(應為況吾與子于江渚之上漁樵)(《赤壁賦》)

　　5、相與枕藉乎舟中。(應為相與乎舟中枕藉。)(《赤壁賦》)

　　6、唐浮圖慧褒始舍于其址.(應為唐浮圖慧褒始于其址舍.。)(《游褒禪山記》)

　　7、古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，(古人之於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸觀)(《游褒禪山記》)

　　7、沛公軍霸上。(應為沛公(于)霸上駐軍)(《鴻門宴》)

　　8、徘徊庭樹下。(應為(于)庭樹下徘徊)《孔雀東南飛》

　　9、夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。(應為夫今樊將軍，秦王(以)金千斤，邑萬家購之。 )

　　譯：現在樊將軍，秦王用一千斤金和一萬戶人口的封地作賞格，購取他的頭。(《荊軻刺秦王》)

　　10、嘉為先言于秦王曰。(應為嘉為先于秦王言曰。)譯：蒙嘉替他先在秦王面前說道。(《荊軻刺秦王》)

　　11、燕王拜送于庭。(應為燕王于庭拜送。)譯：燕王親自在庭前拜送。(《荊軻刺秦王》)

　　12、見燕使者咸陽宮。(應為(于)咸陽宮見燕使者。)譯：(秦王)在咸陽宮接見燕國的使者。(《荊軻刺秦王》)

　　13、沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰。(應為沛公左司馬曹無傷使人于項羽言曰。)譯：劉邦的左司馬曹無傷派人對項羽說。(《鴻門宴》)

　　14、具告以事。(應為以事具告。)譯：把事情全告訴了他。(《鴻門宴》)

　　15、長于臣。(應為于臣長。)譯：比我大。(《鴻門宴》)

　　16、具以沛公言報項王。(應為以沛公言具報項王。)譯：把劉邦的話全部報告了項羽。(《鴻門宴》)

　　17、得復見將軍于此。(應為得于此復見將軍。)譯：能夠在這里又見到將軍。(《鴻門宴》)

　　拓展：常用文言文句式

　　(一)判斷句的格式

　　文言文里的判斷句，一般不用判斷詞，而是徑直用名詞或名詞短語作謂語表示判斷，并往往借助于一些助詞、語氣詞、副詞來表示或加強判斷的語氣。主要格式有以下幾種：

　　1、主語后用助詞“者”表提頓，謂語后用語氣詞“也”煞尾。如：

　　①廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)

　　②師者，所以傳道受業解惑也。(《師說》)

　　2、只在主語后用“者”表提頓。如：

　　①粟者，民之所種。(《論貴粟疏 >)

　　3、只在謂語后用“也”煞尾。如：

　　①此世所以不傳也。(《石鐘山記))

　　②道之所存，師之所存也。(《師說 >)

　　4、“者～也”都不用。如：

　　①此人力士。(《信陵君竊符救趙))

　　②劉備天下梟雄。( <赤壁之戰>)

　　5、謂語前用副詞“乃”“即”“必”“則”等加強肯定語氣。如：

　　①臣乃市井鼓刀屠者。(《信陵君竊符救趙 >)

　　②奪項王天下者，必沛公也。(《鴻門宴》)

　　③此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記))

　　6、用副詞“非”表否定判斷。如：

　　①人非生而知之者。( <師說))

　　②拾視之，非字而畫。(《促織》)

　　(二)被動句的格式

　　文言里的被動句，常借助于一定的介詞、助詞、助動詞來造成被動的格式。

　　1、用介詞“為”引進行為的主動者。如：

　　①炮臺悉為逆據。(《三元里抗英》)

　　②兔不可復得，而身為宋國笑。(《五蠹》)

　　2、用介詞“于”引進行為的主動者。如：

　　①夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。(《廉頗藺相如列傳》)

　　②不拘于時，學于余。(《師說》)

　　3、用介詞“被”表被動，“被”的賓語往往省略。如：

　　①內一人說是西洋兵頭，亦被殺死。(《三元里抗英》)

　　②信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?(《屈原列傳》)

　　4、用助動詞“見”表被動。如：

　　①欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。

　　②非獨見病，亦以病吾子。(《答韋中立論師道書》)

　　5、用“為……所……”的格式表被動

　　“為”是介詞，引進行為的主動者。“所”是助詞，置于動詞之前。如：

　　①贏聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)

　　②巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。(《赤壁之戰》

　　6、用“見……于……”的格式表被動。“見”是助動詞;“于”是介詞，引進行為的主動者。如：

　　①臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持壁歸。(《廉頗藺相如列傳》)

　　7、意念上的被動。

　　動詞本身用于被動意義，不借助于任何表示被動的詞語。這種被動要根據文意來判斷。如：

　　①舉孝康，不行。(《張衡傳》)──“舉孝廉”，被舉薦為孝糜。

　　②廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)──“拜為上卿”，被封為上卿。

　　③戍卒叫，函谷舉。(《阿房宮賦 >)──“函谷舉”，函各關被攻下。

　　(三)特殊的雙賓語

　　文言里有兩種特殊的雙賓語，不能按一般的雙賓語理解。

　　1、使動雙賓語。

　　動詞和近賓之間是使動關系。如：

　　①均之二策，寧許以負秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)──“負秦”，使秦負。“負秦曲”，使秦負曲，使秦國擔負理虧的責任。

　　②今毆民而歸之農，皆著于本。(《論積貯疏》)──“歸之”，使之歸。“歸之農”，使之歸農。

　　2、為動雙賓語。

　　動詞和近賓之間是為動關系。如：

　　①為之駕，比門下之車客。(《馮諼客孟嘗君 >)──“為”(wéi)，動詞，這里是“準備”的意思。“為之”，為(w苗)之為(wéi)，替他準備。“為之駕”，為(wèi)之為(wéi)駕，給他準備車馬。

　　②君子疾夫舍日欲之而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》)──“為”，找。“為之辭”，替它找個借口。

　　(四)句子成分的特殊順序

　　文言里有幾種語序，和現代漢語里相應句式的語序不同。

　　1、疑問代詞作賓語，前置。如：

　　①大王來何操?(《鴻門宴》)──此為作動詞的賓語前置。

　　②君何以知燕王?( <廉頗藺相如列傳>、—一此為作介詞的賓語間置。

　　2、否定句代詞賓語前置。如：

　　①自書典所記，未之有也。(《張衡傳))──句中用了表否定的副詞“未”，是否定句，賓語“之”是代詞。置于謂語動詞“有”之前。

　　②古之人不余欺也。(《石鐘山記》)──—道理同上。

　　3、賓語前置，用助詞“之”“是”等置于前置的賓語和謂語之間。如：

　　①何功之有哉?(《信陵君竊苻救趙》)

　　②求，無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾》)

　　4、定語以“者”字短語的形式置于中心詞之后。

　　中心詞和后置定語之間，可以加助詞“之”，也可不加。如：

　　①石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)

　　②使吏召諸民當償者悉來合券。(《馮諼客孟嘗君 >)

　　(五)句子成分的省略

　　文言句子里有一些組成成分，習慣上常常省略，譯成現代漢語時需要補充。

　　1、兼語省略。

　　省略的兼語必須是已見于上文，或者是從內容上看沒有必要說出來的。如：

　　①召入，使拜夫人。((左忠毅公逸事 >)──召(之)入，使(之)拜夫人。

　　②以相如功大，拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)──拜(相如)為上卿。

　　以上二例省略的兼語都是已見于上文的。

　　2、動詞的代詞賓語省略。

　　這種省略有兩個條件：一、省略的賓語必須是可以用代詞充當的，即可以從上文看出來的。二、后邊有“于”或“以”組成的介詞結構作補語。如：

　　①權起更衣，肅追于宇下。(《赤壁之戰》)──追(之)于宇下。

　　②項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。(《鴻門宴》)──告(之)以事。

　　3、部分介詞的賓語往往省略。

　　省略的賓語必須是從上文可以看出來，能夠用代詞充當的。如：

　　①雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。(《庖丁解牛》)──“怵然為戒”，怵然為之戒，小心翼翼地因此警惕起來。“視為止”，視為之止，目光因此集中。“行為遲”，行為之遲，行動因此遲緩。

　　②豎子不足與謀。(《鴻門宴》)──“與謀”，與之謀，同他商量。

　　③左右以告。(《馮諼客孟嘗君》)──“以告”，以之告，把情況告訴(孟嘗君)。

　　④毋從俱死也。(《鴻門宴》)──“從俱死”，從之俱死，跟著他一起去死。

　　⑤衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。(《張衡宴》)──“因以諷諫”，因之以諷諫，通過它來委婉地勸諫(朝廷)。

　　4、介詞“于”“以”往往省略。如：

　　①又荊州之民附操者，逼兵勢耳。( <赤壁之戰))──“逼兵勢”，逼于兵勢，被兵勢所逼。

　　②又試之雞。(《促織》)──試之雞，試之以雞，用雞去試驗它。

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