朱自清散文《兒女》

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朱自清散文《兒女》

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都經常看到散文的身影吧？散文的特點是通過對現實生活中某些片段或事件的描述，表達作者的觀點、感情。那么，你會寫散文嗎？下面是小編精心整理的朱自清散文《兒女》，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

朱自清散文《兒女》

　　我現在已是五個兒女的父親了。想起圣陶喜歡用的“蝸牛背了殼”的比喻，便覺得不自在。新近一位親戚嘲笑我說，“要剝層皮呢!”更有些悚然了。十年前剛結婚的時候，在胡適之先生的《藏暉室札記》里，見過一條，說世界上有許多偉大的人物是不結婚的;文中并引培根的話，“有妻子者，其命定矣。”當時確吃了一驚，仿佛夢醒一般，但是家里已是不由分說給娶了媳婦，又有甚么可說?現在是一個媳婦，跟著來了五個孩子;兩個肩頭上，加上這么重一副擔子，真不知怎樣走才好，“命定”是不用說了;從孩子們那一面說，他們該怎樣長大，也正是可以憂慮的事。我是個徹頭徹尾自私的人，做丈夫已是勉強，做父親更是不成。自然“子孫崇拜”，“兒童本位”的哲理或倫理，我也有些知道;既做著父親，閉了眼抹殺孩子們的權利，知道是不行的。可惜這只是理論，實際上我是仍舊按照古老的傳統，在野蠻地對付著，和普通的父親一樣。近來差不多是中年的人了，才漸漸覺得自己的殘酷;想著孩子們受過的體罰和叱責，始終不能辯解--象撫摸著舊創痕一樣，我的心酸溜溜的。有一回讀了有島武郎《與幼小者》的譯文，對了那種偉大的、沉摯的態度，我流下淚來了。去父親來信，問起阿九，那時阿九還在白馬湖呢;信上說，“我沒有耽誤你，你也不要耽誤他才好。”我為這句話哭了一場;我為什么不象父親的仁慈?我不該忘記，父親怎樣對待我們來著!人性許真是二元的，我是這樣地矛盾;我的心象鐘擺似的來去。

　　你讀過魯迅先生的《幸福的家庭》么?我的便是那一類的“幸福的家庭”!每天午飯和晚飯，就如兩次潮水一般。先是孩子們你來他去地在廚房與飯間里查看，一面催我或妻發“開飯”的命令。急促繁碎的腳步，夾著笑和嚷，一陣陣襲來，直到命令發出為止。他們一遞一個地跑著喊著，將命令傳給廚房里傭人;便立刻搶著回來搬凳子。于是這個說，“我坐這兒!”那個說，“大哥不讓我!”大哥卻說，“小妹打我!”我給他們調解，說好話。但是他們有時候很固執，我有時候也不耐煩，這便用著叱責了，叱責了還不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他們身上了。于是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。接著可又你要大碗，他要小碗，你說紅筷子好，他說黑筷子好;這個要干飯，那個要稀飯，要茶要湯，要魚要肉，要豆腐，要蘿卜;你說他菜多，他說你菜好。妻是照例安慰著他們，但這顯然是太迂緩了。我是個暴躁的人，怎么等得及?不用說，用老法子將他們立刻征服了;雖然有哭的，不久也就抹著淚捧起碗了。吃完了，紛紛爬下凳子，欹斜的匙子，就如一塊花花綠綠的地圖模型。吃飯而外，他們的大事便是游戲。游戲時，大的有大主意，小的有小主意，各自堅持不下，于是爭執起來;或者大的欺負了小的，或者小的欺負了大的，被欺負的哭著嚷著，到我或妻的面前訴苦;我大抵仍舊要用老法子來判斷的，但不理的時候也有。最為難的，是爭奪玩具的時候：這一個的與那一個的是同樣的東西，卻偏要那一個的;而那一個便偏不答應。在這種情形之下，不論如何，終于是非哭了不可的。這些事件自然不至于天天全有，但大致總有好些起。我若坐在家里看書或寫什么東西，管保一點鐘里要分幾回心，或站起來一兩次的。若是雨天或禮拜日，孩子們在家的多，那么，攤開書竟看不下一行，提起筆也寫不出一個字的事，也有過的。我常和妻說，“我們家真是成日的千軍萬馬呀!”有時是不但“成日”，連夜里也有兵馬在進行著，在有吃乳或生病的孩子的時候!

　　我結婚那一年，才十九歲。二十一歲，有了阿九;二十三歲，又有了阿菜。那時我正象一匹野馬，那能容忍這些累贅的鞍韉，轡頭，和韁繩?擺脫也知是不行的，但不自覺地時時在擺脫著。現在回想起來，那些日子，真苦了這兩個孩子;真是難以寬宥的種種暴行呢!阿九才兩歲半的樣子，我們住在杭州的學校里。不知怎的，這孩子特別愛哭，又特別怕生人。一不見了母親，或來了客，就哇哇地哭起來了。學校里住著許多人，我不能讓他擾著他們，而客人也總是常有的;我懊惱極了，有一回，特地騙出了妻，關了門，將他按在地下打了一頓。這件事，妻到現在說起來，還覺得有些不忍;她說我的手太辣了，到底還是兩歲半的孩子!我近年常想著那時的光景，也覺黯然。阿菜在臺州，那是更小了;才過了周歲，還不大會走路。也是為了纏著母親的緣故吧，我將她緊緊地按在墻角里，直哭喊了三四分鐘;因此生了好幾天病。妻說，那時真寒心呢!但我的苦痛也是真的。我曾給圣陶寫信，說孩子們的磨折，實在無法奈何;有時竟覺著還是自殺的好。這雖是氣憤的話，但這樣的心情，確也有過的。后來孩子是多起來了，磨折也磨折得久了，少年的鋒棱漸漸地鈍起來了;加以增長的年歲了理性的裁制力，我能夠忍耐了--覺得從前真是個“不成材的父親”，如我給另一個朋友信里所說。但我的孩子們在幼小時，確比別人的特別不安靜，我至今還覺如此。我想這大約還是由于我們撫育不得法;從前只一味地責備孩子，讓他們代我們負起責任，卻未免是可恥的殘酷了!

　　正面意義的“幸福”，其實也未嘗沒有。正如誰所說，小的總是可愛，孩子們的小模樣，小心眼兒，確有些教人舍不得的。阿毛現在五個月了，你用手指去撥弄她的下巴，或向她做趣臉，她便會張開沒牙的嘴格格地笑，笑得象一朵正開的花。她不愿在屋里待著;待久了，便大聲兒嚷。妻常說，“姑娘又要出去溜達了。”她說她象鳥兒般，每天總得到外面溜一些時候。潤兒上個月剛過了三歲，笨得很，話還沒有學好呢。他只能說三四個字的短語或句子，文法錯誤，發音模糊，又得費氣力說出：我們老是要笑他的。他說“好”字，總變成“小”字;問他“好不好”?他便說“小”，或“不小”。我們常常逗著他說這個字玩兒;他似乎有些覺得，近來偶然也能說出正確的“好”字了--特別在我們故意說成“小”字的時候。他有一只搪磁碗，是一毛錢買的;買來時，老媽子教給他，“這是一毛錢。”他便記住“一毛”兩個字，管那只碗叫“一毛”，有時竟省稱為“毛”。這在新來的老媽子，是必需翻譯了才懂的。他不好意思，或見著生客時，便咧著嘴癡笑;我們常用了土話，叫他做“呆瓜”。他是個小胖子，短短的腿，走起路來，蹣跚可笑;若快走或跑，便更“好看”了。他有時學我，將兩手疊在背后，一搖一擺的;那是他自己和我們都要樂的。他的大姊便是阿菜，已是七歲多了，在小學里念著書。在飯桌上，一定得羅羅唆唆地報告些同學或他們父母的事情;氣喘喘地說著，不管你愛聽不愛聽。說完了總問我：“爸爸認識么?”“爸爸知道么?”妻常禁止她吃飯時說話，所以她總是問我。她的問題真多：看電影便問電影里的是不是人?是不是真人?怎么不說話?看照相也是一樣。不知誰告訴她，兵是要打人的。她回來便問，兵是人么?為什么打人?近來大約聽了先生的話，回來又問張作霖的兵是幫誰的?蔣介石的兵是不是幫我們的?諸如此類的問題，每天短不了，常常鬧得我不知怎樣答才行。她和潤兒在一處玩兒，一大一小，不很合式，老是吵著哭著。但合式的時候也有：譬如這個往這個床底下躲，那個便鉆進去追著;這個鉆出來，那個也跟著--這個床到那個床，聽見笑著，嚷著，喘著，真如妻所說，象小狗似的。現在在京的，便只有這三個孩子;阿九和轉兒是去年北來時，讓母親暫帶回揚州去了。

　　阿九是歡喜書的孩子。他愛看《水滸》，《西游記》，《三俠五義》，《小朋友》等;沒有事便捧著書坐著或躺著看。只不歡喜《紅樓夢》，說是沒有味兒。是的，《紅樓夢》的味兒，一個十歲的孩子，那里能領略呢?去年我們事實上只能帶兩個孩子來;因為他大些，而轉兒是一直跟著祖母的，便在上海將他倆丟下。我清清楚楚記得那分別的一個早上。我領著阿九從二洋涇橋的旅館出來，送他到母親和轉兒住著的親戚家去。妻囑咐說，“買點吃的給他們吧。”我們走過四馬路，到一家茶食鋪里。阿九說要熏魚，我給買了;又買了餅干，是給轉兒的。便乘電車到海寧路。下車時，看著他的害怕與累贅，很覺惻然。到親戚家，因為就要回旅館收拾上船，只說了一兩句話便出來;轉兒望望我，沒說什么，阿九是和祖母說什么去了。我回頭看了他們一眼，硬著頭皮走了。后來妻告訴我，阿九背地里向她說：“我知道爸爸歡喜小妹，不帶我上北京去。”其實這是冤枉的。他又曾和我們說：“暑假時一定來接我啊!”我們當時答應著;但現在已是第二個暑假了，他們還在迢迢的揚州待著。他們是恨著我們呢?還是惦著我呢?妻是一年來老放不下這兩個，常常獨自暗中流淚;但我有什么法子呢!想到“只為家貧成聚散”一句無名的詩，不禁有些凄然。轉兒與我較生疏些。但去年離開白馬湖時，她也曾用了生硬的揚州話(那時她還沒有到過揚州呢)，和那特別尖的小嗓子向著我：“我要到北京去。”她曉得什么北京，只跟著大孩子們說罷了;但當時聽著，現在想著的我，卻真是抱歉呢。這兄妹倆離開我，原是常事，離開母親，雖也有過一回，這回可是太長了;小小的心兒，知道的怎樣忍耐那寂寞來著!

　　我的朋友大概都是愛孩子的。少谷有一回寫信責備我說，說兒女的吵鬧，也是很有趣的，何至可厭到如我所說;他說他真不解。子愷為他家華瞻寫的文章，真是“藹然仁者之言”。圣陶也常常為孩子操心：小學畢業了，到什么中學好呢這樣的話，他和我說過兩三回了。我對他們只有慚愧!可是近來也漸漸覺得自己的責任。我想，第一該將孩子們團聚起來，其次便該給他們些力量。我親眼見過一個愛兒女的人，因為不曾好好地教育他們，便將他們荒廢了。他并不是溺愛，只是沒有耐心去料理他們，他們便不能成材了。我想我若照現在這樣下去，孩子們也便危險了。我得計畫著，讓他們漸漸知道怎樣去做人才行。但是要不要他們象我自己呢?這一層，我在白馬湖教初中學生時，也曾從師生的立場上問過丏尊，他毫不躊躇地說：“自然羅。”近來與平伯談起教子，他卻答得妙，“總不希望比自己壞羅。”是的，只要不“比自己壞”就行，“象”不“象”倒是不在乎的。職業，人生觀等，還是由他們自己去定的好;自己頂可貴，只要指導，幫助他們去發展自己，便是極賢明的辦法。

　　予同說，“我們得讓子女在大學畢了業，才算盡了責任。”SK說，“不然，要看我們的經濟，他們的材質與志愿;若是中學畢了業，不能或不愿升學，便去做別的事，譬如做工人吧，那也并非不行的。”自然，人的好壞與成敗，也不盡靠學校教育;說是非大學畢業不可，也許只是我們的偏見。在這件事上，我現在毫不能有一定的主意;特別是這個變動不居的時代，知道將來怎樣?好在孩子們還小，將來的事且等將來吧。目前所能做的，只是培養他們基本的力量--胸襟與眼光;孩子們還是孩子們，自然說不上高的遠的，慢慢從近處小處下手便了。這自然也只能先按照我自己的樣子;“神而明之，存乎其人，”光輝也罷，倒霉也罷，平凡也罷，讓他們各盡各的力去。我只希望如我所想的，從此好好地做一回父親，便自稱心滿意。--想到那狂人“救救孩子”的呼聲，我怎敢不悚然自勉呢?

　　1928年6月24日晚寫畢，北京清華園

　　拓展閱讀：

　　詞條概要

　　朱自清，詩人、散文家。1919年開始發表詩歌并出版他的處女作詩集《睡吧，小小的人》；1928年第一本散文集《背影》出版；1934年出版游記《歐游雜記》和《倫敦雜記》。

　　人物簡介

　　1898年11月22日出生于江蘇省東海縣（今連云港市東海縣平明鎮）。六歲隨家人遷居揚州。在那里度過了童年和少年時代。他自幼繼承父輩的家學淵源，受到士大夫家庭的影響，逐漸養成“整飭而溫和、莊重而矜持”的文人氣質。

　　1912年進入江蘇省立第八中學（今揚州中學）學習。

　　1916年中學畢業并成功考入北京大學預科，1917年升入本科哲學系。在北大期間，朱自清積極參加五四愛國運動，嗣后又參加北大學生為傳播新思想而組織的平民教育講演團。并與武仲謙結婚。

　　1919年開始發表詩歌，作為新文學運動初期的詩人之一，他以清新明快的詩作，在詩壇上顯出自己的特色。1919年2月出版他的處女作詩集《睡吧，小小的人》。

　　作品概述

　　朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文，代表作品有《生命的價格：七毛錢》《白種人：上帝的驕子》和《執政府大屠殺級》。二是以《背影》《兒女》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》和《春》等，是其代表佳作，伴隨一代又一代人喜怒哀樂。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。

　　朱自清散文感情的真摯更是有口皆碑。他的《背影》、《悼亡婦》等，被稱為“天地間第一等至情文學”。在淡淡的筆墨中，流露出一股深情，沒有半點矯柔造作，而有動人心弦的力量，尤其是在《背影》中，朱自清對父親朱鴻鈞的感情之深讓讀者感到了一絲絲的懷念和感動。他在《論逼真和如畫》、《論標語口號》、《鐘明<嘔心苦唇錄>序》等文章里，強調“真”“就是自然”，強調“修辭立其誠”，強調“宣傳與寫作都不能缺少……至誠的態度”。正是這種“至誠的態度”，使他把自己的真情實感，都傾注在字里行間。而這種從心靈深處流露出來的喜怒哀樂之情，更容易引起讀者的共鳴。朱自清走上文學道路，最初以詩出名，發表過長詩《毀滅》和一些短詩，收入《雪朝》和《蹤跡》。從20世紀20年代中期起，致力于散文創作，著有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》《倫敦雜記》和雜文集《標準與尺度》《論雅俗共賞》等。他的散文，有寫景文、旅行記、抒情文和雜文隨筆諸類。先以縝密流麗的《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等寫景美文，顯示了白話文學的實績；繼以《背影》《兒女》《悼亡婦》等至情之作，樹立了文質并茂、自然親切的“談話風”散文的一種典范；最后以談言微中、理趣盎然的雜感文，實現了詩人、學者、斗士的統一。他對建設平易、抒情、本色的現代語體散文作出了貢獻。

　　作為學者，他在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育諸方面研究上都有實績。論著有《新詩雜話》《詩言志辨》《經典常談》《國文教學》（與葉圣陶合著）和講義《中國新文學研究綱要》等。著述收入《朱自清全集》。

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