再別康橋課堂實錄

時間：2024-11-11 22:31:44 再別康橋我要投稿

再別康橋課堂實錄

　　再別康橋課堂實錄

再別康橋課堂實錄

　　師：今天我們開始學習“現代詩三首”，第一首是徐志摩的《再別康橋》(出示徐志摩照片)。徐志摩生于1896年，死于1931年，在人間只活了36歲，但他的詩名卻永存中國詩壇。他和聞一多創(chuàng)辦的新月社成為中國現代詩壇不可不提的一筆。

　　請同學看題目，你獲得了哪些信息?

　　──引導學生借助詩歌的題目、作者、注釋等內容，提取對理解詩歌有幫助的信息。生1：這是和康橋的第二次告別。

　　生2：別而又別，說明對康橋充滿著眷戀，不忍離去。

　　師：同學們說得很好。我們再想想，對康橋充滿眷戀，對一個地方的某樣東西充滿感情，其實質是什么?

　　生(全體稍作思考后，部分同學回答)：對劍橋生活的留戀。

　　師：對。但我糾正第一個同學的說法，這是徐志摩第三次告別康橋。第一次是1922年，徐志摩從劍橋進修回國，留下了長詩《康橋，再會罷》，第二次是1926年，第二次旅游該國后，留下了著名的散文《我所知道的康橋》，第三次是1928年，詩人第三次旅游英國，懷著激動喜悅的心情誰也不通知地去看他康橋的英國朋友。可是不巧，由于事先沒約好，朋友們都不在，只有康橋默默地、一如既往地等候著他。在康橋邊上，七八年前的美好回憶接踵而來，在回國途中的中國海上，思緒不能自禁，留下了著名詩篇《再別康橋》。

　　請同學聽配樂朗誦《再別康橋》，感受那種濃濃的眷戀之情。

　　──這個步驟也可以讓學生先行自由朗讀。兩種設計各有利弊。學生先讀可以讓學生通過朗讀先對文本有一個大致的印象，使學生完成由淺入深，由粗到細的閱讀體驗，但進入氣氛較慢。而先放錄音，則可以立刻把學生帶到這樣的氛圍里，立刻感染學生，但可能會剝奪學生最初的體驗，使他們在既定的情感籠罩下解讀詩歌。考慮到《雨巷》詩歌意象朦朧，可以多元理解，故采取自由度較大、個性化較明顯的方法;而《再別康橋》詩意相對固定，所以采用以共鳴為主的方法。

　　(生：集體聽，有學生在輕聲跟讀)

　　師：好的詩總能帶動人的情緒，我發(fā)覺有些同學已經被感染了，現在我們一起走進徐志摩的詩，有感情地讀一遍。

　　(放音樂，師生共讀)

　　師：同學們讀得不錯，已開始進入這場告別。糾正兩個字：彩虹似(

　　另有音()，似乎。向青草更青處漫溯，讀音()，意思是逆流而上。

　　請同學們自由尋找你覺得最能體現眷戀的詩句，先有感情地讀，然后試作品味。

　　──詩歌這種文學體裁分析得過細只能導致意境的支離破碎，以致喪失詩歌的美感。所以問題宜提綱挈領，直入主題，既能發(fā)散到整首詩中，又能集中到一個中心點上來。

　　──朗讀是關鍵，有“美讀”才有“美品”。

　　(學生思考，片刻后)

　　生3：“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢”，潭水非常漂亮，五顏六色，就像彩虹似的，如此美麗之景，讓人很難告別。

　　師：的確潭水的色彩可謂奇幻，如天上虹般多彩。在這部分中詩人不僅說潭水是天上的虹，而且還說沉淀著彩虹似的夢，這個夢有什么特點，為什么說“彩虹似的”?

　　)的，讀()，生3：說明這個夢非常美麗。

　　生4：說明這個夢色彩豐富，他在劍橋生活也很豐富。

　　──學生的讀解多是表面的，尤其在發(fā)現之初，教師要引導學生深入思考，這樣才會有深入的發(fā)現。

　　師：同學們都是從彩虹的美這個角度來考慮的，能不能再換個角度，彩虹除了美以外，還有什么特點?

　　生5：是在天上的。(全體生笑)

　　──有些貌似可笑的回答卻往往是催生新思想的酵母。

　　生6：是容易消失的。

　　生7：是可望而不可及的。

　　師：很好，這個夢雖然美麗，雖然色彩斑斕，但也是容易消失，容易破碎，難以實現的，惟其如此，所以夢更可貴，告別更難。

　　生8：“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”寫出了康河的溫柔和我對康河的眷戀。我想一直呆下去，不再離開。

　　師：其實不想走，其實我想留。

　　生9：“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”，寫出了金柳的漂亮，我不愿離開。

　　師：嗯，金柳漂亮得像──

　　生(全體)：夕陽中的新娘。

　　師：為什么不說朝陽中的新娘?

　　──借鑒海寧市高級中學金新宇老師的教學實錄中的提問(見《名師課堂教學實錄》，浙江教育出版社)，這個問題很有思辨力，能夠幫助學生了解意象選擇所應注意的問題。

　　(生斷然否定，但尚不能形成理由，片刻)

　　──籠統的答案源于經驗或語感，精確的闡述來自思考和分析。

　　生10：夕陽中的新娘是帶著憂愁的，和離別的氣氛吻合，而朝陽中的新娘太朝氣蓬勃了，情調不合。

　　師：夕陽中的新娘帶著憂愁?新娘?憂愁?

　　──學生常犯的錯誤：由答案套原因。

　　生10：不是新娘帶著憂愁，是離別„„反正我覺得夕陽中的新娘好。

　　(生笑)

　　生11：朝陽中的新娘是帶有力量的，噴薄而出的，夕陽中的新娘是溫柔的。

　　師：不僅是溫柔的，而且夕陽映紅了她的臉龐，她的臉上飛上了紅暈，是──

　　生(部分)：羞澀的。

　　師：換成“嬌羞”如何?請同學看什么像夕陽中的新娘?

　　──最后的審美發(fā)現必須通過確切的詞語加以固定。

　　生(全體)：金柳。

　　師：像在何處?

　　生12：垂柳，樹枝彎垂也是羞澀的。

　　生13：都很漂亮。

　　師：是不是注意一下“金”字。

　　生14：夕陽給楊柳披上了金紗，新娘也是有婚紗、頭紗的。陽光照下來，也像是金紗了。 ──感受的細化，很有畫面感。

　　師：好，有沒有同學注意到這種植物是特別的，讀一讀它的名字。

　　生(全體)：“柳”。

　　(一生恍然大悟：柳，留，是挽留詩人啊)

　　師：中國古代就有折柳贈別的習俗，在送別詩中柳是常見的意象。不僅是徐志摩不想離開，河畔的金柳也不愿他離開。

　　──補充關于“柳”的文化常識，借以培養(yǎng)學生對詩歌特殊意象的敏感性。

　　河畔的金柳、夕陽下的新娘給了詩人永久的刻骨銘心的回憶。哪個詞可以體現這種永久的情愫，為什么?

　　──詩歌學習的重點在于品味語言。教師要不斷引導學生用詩歌本身的語言回答問題，切忌架空詩歌，空對空地教學。

　　生15：蕩漾。因為蕩漾是一圈一圈化開來的，可見詩人的心中全都是夕陽中新娘的形象。師：說得真好。我們有理由相信，如果詩人能有幸活得更久些，當歲月帶走他的容顏時，當白發(fā)染上他的雙鬢時，康橋的金柳依然是他心中美麗的新娘。

　　生16：“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”一切都是靜悄悄的，正如我不愿走的情緒。

　　師：為什么必須是沉默的，是悄悄的?

　　生17：在沉默中，我回憶的情感達到頂峰。

　　生18：我不愿意任何聲音破壞了這份美好。

　　師：說得不錯。聯系上兩節(jié)詩，有沒有什么發(fā)現?

　　(生思考，教師范讀“那榆陰下的一潭„„沉默是今晚的康橋”)

　　(生似乎仍不能作答，教師進一步鋪墊)

　　這一部分詩人提到了夢/尋夢，這和沉默的環(huán)境有何聯系?

　　生19：想一直夢下去，再不要醒來，必須是安靜的環(huán)境。

　　師：用一個詞，在安靜的環(huán)境里才能夢。

　　生19：呵護。

　　師：呵護夢，說明什么?

　　生19：夢的美好，夢的容易破碎(恍然大悟似的)，所以說是彩虹似的夢。

　　──關于“彩虹似的夢”前面已有討論，但尚浮于表面。語文課堂應該是漸進的，在講到某個問題時不能強求深刻到位，隨著課堂的深入，學生會慢慢理解。

　　師：是啊，康橋的生活、學習是徐志摩心底的一個夢，代表著他青春的理想、信仰、陽光。一個人的生活可以沒有陽光，但他的回憶不能缺失陽光。對康橋的眷戀就是對夢的眷戀。這樣的夢當然要呵護，要靜靜地呵護，這樣的夢當然不愿醒，這樣的康橋當然不愿離開。

　　──教師凝練概括的語言是促使學生走進詩歌的契機。

　　(生出現短暫性思考，似已說完)

　　師：這首詩短短幾行，但賞析這首詩的文章卻很多很多，可以說是“說不盡的《再別康橋》”，我們再讀一讀，看看有沒有新的發(fā)現，或者補充前面的說法!

　　(全體學生有感情地讀)

　　──課堂發(fā)展到一定程度時，會出現“山窮水盡疑無路”的情況，這時候怎樣引導學生走向“柳暗花明又一村”就顯得非常關鍵。這時候，再讀一讀詩或許會有新的發(fā)現。

　　生20：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。照常理，我們旅游回來總要帶回一些紀念品，詩人卻說“不帶走一片云彩”，說明他不愿破壞一草一木，保護夢的完整。──聯系生活的發(fā)現。

　　生21：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”，軟泥上的青荇是很細小的東西。一個人連這樣的細節(jié)都注意到了，可見他留戀康橋的一草一木，對一草一木都很有感情。

　　──細節(jié)中的精神。

　　生22：“夏蟲也為我沉默”，夏蟲仿佛也通了靈性，替我呵護美夢。

　　師：說得真好。“夏蟲也沉默”和“為我沉默”完全是兩種感情。

　　──感受要借助語言的品味落實。脫離文本就會使感受成為無本之木、無源之水。加詞或減詞是很好的方法。

　　生8：我補充我前面的說法，“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”，好象是嬰兒睡在母親溫柔的懷抱里。

　　師：嬰兒睡在母親溫柔的懷抱里，是怎樣的感覺呢?

　　生8：甜蜜、溫暖。

　　師：還有安全。這就是那段生活給予詩人的全部感受。

　　──感性聯想。

　　生3：我也補充我前面的說法，“揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢”，夢想是揉碎在浮藻間的，可見夢想無處不在。整個潭，整個康河，整個康橋都是夢想的光澤。

　　──很好的發(fā)現，創(chuàng)見!

　　師：說得真好，還有嗎?

　　生23：我補充生8的說法。“我甘心做一條水草”，康河和水草，兩者是相融的，密不可分的。

　　生24：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”，“招搖”就是“招手”，康橋歡迎我的到來。

　　師：“招搖”本來的色彩是(生答：貶義，教師進而補充“招搖過市”)，這里是(生答褒義)，其意思可理解為“招手”，來時招手意為歡迎，走時招手意為挽留。但“招搖”還有一個意思是“逍遙”，請問，“逍遙”是怎樣的狀態(tài)?

　　──教師的適當補充會使學生的發(fā)現進行得更充分。

　　生(全體)：自由自在，無拘無束。

　　師：是啊，正因為康河中的水草可以自由自在，無拘無束地生活，所以詩人才甘心做康河中的一條水草。

　　生25：我補充“油油”也體現了對康橋的眷戀。“油油”的意思是柔柔的，滑滑的，好象是有營養(yǎng)一樣，是康河水養(yǎng)育了這樣的水草，我的營養(yǎng)也來自康橋。

　　師：同學們說得真好。徐志摩對康橋的千般留戀，萬般不舍都體現在了這首詩中。下面我們來看看康橋(投影)，志摩對康橋的感情可以稱為“康橋情結”(投影)。他在《猛虎集》序文中曾說：“我的眼睛是康橋教我睜的;我的求知欲是康橋給我撥動的;我的自我意識是康橋給我胚胎的。”在康橋，徐志摩似乎實現了他一生追求的理想，就是──

　　生(部分)：自由。

　　師：不僅如此，徐志摩曾說過“即使明天是世界的末日，我也要在花園中遍植玫瑰”。胡適先生說，徐志摩的人生觀只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。

　　──理性總結和拓展知識。

　　好，讓我們再有感情地讀一讀課文，感受一下詩人的情緒變化，用曲線畫出。

　　(生有感情地讀，讀畢，師請生到黑板畫圖)

　　生26：──充分感受的外化。

　　師：為什么會有這樣的差別?

　　生26：回憶是快樂溫暖的，現實是傷感惆悵的。

　　師：哪一部分是回憶?

　　生(部分)：2—4。

　　生(部分)：2—5。

　　──不同的意見往往能加深課堂理解的深度。