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論朱自清散文的特點(diǎn)
朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)，原名自華，號秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東海縣(今連云港市東海縣平明鎮(zhèn))。現(xiàn)代杰出的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。1916年中學(xué)畢業(yè)并成功考入北京大學(xué)預(yù)科。1919年開始發(fā)表詩歌。1928年第一本散文集《背影》出版。 1932年7月，任清華大學(xué)中國文學(xué)系主任。1934年，出版《歐游雜記》和《倫敦雜記》。1935年，出版散文集《你我》。
論朱自清散文的特點(diǎn)
103文二班 申XX
內(nèi)容摘要：現(xiàn)代作家抒發(fā)內(nèi)心情感最常用的便是散文，朱自清又何嘗不是?在他生活的那個(gè)特別的年代里，自己的情感往往圍著時(shí)代的大背景，又系著自己小小的內(nèi)心。或直白、或間接、或豪放、或委婉。他的情感似乎是時(shí)代賦予的。然而，他又盡力去擺脫那惡魔的掌控，雖月光朦朧，卻尋著自己心中純潔、舒適的港灣。這便是他吧!
關(guān)鍵詞：細(xì)膩、感人至深、借景抒情
一、 朱自清散文的創(chuàng)作背景
在對作家的研究中，他們的作品的藝術(shù)、思想往往是其本身內(nèi)心深處的情感與所處的時(shí)代相互作用的結(jié)果。
朱自清作為現(xiàn)代作群中最具影響的散文作家之一，其中國傳統(tǒng)知識分子“位卑而未敢忘憂國”的思想貫穿他的一生。他踐行“為人生而藝術(shù)”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，使得其散文作品中也滲透著時(shí)代的聲音。
(一)、時(shí)代背景
軍閥割據(jù)，帝國主義勢力明爭暗斗，舊中國在風(fēng)雨飄零中苦苦斗爭，一代小資產(chǎn)階級知識分子朝不保夕，廣大勞動(dòng)人民處在水深火熱之中。
(二)、自身背景
1、 作為當(dāng)時(shí)社會(huì)上小資產(chǎn)階級的一分子，由于受到階級的局限性，雖發(fā)現(xiàn)了社會(huì)的不平與黑暗，但并未能找出產(chǎn)生這種黑暗的根源及解決方法。
2、 家庭的離亂、變遷，父子之間存在矛盾沖突。
二、 朱自清的典范之作——《背影》、《荷塘月色》
朱自清散文的題材大致分為四類，其中有直接寫感人至深的親情作品，又有借助景物抒發(fā)心情的名篇。
(一)、感人至深之《背影》
1、《背影》的大致思想內(nèi)容
描述了家庭遭變故的情況下，父親送別遠(yuǎn)行的兒子的全過程。用樸素真切的語言，對父親在車站給兒子送行的情景進(jìn)行了細(xì)致的描寫。表現(xiàn)了父親的一片愛子之心和兒子對父親的思念之情。符合我們民族倫理道德的一種傳統(tǒng)的純真而高尚的感情。父子之間互相體貼，特別是父親在融匯了辛酸與悲涼情緒的父子之愛中，含有厄運(yùn)面前的掙扎和對人情淡薄的舊世道的抗?fàn)帯Ｒ鹆巳藗兊耐椤@惋乃至強(qiáng)烈的共鳴!
2、《背影》的寫作特色
內(nèi)容上：(1)抓住人物形象的特征“背影”命題立意、組織材料，在敘事中抒發(fā)父子情深。
(2)文中四次出現(xiàn)“背影”，雖情況不同，但思想感情一脈相承。
語言上：(1)語言非常忠實(shí)樸素，又非常典雅文質(zhì)。這種高度民族化的語言，和《背影》所表現(xiàn)的民族精神氣質(zhì)，文章的完美結(jié)構(gòu)恰成和諧的統(tǒng)一。
(2)文章通體干凈，沒有多余的字眼，除夾入一些文言詞語以外，沒有華美的辭藻，生僻的詞語，都是質(zhì)樸的家常話，生活氣息濃厚，提煉的非常簡潔。
(3)文章全用白描記敘事實(shí)，不作任何修飾渲染。文中使用白描，將父親為“我”買桔子的場景寫得活靈活現(xiàn)，仿佛父親的背影就在我的眼前。
(4)語言平時(shí)簡潔卻能傳達(dá)出無限深情，字里行間滲透著一種深切懷念之情，感人至深。
(二)、美景傳情之《荷塘月色》
1、《荷塘月色》 的背景
1927年7月，“四·一二”反革命政變后，朱自清面對這一黑暗現(xiàn)實(shí)，悲憤不滿而又陷入對現(xiàn)實(shí)無法理解的苦悶與彷徨之中。他懷著這種孤獨(dú)苦悶的心情寫下這篇《荷塘月色》。
2、《荷塘月色》的思想
楊樸先生說過“此文是作者把潛意識的美人原型和愛欲投射在了荷花的意象上”，并說“這就是使此文章成為朱自清潛意識愿望的象征”。他認(rèn)為《荷塘月色》表現(xiàn)的純粹是個(gè)人情感，與時(shí)代的政治無關(guān)。其實(shí)，這并不是絕對地脫離政治，朱自清在大革命失敗后，因憎惡現(xiàn)實(shí)無力濟(jì)世的痛苦，不愿同黑暗社會(huì)同流合污而清高自處的思想情感。
他在文章中通過寫荷塘的美，蓮花的“出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)，來突出自己不與世俗想混的內(nèi)心世界，勾勒出三幅意象畫。
(1)通過月色與人的溝通而淡化了夢境與現(xiàn)實(shí)的距離。把“妻”與“兒”的睡熟的幻夢與“我”通過對暗夜里月色的氛圍營造而形 成夢境與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。
(2)通過對曲徑小道的描述而達(dá)到夢境與現(xiàn)實(shí)的整合，實(shí)現(xiàn)他們之間的情感的聯(lián)系。作者以小徑作為了融合現(xiàn)實(shí)與夢境的象征性通道，并言之“是夢境通過現(xiàn)實(shí)的必由之路。”
(3)這種夢境與現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位式描寫，實(shí)質(zhì)是為了宣泄一種被壓抑了的愿望，是一種潛在的意識。作者企圖把這種潛在的意識愿望脫離政治性因素的包圍。
作者用這三幅意象畫把恬淡月色中夢境的游離作為一種現(xiàn)實(shí)壓抑的突暴式愿望，并認(rèn)為“夜游荷塘”只是一種情感心緒的抒情化表達(dá)，從而由這種內(nèi)心的隱意識引延出“美人象征”這一說法。
3、《荷塘》之荷花
初讀文章，里面恰到好處的比喻、擬人給我留下抹不掉的印記。與語言的優(yōu)美、辭藻的華麗似乎在此體現(xiàn)得淋漓盡致。
作者這樣列舉，寫荷葉，“田田的葉子，葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。”荷花是，“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴些白花。有裊娜開著的，有羞澀打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”荷花的清香是，“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”荷花的顫動(dòng)是，葉子與花被微風(fēng)吹過，“象閃電般，霎時(shí)穿過荷塘的那邊去了。”荷花的風(fēng)致是，“葉子底下是脈脈的流水，遮住了不能見一些顏色。”但流水的流動(dòng)卻使葉子“更見風(fēng)致了”。作者把這種形式的表現(xiàn)認(rèn)定是形式的表現(xiàn)，是由情感轉(zhuǎn)化成的可聽的形式。因此推定荷葉象征著美人的新鮮論斷。
朱自清以一種朦朧的象征來宣泄對美的獨(dú)善情懷，先把荷葉的意象置入中國的傳統(tǒng)文化中作結(jié)，即以傳統(tǒng)的荷葉形象來闡釋朱自清外露的原型意義。從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)知識分子奔波勞碌、前途渺茫、謀事艱難、境遇凄慘的現(xiàn)實(shí)。在作者心頭籠罩了一層不散的愁云，如文中所表現(xiàn)的灰暗基調(diào)。
三、朱自清散文的藝術(shù)特色
(一)、真摯、深厚的情感投入。古語云：感人心者，莫先乎情。在朱自清那些以家庭生活為素材的作品中，或感傷、或溫厚、或幽默的人倫之情，深深地感染著讀者、撥動(dòng)著讀者的心弦。如《背影》中父親對兒子無微不至的關(guān)懷和照顧，步履艱難的老父親的背影成為中國文學(xué)中一個(gè)經(jīng)典鏡頭，感人至深。
(二)、情景交融的意境刻畫。朱自清原本是一個(gè)詩人，曾認(rèn)真研究過現(xiàn)代詩，且有很高的造詣，因此在散文創(chuàng)作中自然也不失其詩人的本色。“文中有畫、畫中有詩”是后人對他的評價(jià)。例如在《荷塘月色》中，淡淡的月色、田田的荷葉、薄薄的清霧、蓊蓊郁郁的樹木以及樹上的蟬聲和水里的蛙聲，素淡朦朧，簡直就象一幅意境幽美的工筆畫。在朱自清的筆下，好景美不勝收：梅雨潭醉人的綠、秦淮河的燈影波光、威尼斯的異國情調(diào)、揚(yáng)州城的風(fēng)流與古樸……這些情景交融的意境營造，往往會(huì)使讀者產(chǎn)生身臨其境的感覺。
(三)、縝密精巧的構(gòu)思。雖然朱自清的散文篇幅大多不長，但其構(gòu)思卻頗具匠心。《背影》的出奇制勝;《春》的多側(cè)面描寫，而把文眼(一年之計(jì)在于春)置于描寫和敘述之中，毫無刀刻斧鑿之痕;《荷塘月色》雖說為了寫心中的不寧靜，但一路下來，卻處處見“靜”。
(四)、獨(dú)特的語言藝術(shù)。朱自清散文的語言之美，是有口皆碑的。如《背影》語言的質(zhì)樸、《荷塘月色》語言的清麗、《溫州的蹤跡。綠》語言的纖秾，而《槳聲燈影里的秦淮河》的語言更是極富色彩感，呈現(xiàn)出視覺上的繪畫美。愛用疊字及長短句的巧妙搭配，形成了朱自清散文所特有的節(jié)奏感和韻律美。據(jù)統(tǒng)計(jì)《荷塘月色》中用了26個(gè)疊字，而《槳聲燈影里的秦淮河》的疊字則有72處之多;長短句的巧妙搭配，使其散文讀來錯(cuò)落有致、瑯瑯上口，獨(dú)具跌宕回環(huán)的聽覺美感。
總之，在五四新文化運(yùn)動(dòng)及文學(xué)革命中，朱自清以其散文有力地證明了：取代文言文的白話文，也可以寫出與文言散文媲美甚至超過它的精品。這是朱自清作為一位語言大師對現(xiàn)代漢語的重大貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：《朱自清散文集》
《關(guān)于現(xiàn)代散文寫作——答編者問八題》，《文藝知識》第一集之三
《<荷塘月色>的精神分析》
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