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再別康橋公開課課件
一、教學(xué)內(nèi)容分析
《再別康橋》是語文出版社版高中語文必修1的一篇課文，朱光潛先生曾說過：“詩比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)、較純粹、較精微。”它比其它文學(xué)樣式更追求形式美。詩歌的內(nèi)容特點(diǎn)是抒發(fā)情感，不管是繪景詠物，還是寫人敘事，無不為了抒情。抒情是詩歌的生命、靈魂。因此，《再別康橋》的教學(xué)，應(yīng)捕捉詩歌的意象，聯(lián)系具體的背景，通過想象體會(huì)詩歌中所蘊(yùn)含的眷戀、愁苦、灑脫之情。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析
高一學(xué)生對(duì)中國現(xiàn)代詩歌已經(jīng)有較多的接觸與積累。在初中階段，他們已經(jīng)學(xué)過好幾個(gè)詩歌單元，加之從古代詩詞中獲取閱讀鑒賞的方法，從流行歌中感受歌詞的意蘊(yùn)，因此，他們對(duì)詩歌的閱讀、鑒賞已經(jīng)比較熟悉了。
但由于意象的朦朧和對(duì)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)缺乏應(yīng)有的了解，因而學(xué)生對(duì)《再別康橋》意蘊(yùn)和情感的理解存在一定的困難。這是學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩時(shí)的基本情況。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想
根據(jù)高中語文新課程提出的教學(xué)理念，力求讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀，努力培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和鑒賞能力。
鑒賞、個(gè)性化閱讀的前提是學(xué)生熟悉文本，而且《再別康橋》又是一首膾炙人口的詩作，學(xué)生也樂于朗誦，因此教師因抓住這有利條件，創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生多讀。
在學(xué)生熟悉詩作的基礎(chǔ)上，老師啟發(fā)談感受，談對(duì)某些詩句、意象的理解，不能讓學(xué)生淺嘗輒止，讓初步認(rèn)識(shí)、理解即成為終結(jié)性認(rèn)識(shí)，教師要繼續(xù)加以啟發(fā)，或介紹詩作的創(chuàng)作背景，或?qū)⒃撛娮髋c其他作品進(jìn)行比較，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)有一個(gè)深化的過程，有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的落差，以體現(xiàn)教學(xué)的有效性。
四、教學(xué)過程
(一)感知：請(qǐng)學(xué)生幫助選擇配樂曲。先請(qǐng)學(xué)生自由朗讀課文《再別康橋》，老師問：同學(xué)們，如果我們?cè)僮x這首詩我想選用一首曲子來做配樂，你們打算選擇用什么曲子呢?選擇用鋼琴協(xié)奏曲《保衛(wèi)黃河》行嗎?用鋼琴曲《小奏鳴曲》行嗎?用歌曲《十送紅軍》行嗎?不行。要使學(xué)生覺得比較恰當(dāng)?shù)呐錁返鋺?yīng)該選小提琴曲《夢(mèng)幻曲》。
《夢(mèng)幻》這首曲子的基調(diào)是溫柔、婉約、內(nèi)斂的，她能讓你產(chǎn)生無限的遐想，她能讓你夜不成眠，她能讓你站在冷風(fēng)中沉思。而其它幾首的基調(diào)或過于高亢，或悲壯有余，與此詩不和諧。學(xué)生選用配樂曲的過程，其實(shí)就用感知全詩、并檢驗(yàn)自己的整體感知是否準(zhǔn)確的過程。
(二)朗讀：與歌唱藝術(shù)結(jié)合，將朗讀藝術(shù)化。教師可引導(dǎo)學(xué)生跨越一般的朗讀，將朗讀與歌唱藝術(shù)相結(jié)合，對(duì)朗讀進(jìn)行藝術(shù)化處理。在歌曲演唱中，總是在歌曲情感高潮處反復(fù)演唱，在歌曲結(jié)尾處一唱三嘆，韻味十足。對(duì)歌曲演唱的這一特點(diǎn)學(xué)生都很熟悉了。我們也可借鑒這一特點(diǎn)對(duì)詩朗讀進(jìn)行藝術(shù)化處理：讓學(xué)生在柔美舒緩又帶有幾分凄清的《夢(mèng)幻曲》中朗讀全文;再重讀第五節(jié)至結(jié)尾;再重讀最末節(jié)三次(要求：越來越輕，越來越柔，有種漸去漸遠(yuǎn)的感覺)。通過這樣藝術(shù)化的處理，學(xué)生在朗讀中有一種新鮮感、奇異感，在這種情況下，學(xué)生就會(huì)更深入地感受到詩人詩中所寄托的感情。
(三)談感受：從意象中感受情感。老師說：從同學(xué)們?cè)趯?duì)配樂曲的的選擇中可以看出這首詩的情感基調(diào)是溫柔、婉約、凄美。那么你們的這種感受是怎么獲得的呢?指導(dǎo)學(xué)生談自己從“云彩”、“金柳”、“夕陽中的新娘”、“波光里的艷影”、“軟泥上的青荇”等景物獲得的感受。教師告訴學(xué)生，詩歌中，一切景語皆情語。自然界中的山水草木、鳥獸蟲魚、日月星辰等，一旦寫進(jìn)詩歌之中，就滲透著作者的情感，就成了藝術(shù)形象了。這種藝術(shù)形象人們稱之為意象。例如，人們常用梅花表現(xiàn)逆境中不怕挫折、敢為人先的形象，用竹表現(xiàn)做一個(gè)正直人的希望，用梧桐表示凄涼悲傷的感情，用鴻雁寄托游子思鄉(xiāng)懷親之情，用霜隱含人生易老、社會(huì)環(huán)境惡劣、人生道路坎坷，這些梅花、竹子、梧桐、鴻雁、霜等都是詩中的意象。我們鑒賞詩詞就要通過分析這些意象，從這些意象中感受情感，從而正確地理解詩歌。老師可作示范：第一節(jié)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩。”詩人連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著腳尖，象微風(fēng)飄來，又悄無聲息地飄去。以實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生賞析課文，談自己的賞析感受。
學(xué)生經(jīng)過鉆研，大致會(huì)做出如下三種情況的理解：
從詩的題目來看，“再別”應(yīng)是一種告別，與人告別，但詩中沒有說與人告別，這是其一。詩人說“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩。”——“這種景象讓我們想到一個(gè)輕手輕腳的人來了，又走了。生怕驚醒一個(gè)熟睡中的人……他來了，來到這一所他喜愛的學(xué)校;他又要走了，離開這一所他衷心喜愛的學(xué)校。不忍心驚擾這學(xué)校的安靜，他甘愿一個(gè)人去承擔(dān)那愈來愈凝重的離愁。”這是其二。——這是持“詩人向母校告別”觀點(diǎn)者的解讀。
“開頭四句，輕輕地來，輕輕地回味，與彩霞告別，就是和自己的記憶告別，是詩人在和自己的內(nèi)心、自己的回憶對(duì)話。心靈的對(duì)話，自然要輕聲細(xì)語。”
“詩人說，他是到康橋的河邊來‘尋夢(mèng)’的，‘在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)’說明這夢(mèng)是在記憶的深處的，是美好的。”
“詩中也有寫‘我’” “載一船星輝”激動(dòng)得難以抑制，但歌聲到喉嚨又能被咽下去了。“我知道，我不能放歌，‘悄悄是別離的笙簫……沉默是今晚的康橋!’”這表明詩人是在默默地回味，自我陶醉，悄悄獨(dú)享，這種獨(dú)享是富有詩意的，連夏蟲都為他這種秘密的美好的記憶而沉默了。——這是持“詩人向自己告別”觀點(diǎn)者的解讀。
“‘不帶走一片云彩’是讓康橋這個(gè)夢(mèng)繞魂?duì)康母星槭澜缫宰钔暾拿婷脖４嫦聛恚屛羧盏膲?mèng)、昔日的感情完好無缺。”
“‘輕輕’‘悄悄’實(shí)際上是說一個(gè)人偷偷地來重溫舊情，與戀人花前月下的溫馨、浪漫之情。詩中‘那河畔的金柳/是夕陽中的新娘，波光里的艷影/在我心頭蕩漾。’就是寫在詩人看來那康河上美麗的景物都是詩人意中人的化身。” ——這是持“詩人向情人告別”觀點(diǎn)者的解讀。
在學(xué)生談自己的感受之后，教師將學(xué)生的感受，見解進(jìn)行歸納分類;同學(xué)們的感受見解大致可以分為三類，一是詩人向母校劍橋大學(xué)告別，二是詩人向自己告別，三是詩人向自己的意中人告別。這些見解與許多大學(xué)者大專家的觀點(diǎn)相一致，可見同學(xué)們很善于鑒賞。但哪一種更切合原文呢?請(qǐng)同學(xué)們看有關(guān)的背景材料。
(四)提供背景材料，知人論事，促使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解詩歌。教師介紹：詩人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”(《吸煙與文化》)1928年，詩人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。
另一則：1920年10月徐志摩在倫敦結(jié)識(shí)才女林徽因，徐志摩曾與林徽因漫步于劍橋。1921年林徽因隨父回國。1928年3月，林徽因與梁思成在加拿大結(jié)婚，游歷歐亞到8月歸國。徐志摩此詩作于當(dāng)年11月，是在獲悉林、梁成婚之后。
介紹了上面的材料，根據(jù)“知文論事”的鑒賞經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)們對(duì)這首詩就會(huì)有更準(zhǔn)確的把握了。
(五)兩詩比較，增進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解。大概是對(duì)康橋有著特殊的難以割舍的情感，徐志摩其實(shí)不止一次以詩歌表達(dá)自己對(duì)康橋的懷念之情。在寫《再別康橋》的前五年，徐志摩還寫過一首《康橋再會(huì)吧》。(出示《康橋再會(huì)吧》)著名學(xué)者孫紹振教授評(píng)價(jià)說：“《康橋再會(huì)吧》這首詩就寫得比較粗糙、蕪雜。”許多學(xué)者也都認(rèn)為《再別康橋》比《康橋再會(huì)吧》寫得好，由《康橋再會(huì)吧》到《再別康橋》，這不僅是某個(gè)人詩歌創(chuàng)作水平的提高，也是中國新詩從幼稚到成熟的過程。對(duì)此，你是怎么理解的呢?
要使學(xué)生理解《康橋再會(huì)吧》的粗糙主要體現(xiàn)在對(duì)材料的取舍上，體現(xiàn)在情感的基調(diào)上。《康橋再會(huì)吧》從五六年前告別家園寫起，寫母親的淚痕，自己在美國的學(xué)習(xí)生活，自己乘船歸國的過程，歸國后對(duì)康橋的懷念等，材料無主次之分，導(dǎo)致激情被雜蕪的材料淹沒。在情感上，《康橋再會(huì)吧》仍困于離愁別緒的模式。而《再別康橋》寫得集中，它能通過所選的典型意象將自己的情感聚焦在一個(gè)焦點(diǎn)上。情感上已掙脫了離愁別緒的窠臼而寫得比較灑脫。胡適曾說：詩人在這首詩中的抒情，就是這種追尋的縮影。在韻律上，他非常崇拜聞一多的音樂美、繪畫美、建筑美的詩學(xué)主張，尤重音樂美。他甚至說“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史。”(《追悼徐志 摩》)
《再別康橋》這首詩舒緩有致，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，讀來給人強(qiáng)烈的審美感受，而這種感受是《康橋再會(huì)吧》不可企及的。教師還告訴學(xué)生：文是情感的產(chǎn)物，情動(dòng)于心，發(fā)于筆端才是真文。康橋生活作為詩人生活中重要的一站，詩人沒齒難忘。怎樣表達(dá)自己對(duì)康橋的感情呢?詩人反復(fù)思考著，對(duì)先前寫的《康橋再會(huì)吧》詩人并不滿意，直至第二次與康橋再見時(shí)，詩人的感情不可抑制噴涌而出，創(chuàng)作了《再別康橋》。這告訴我們，真情是詩歌的生命。
(六)賦康橋以生命，讓康橋與詩人互相道別。教師進(jìn)一步誘導(dǎo)：既然作者與康橋是這樣的眷戀，康橋與作者又是那樣的深情，假如我們賦予康橋以生命，康橋一定會(huì)對(duì)作者傾訴衷腸。下面是老師替康橋?qū)懴碌摹对賱e志摩》：
再別志摩
康橋
輕輕的你走了，
正如你輕輕的來;
你輕輕的招手，
作別西天的云彩。
我是河畔的金柳，
是夕陽中的新娘;
但愿我波光里的艷影，
能在你的心頭蕩漾。
我是軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖;
在康河的柔波里，
你我都甘心做一條水草!
我是榆蔭下的一潭，
不是清泉,是天上虹,
揉碎在浮藻間，
沉淀著你我彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)?撐一支長蒿，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫;
我也為你沉默，
沉默是今晚的康橋!
悄悄的你走了，
正如你悄悄的來;
你揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
然后指導(dǎo)學(xué)生采用對(duì)讀的方式進(jìn)行配樂朗讀，具體過程：男生讀《再別康橋》一小節(jié)，女生讀《再別志摩》一小節(jié)，一呼一應(yīng)讀完全詩——反復(fù)朗讀第五節(jié)至結(jié)尾——再重讀末節(jié)三遍。聽著學(xué)生的朗讀，我分明看見了兩位依依不舍的知己在道別，聽著他們的傾訴，我們不由得受到感染，學(xué)生和聽課者都有種出自內(nèi)心的感動(dòng)，因?yàn)樗械娜艘淹耆朐姷囊饩持小?/p>
(七)結(jié)束語：徐志摩是我國近代詩壇上的一個(gè)巨人。他的詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富， 意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、 華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。1931年徐志摩乘飛機(jī)到北京，不幸因飛機(jī)失事遇難。徐志摩的死引起社會(huì)極大的震撼，郁達(dá)夫撰寫挽聯(lián)表示哀悼：“ 兩卷新詩，廿年舊友，相逢同是天涯，只為佳人難再得; 一聲河滿，幾點(diǎn)齊煙，化鶴重歸華表，應(yīng)愁高處不勝寒。”郁達(dá)夫的挽聯(lián)充分肯定了徐志摩在中國詩壇的地位。
70多年過去了，徐志摩的優(yōu)美詩篇仍然為人們所喜愛。當(dāng)人們吟誦著他的優(yōu)美詩篇時(shí)，自然又會(huì)想起這位詩壇巨人。
附：
康橋再會(huì)吧①
康橋，再會(huì)吧;
我心頭盛滿了別離的情緒，
你是我難得的知己，我當(dāng)年
辭別家鄉(xiāng)父母，登太平洋去，
(算來一秋二秋，已過了四度
春秋，浪跡在海外，美土歐洲)
扶桑風(fēng)色，檀香山芭蕉況味，
平波大海，開拓我心胸神意，
如今都變了夢(mèng)里的山河，
渺茫明滅，在我靈府的底里;
我母親臨別的淚痕，她弱手
向波輪遠(yuǎn)去送愛兒的巾色，
海風(fēng)咸味，海鳥依戀的雅意，
盡是我記憶的珍藏，我每次
摩按，總不免心酸淚落，便想
理篋歸家，重向母懷中匐伏，
回復(fù)我天倫摯愛的幸福;
我每想人生多少跋涉勞苦，
多少犧牲，都只是枉費(fèi)無補(bǔ)，
我四載奔波，稱名求學(xué)，畢竟
在知識(shí)道上，采得幾莖花草，
在真理山中，爬上幾個(gè)峰腰，
鈞天妙樂，曾否聞得，彩紅色，
可仍記得?——但我如何能回答?
我但自喜樓高車快的文明，
不曾將我的心靈污抹，今日
我對(duì)此古風(fēng)古色，橋影藻密，
依然能坦胸相見，惺惺惜別。
康橋，再會(huì)吧!
你我相知雖遲，然這一年中
我心靈革命的怒潮，盡沖瀉
在你嫵媚河身的兩岸，此后
清風(fēng)明月夜，當(dāng)照見我情熱
狂溢的舊痕，尚留草底橋邊，
明年燕子歸來，當(dāng)記我幽嘆
音節(jié)，歌吟聲息，縵爛的云紋
霞彩，應(yīng)反映我的思想情感，
此日撤向天空的戀意詩心，
贊頌?zāi)蚂o騰輝的晚景，清晨
富麗的溫柔;聽!那和緩的鐘聲
解釋了新秋涼緒，旅人別意，
我精魂騰躍，滿想化人音波，
震天徹地，彌蓋我愛的康橋，
如慈母之于睡兒，緩抱軟吻;
康橋!汝永為我精神依戀之鄉(xiāng)!
此去身雖萬里，夢(mèng)魂必常繞
汝左右，任地中海疾風(fēng)東指，
我亦必紆道西回，瞻望顏色;
歸家后我母若問海外交好，
我必首數(shù)康橋，在溫清冬夜
蠟梅前，再細(xì)辨此日相與況味;
設(shè)如我星明有福，素愿竟酬，
則來春花香時(shí)節(jié)，當(dāng)復(fù)西航，
重來此地，再撿起詩針詩線，
繡我理想生命的鮮花，實(shí)現(xiàn)
年來夢(mèng)境纏綿的銷魂足跡，
散香柔韻節(jié)，增媚河上風(fēng)流;
故我別意雖深，我愿望亦密，
昨宵明月照林，我已向傾吐
心胸的蘊(yùn)積，今晨雨色凄清，
小鳥無歡，難道也為是悵別
情深，累藤長草茂，涕淚交零!
康橋!山中有黃金，天上有明星，
人生至寶是情愛交感，即使
山中金盡，天上星散，同情還
永遠(yuǎn)是宇宙間不盡的黃金，
不昧的明星;賴你和悅寧靜
的環(huán)境，和圣潔歡樂的光陰，
我心我智，方始經(jīng)爬梳洗滌，
靈苗隨春草怒生，沐日月光輝，
聽自然音樂，哺啜古今不朽
——強(qiáng)半汝親栽育——的文藝精英;
恍登萬丈高峰，猛回頭驚見
真善美浩瀚的光華，覆翼在
人道蠕動(dòng)的下界，朗然照出
生命的經(jīng)緯脈絡(luò)，血赤金黃，
盡是愛主戀神的辛勤手績(jī);
康橋!你豈非是我生命的泉源?
你惠我珍品，數(shù)不勝數(shù);最難忘
騫士德頓橋下的星磷壩樂，
彈舞殷勤，我常夜半憑闌干，
傾聽牧地黑野中倦牛夜嚼，
水草間魚躍蟲嗤，輕挑靜寞;
難忘春陽晚照，潑翻一海純金，
淹沒了寺塔鐘樓，長垣短堞，
千百家屋頂煙突，白水青田，
難忘茂林中老樹縱橫;巨干上
黛薄茶青，卻教斜刺的朝霞，
抹上些微胭脂春意，忸怩神色;
難忘七月的黃昏，遠(yuǎn)樹凝寂，
象墨潑的山形，襯出輕柔螟色，
密稠稠，七分鵝黃，三分桔綠，
那妙意只可去秋夢(mèng)邊緣捕捉;
難忘榆蔭中深宵清囀的詩禽，
一腔情熱，教玫瑰噙淚點(diǎn)首，
滿天星環(huán)舞幽吟，款住遠(yuǎn)近
浪漫的夢(mèng)魂，深深迷戀香境;
難忘村里姑娘的腮紅頸白;
難忘屏繡康河的垂柳婆娑，
娜娜的克萊亞②，碩美的校友居;
——但我如何能盡數(shù)，總之此地
人天妙合，雖微如寸芥殘?jiān)?/p>
亦不乏純美精神：流貫其間，
而此精神，正如宛次宛土③所謂
“通我血液，浹我心臟，”有“鎮(zhèn)馴
矯飭之功”;我此去雖歸鄉(xiāng)土，
而臨行怫怫，轉(zhuǎn)若離家赴遠(yuǎn);
康橋!我故里聞此，能弗怨汝
僭愛，然我自有讜言代汝答付;
我今去了，記好明春新楊梅
上市時(shí)節(jié)，盼望我含笑歸來，
再見吧，我愛的康橋。
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