張愛玲作品《半生緣》簡介

　　《半生緣》是中國現(xiàn)代作家張愛玲創(chuàng)作的長篇小說，初載1950年4月25日至1951年2月11日上海《亦報(bào)》，首次出版于1951年11月。以下是小編整理的張愛玲作品《半生緣》簡介，希望對大家有所幫助。

　　內(nèi)容簡介：

　　張愛玲的改寫工作歷時(shí)近一年半終于完成。新長篇先以《惘然記》為題連載于一九六七年二月至七月臺北《皇冠》月刊。一九六九年三月，新長篇作為張愛玲作品系列第六種，由治灣皇冠出版社出版，書名確定為《半生緣》。《半生緣》對《十八春》的改寫，凸現(xiàn)了張愛玲新的藝術(shù)構(gòu)思，是張愛玲式“傾城之戀美學(xué)”的燦爛重現(xiàn)，雖與《十八春》同源共根，結(jié)出的卻是不同的更為艷異的果實(shí)。

　　內(nèi)容梗概：

　　幾個(gè)平凡的眾生男女，世鈞曼楨叔惠翠芝，一群隨處可見的都市年青人，把那一點(diǎn)點(diǎn)并不離奇的癡愛怨情，纏來絞去地在一張翻不出去的網(wǎng)里演了那么多年，也就不年輕了。而同時(shí)翻天覆地的中國近代社會種種變事：九·一八、一二·八、抗戰(zhàn)勝利、上海解放、支持東北，只是作了他們的背景，隱隱約約給他們的故事刷上一筆動亂的底色。讓讀者蕩氣回腸為之嗟嘆的，只是亂世里這幾個(gè)男女的故事，一點(diǎn)點(diǎn)的癡，一縷縷的怨，脆弱的愛，捂住面孔的無奈。

　　《半生緣》把張愛玲那種精妙絕倫，回味無窮的語言表露無疑，就像一窗精巧細(xì)致的窗欞格紋，少了每一格都不成，只是放在眼里便透著美，但到底美在哪里卻又一時(shí)道不明。洗盡鉛華、略帶感傷的筆調(diào)，正好用來緩緩敘述這一段漫長的不了情。曼楨與世均注定的情深緣淺，世均與翠芝兩個(gè)不相愛的人結(jié)了婚。叔惠去了后方，翠芝對叔惠情深幾許，卻是“漢之廣矣，誰可泳之?”曼楨懷著自殺般的心情嫁了祝鴻才，流年似水滔滔逝去，那些曾經(jīng)刻骨銘心的愛，慢慢淡去;那些曾經(jīng)撕心裂肺的痛，已然遠(yuǎn)去;而那些曾經(jīng)摧肝裂膽的恨，也變得輕如飛絮。

　　作者簡介：

　　現(xiàn)代文學(xué)史上重要作家，生于上海，原籍河北豐潤。1921年生于上海，1995年離去于美國洛杉嘰。張愛玲從四十年代初開始文學(xué)創(chuàng)作生涯。1943年，張愛玲在周瘦鵑主編的《紫羅蘭》上發(fā)表了《沉香屑 第一爐香》后，一鳴驚人(這年她23歲，與曹禺十年前發(fā)表《雷雨》時(shí)同歲)。從此，她一發(fā)而不可收，在兩年的時(shí)間里，她在《紫羅蘭》、《萬象》、《雜志》、《天地》、《古今》等各種類型的刊物上發(fā)表了她一生中幾乎所有最重要的小說和散文，包括小說《沉香屑 第二爐香》(1943年5月)、《茉莉香片》(1943年6月)、《心經(jīng)》(1943年7月)、《封鎖》(1943年8月)、《傾城之戀》(1943年9月)、《金鎖記》(1943年10月)、《琉璃瓦》(1943年10月)、《年青的時(shí)候》(1944年1月)、《花凋》(1944年2月)、《鴻鸞禧》(1944年5月)、《紅玫瑰與白玫瑰》(1944年6月)、《桂花蒸 阿小悲秋》(1944年9月)、《等》(1944年11月)，以及散文《到底是上海人》、《洋人看京戲及其他》、《更衣記》、《公寓生活記趣》、《燼余錄》、《談女人》、《論寫作》、《有女同車》、《自己的文章》、《私語》、《談畫》、《談音樂》等。晚年從事中國文學(xué)評價(jià)和《紅樓夢》研究。事實(shí)上，張愛玲在五十年代已完成她最主要的創(chuàng)作，包括《傾城之戀》、《金鎖記》、《赤地之戀》、《半生緣》等等。她的作品，主要以上海、南京和香港為故事場景，在荒涼和頹廢的大城市中鋪張曠男怨女，演義著墮落及繁華。

　　內(nèi)容簡介

　　顧曼楨是一個(gè)小家之女，家境貧寒，自幼喪父。一家老少七口全靠其姐顧曼璐做舞女養(yǎng)活。顧曼楨在大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入一家公司工作，她偶然結(jié)識了世家子弟沈世鈞，兩人在相處中互生好感并相愛，沈世鈞深深同情顧曼楨的處境，決定與之結(jié)婚。兩人發(fā)生矛盾后，沈世鈞因父親病急而回南京，顧曼楨卻因姐姐顧曼璐為籠絡(luò)住丈夫祝鴻才的“花心”，誤落入他們設(shè)下的殘酷圈套其間，沈世鈞找到顧曼璐，顧曼璐卻告訴他，顧曼楨已另嫁他人，沈世鈞只得懷著絕望離開上海。

　　一年后，曼楨在善良的霖生、金芳夫婦的幫助下逃出了醫(yī)院。重獲自由的曼楨希望能重新開始生活，但接踵而來的打擊使她跌進(jìn)絕望的深淵，甚至改變了她人生的軌跡。她從許叔惠那里得知了世鈞和石翠芝結(jié)婚的消息，心如死灰。姐姐曼璐病死后，兒子榮寶受到女仆的虐待，曼楨便決定和祝鴻才結(jié)婚。后來，曼楨與祝鴻才離婚，奪下孩子的撫養(yǎng)權(quán)。幾年之后，叔惠回國，在他的幫助下，曼楨與世鈞見面了。十四年過去了，世鈞和曼楨有了各自的生活，他們之間，正如曼楨說的回不去了。

　　創(chuàng)作背景

　　1949年5月，上海解放，在中共高層及文化界領(lǐng)導(dǎo)人先后指示下，兩家市民小報(bào)《大報(bào)》和《亦報(bào)》得以保留，旨在為其在舊社會所聯(lián)系的特定讀者群服務(wù)，并引導(dǎo)較為落后的分子在新社會進(jìn)步。1950年，張愛玲以筆名“梁京”于《亦報(bào)》上連載長篇小說《十八春》，1951年11月，由上海亦報(bào)社出版單行本。《十八春》中，曼楨與世鈞因“支援東北”的契機(jī)重新遇見，以喜劇結(jié)局為小說畫上句號。1952年11月，張愛玲以“港大復(fù)讀”名義悄然離開大陸。旅居海外的張愛玲改寫了小說《十八春》，刪掉了一些略帶政治色彩的結(jié)尾，小說以《惘然記》為題連載于1967年2月至7月《皇冠》月刊。1969年7月，皇冠出版社出版單行本，小說改名為《半生緣》。

　　張愛玲在寫給宋淇的信中，提及《半生緣》的創(chuàng)作很大程度上參照了美國作家馬寬德的《普漢先生》。

　　人物介紹

　　顧曼楨：曼楨接受了良好教育，是一個(gè)獨(dú)立自主、有自我思考與判斷能力的女性。當(dāng)姐姐嫁給祝鴻才后，曼楨堅(jiān)持一個(gè)人打兩份工肩負(fù)起家庭的責(zé)任，供弟弟們讀書上學(xué)，用獨(dú)立與尊嚴(yán)撐起了貧弱家庭的一片天。

　　顧曼璐：曼楨姐姐。曼璐在父親逝世后，為了一家人的生計(jì)淪落為舞女。隨著妹妹曼楨工作，家庭經(jīng)濟(jì)狀況好轉(zhuǎn)，加之自身姿色衰退，她決定遠(yuǎn)離風(fēng)塵之地，但找到一個(gè)好歸宿何嘗容易。迫于壓力，她選了祝鴻才。婚后，祝鴻才色性難改，到處尋花問柳，對她極為冷淡，甚至拳腳相向。為了鞏固地位，曼璐自私地決定借妹妹曼楨的肚子生個(gè)孩子。最后，曼璐因病早逝。

　　沈世鈞：曼楨戀人。世鈞出生于做皮革生意的商家，衣食無愁。世鈞討厭舊式家庭，對生意也不感興趣，他努力到外面求學(xué)和工作，以主宰自己的前程。然而當(dāng)父親病重，母嫂要他與父親的姨太太爭奪家庭經(jīng)濟(jì)權(quán)，他無奈放棄了剛剛起步的“學(xué)工程”的事業(yè)，回到南京。世鈞和曼楨真心相戀，卻因兩人各自的家庭負(fù)擔(dān)，結(jié)婚遙遙無期。對于曼楨的失蹤，世鈞雖曾苦苦尋找，但他誤以為曼楨移情別戀嫁給了豫瑾，于是在誤解中放棄，和翠芝結(jié)了婚。

　　許叔惠：世鈞好友。叔惠出生于上海的一個(gè)普通市民家庭。他聰明圓滑，脾氣好、人緣好，又會甜言蜜語。他和翠芝互有好感，而勢利的沈母對他冷漠而鄙視。叔惠的自尊不允許自己為了一個(gè)女人忍受別人的嘲諷，但他又對翠芝有情意，對她嫁給世鈞而失意。叔惠憑借能力到國外去發(fā)展，并娶了一個(gè)家世比翠芝家更優(yōu)越的妻子，但妻子不愿生孩子，最終以離婚收場。

　　石翠芝：千金小姐翠芝不需要掙錢養(yǎng)家，她需要做的，只是找個(gè)門當(dāng)戶對的丈夫。可性格中的任性和叛逆讓她偏偏喜歡上了叔惠。翠芝向來過慣了安逸生活，她不會放棄家庭與叔惠私奔，而她的任性也不會因?yàn)槭寤莸奶颖芏�放棄這段感情。翠芝遵照著世俗的安排嫁與世鈞，在少奶奶生活中又固執(zhí)地堅(jiān)守著對叔惠的愛戀，仿佛她一世的情感只為叔惠而生。

　　主題思想

　　小說講述了沈世均和顧曼楨的愛情故事，其中穿插了顧曼璐與張?jiān)ヨ�、許叔惠與石翠芝等人的情感糾葛，所有人的結(jié)局被命運(yùn)所擺布，注定有情人有緣無份。在小說中，張愛玲將自己對人生的悲觀情緒映射在主人公的言語活動中，整部小說不僅反映了愛情的悲劇，更揭示了在男性法權(quán)與金錢相結(jié)合的社會下女性的悲劇命運(yùn)。曼璐犧牲了自己，供曼楨上學(xué)，使她獲得了立足社會的能力，顯然有恩于曼楨。但另一方面也為曼楨人生的選擇提供了反面例子，堅(jiān)定了她走自立自尊自強(qiáng)道路的決心、意志及自覺性，在實(shí)踐中表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和自由戀愛。身為一個(gè)反抗者，曼楨總認(rèn)為自己的內(nèi)心是強(qiáng)大的，但在現(xiàn)實(shí)的羈絆下，她對周圍的世界已經(jīng)失去了信念。她的反抗失敗了，最終選擇為了孩子犧牲幸福，嫁給祝鴻才。但在曼楨這樣的女性身上，她擺脫精神桎梏、在混濁困境中吶喊的精神永遠(yuǎn)觸動人心。

　　從女性批判的角度看，曼璐為了家庭犧牲自己的幸福，這是一種精神上的“死亡”。婚后的她為了守護(hù)岌岌可危的家庭又不惜犧牲妹妹曼楨，在復(fù)雜的家庭關(guān)系下，曼璐不僅是感情中的受害者，也是感情的施暴者。從某種程度上來說，曼璐處在中西文化相融合的時(shí)代，她內(nèi)心對于自主、美滿婚姻的向往與現(xiàn)實(shí)生活中自憐、無愛的婚姻形成了鮮明的對此，最終導(dǎo)致其走向被人痛恨的地步。這不僅是其個(gè)人的悲哀，更是生活在以男權(quán)為主導(dǎo)的封建宗法社會中所有女性的悲哀。

　　藝術(shù)特色

　　心理描寫：《半生緣》直接選取了《普漢先生》第十三章后的內(nèi)容進(jìn)行改寫，把沈世鈞和顧曼楨的愛恨糾葛作為小說的主線和重點(diǎn)，運(yùn)用第三人稱的全知視角展開敘述。張愛玲通過細(xì)膩的心理描寫來凸顯小說中各個(gè)人物角色的形象、性情。文中對人物的心理描寫遍布全文的各色人物身上，不僅包括世鈞、曼楨等主要人物，還包括了曼璐、顧太太等人物。張愛玲擅長在同一事件中同時(shí)描寫不同人物之間的心理變化，使每個(gè)人物的心理變化完整展現(xiàn)于讀者面前，形成對比和呼應(yīng)。例如曼楨被囚禁后顧太太心慌，用借口搪塞世鈞追問曼楨的下落。通過顧太太開門時(shí)的緊張慌亂，談話時(shí)的心不在焉和支支吾吾的言語表現(xiàn)了顧太太內(nèi)心六神無主和害怕露陷的心理。神情恍惚的遮掩之下，反而讓世鈞看出談話里的更多隱瞞。張愛玲作為一個(gè)女性，以感性的思維更容易捕捉到戀愛中細(xì)膩的心理變化，把曼楨和世鈞在熱戀前的忸怩、害羞，熱戀中的欣喜、熱情和妒忌的情感刻畫得入木三分。

　　線索：《半生緣》和《普漢先生》有一個(gè)共通點(diǎn)，即“門第觀念”對青年男女愛情的束縛。《普漢先生》中，比爾和凱通過一場舞會認(rèn)識并相互欣賞，后因哈里的關(guān)系而有交集并且萌生愛意。凱曾為了比爾拒絕了一次婚姻，但兩人迫于“門第觀念”的壓力，未踏出“表明心意”的一步。最終凱嫁給了哈里，比爾結(jié)婚又離婚。張愛玲在《半生緣》中處理叔惠、翠芝的關(guān)系情節(jié)大致相同，像兩人獨(dú)處、翠芝悔婚、翠芝與世鈞成婚、叔惠回國翠芝熱情相待等情節(jié)更是照單全收。

　　張愛玲別出心裁地在世鈞和曼楨之間隱藏了另一條“門第觀念”的線索。曼楨在世鈞南京的家中時(shí)，世鈞父親見著曼楨便想起了一位舞女，后經(jīng)打聽便知那舞女就是曼璐。此時(shí)埋下的這條線索成為世鈞和曼楨日戀情的最大阻礙。然而這樣處理不免落入俗套，與其他通俗小說并無差異。因此張愛玲對這條線索的處理止于曼楨與世鈞為曼璐的舞女職業(yè)發(fā)生的爭吵。她筆鋒一轉(zhuǎn)，讓這場爭吵引發(fā)的交織的誤會成為曼楨悲慘人生的開端。而結(jié)尾處世鈞與翠芝的無愛婚姻無疑是呼應(yīng)了兩條“門第觀念”的線索。

　　意境：《半生緣》里，張愛玲選擇慘淡的陽光、蒼白的月光、剌目的燈火、幽咽的琴聲等意象，營造出蒼涼凄冷的意境，對于刻畫主人公和渲染悲劇色彩有著重要的作用。這種沉重的哀傷感，壓抑而隱晦，重重地、黏滯地，直抵人心。小說中，曼楨被最親的人出賣、放棄，再也無力抗?fàn)帲�如同一潭死水。把陽光比做“黃貓”，照在身上是“異樣的親切的”，表現(xiàn)出曼楨多次掙扎反抗卻依然無法獲救的絕望和麻木。陽光是溫暖的，象征著生命與活力，而《半生緣》中的陽光慘淡、毫無生機(jī)。在這種意境中，善良的曼楨所遭受的苦難和不得善終也格外凄慘。

　　小說中，曼楨和世鉤初戀時(shí)對月亮的一段描寫，“晚上有月亮，稍帶長圓形的，像一顆白凈的蓮子似的月亮，四周白蒙蒙地發(fā)出一圈光霧。”其中透出的朦朧、純潔的意境，含蓄深遠(yuǎn)、余韻無窮。再如，世鉤的婚事遭到父母反對，夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，“到了后半夜，月光濛濛的照著瓦上霜，一片寒光，把天都照亮了。就有喔喔的雞啼聲，雞還當(dāng)是天亮”，營造出酸楚惆悵的意境。張愛玲喜歡用音樂尤其是戲曲音樂來營造意境，胡琴聲、琵琶聲，琴聲和歌聲、戲曲聲、雨聲交織在一起，訴說著主人公如戲般的愛情和人生，無限蒼涼，寫出了人生本來就是似真似幻的本質(zhì)特征，從而給人一種悲哀中透出達(dá)觀，達(dá)觀中浸透悲哀的負(fù)責(zé)的審美體驗(yàn)，體現(xiàn)出意境虛實(shí)相生、韻味無窮的特點(diǎn)。

　　版本對比：《十八春》盡了作家最大的認(rèn)知可能來理解新社會，接納時(shí)興的政治話語，盡量真實(shí)地融入自己的小市民寫作話語之中；“喜—悲—喜”的曲折敘事結(jié)構(gòu)和堪稱大團(tuán)圓的結(jié)局，也與通俗小說的模式相當(dāng)契合。張愛玲以一個(gè)作家的誠實(shí)內(nèi)心來接受也許不過是作為“宣傳”的革命話語，注定了她日后加倍的失望以及因失望而來的棄絕。同時(shí)她總是以自己的理解來落實(shí)與改寫本來空洞的政治話語，也必將無法為時(shí)代滿意和接納。《半生緣》刪除了一切有關(guān)革命和個(gè)體改造的話語后，只剩下了人原始的那點(diǎn)感情——情欲。情欲描寫引人注目地成為主角，使小說結(jié)束在情欲的黑暗和可怕的可能里。叔惠和世鈞夫婦再度重逢，時(shí)間由“解放后”置換成了“戰(zhàn)后”這個(gè)更西方化的用詞。《十八春》寫世鈞夫婦接叔惠是在車站，“解放后的車站也換了一種新氣象，不像從前那種混亂的情形”。而《半生緣》里，迎接從美國歸來的叔惠是到了飛機(jī)場，景物也毫無“新”意，而變成了熟悉的張氏蒼涼。

　　世鈞夫婦赴袁家家宴的描述，《十八春》里主要談到兩件事，一是男主人要聽楊乃武與小白菜的廣播，二是由此引發(fā)的對國民黨對慕瑾妻子嚴(yán)刑拷打的控訴，同時(shí)巧妙地引出了世鈞的發(fā)現(xiàn)：原來曼楨沒有嫁給慕瑾。而《半生緣》刪去這些內(nèi)容后，只用了一段老板捧戲子之充滿世俗情欲色彩的閑談來填補(bǔ)空白。應(yīng)該說，這些刪除和改寫，因?yàn)橄鄳?yīng)的心理活動的刪除，在表現(xiàn)的力度和人物的豐滿度上，都大打折扣。于是，情欲又一次成為了表達(dá)的重心，來填補(bǔ)人物失去了社會時(shí)代劇烈沖擊所帶來的豐富的思想情感體驗(yàn)的空白——不能向外伸展，就向內(nèi)里深入。

　　更形成對比的是叔惠和翠芝。兩人別后多年的見面，《十八春》按照時(shí)興的話語模式，寫成了進(jìn)步的戀人（叔惠）對落后的戀人（翠芝）的善意勸誡與改造。作為被改造一方——翠芝復(fù)雜細(xì)膩的心理活動得到了展現(xiàn)，并以叔惠“默默地陪著她”這樣溫情的舉動畫了句號。但在《半生緣》里，小說于強(qiáng)烈的性暗示中戛然而止，喻示了一種人生選擇，就是以情色的追逐與放縱來應(yīng)對外在世界的殘酷及不合理，為“活著”開出一條畸形的路來。由于情欲表現(xiàn)的力度，《半生緣》的結(jié)尾比《十八春》多了一份悲劇性的深刻，也撕掉了通俗小說脈脈溫情的面紗。

　　作品評價(jià)

　　香港嶺南大學(xué)中文系教授許子?xùn)|：在張愛玲的創(chuàng)作道路上，《十八春》的地位，不如她早期的創(chuàng)作。簡而言之，《十八春》善惡太分明了，情節(jié)也太離奇了，諸如曼璐為籠住丈夫竟設(shè)圈套禁閉曼楨等情節(jié)，吸人眼球。《十八春》除了往通俗言情方向發(fā)展，也有一點(diǎn)配合主流意識形態(tài)的政治表態(tài)。《十八春》后來還被改寫成《半生緣》，屬于張愛玲中后期的創(chuàng)作。張愛玲喜歡不斷改寫自己之前的作品，但在我看來，改寫本比原作更好的，只有《半生緣》。

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