中考語文文言文《自戒》閱讀答案

　　在語文考試中，閱讀理解題占有很大的比例，為了提高同學們的閱讀理解能力，下面，YJBYS文學網小編為大家精心整理了《自戒》閱讀答案供大家參考，希望對大家能有所幫助。

　　有行，至貧至賤可以進之;無行，至富至貴不可親之。何也?有行之人，綱紀森然，動皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎!忠孝仁義，睦于家，藹于鄉，不以害遺于人，斷無后殃。無行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時則以勢劫之矣，雖死且有謀，馀孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳;卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶?其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人;能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎!我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進于道，期為君子之歸，故書以自戒。

　　閱讀題：

　　1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )

　　A.不敢一毫越理犯分 分：本分

　　B.譎佞殘妒，塞于胸間 譎：詭詐

　　C.使得時則以勢劫之矣 劫：劫持

　　D.期為君子之歸 期：希望

　　2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是( )

　　A.遺善為閭里傳 為焦仲卿母所遣

　　B.其懼人之拒我也 夫人之相與，俯仰一世

　　C.妄以言議人，則幾于小人 空以身膏草野，誰復知之

　　D.終身其行斯言乎 其自視也，亦若此也

　　3.下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是( )

　　A.“有行之人”忠孝仁義，修身正己，為人稱道，無論其貧賤富貴，都可結交親近。

　　B.作者為人行事緊隨父親足跡，唯恐有所背離，表現了他對父親的景仰和敬畏之心。

　　C.在寫法上，文章將“有行之人”和“無行之人”進行對比，意在為“自戒”張本。

　　D.《自戒》的主旨在于告誡自己并勸諫他人努力加強道德修養，以達到君子的境界。

　　4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

　　(1)有行之人，綱紀森然，動皆法度。(3分)

　　(2)雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎!(4分)

　　(3)得若人而交之，非損我者也，實益我者也。(3分)

　　5.下列文句斷句不正確的一項是()

　　A.且足下昔以單車之使/適萬乘之虜/遭時不遇/至于伏劍不顧/流離辛苦/幾死朔北之野/丁年奉使/皓首而歸

　　B.方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢不過誅/然士或怯懦而不敢發/相如一奮/其氣威信敵國/退而讓頗/名重太山

　　C.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎

　　D.是謀非吾所能及也/無已/則有一焉/鑿斯池也/筑斯城也/與民守之/效死而民弗去/則是可為也

　　參考答案：

　　1.【答案】C

　　【解析】“劫”有三種解釋：①劫持，強奪;《荊軻刺秦王》中有“乃欲以生劫之，必得約契以報太子”。②威逼，脅迫;《六國論》中有“而為秦人積威之所劫哉”。③佛教用語，天地一成一敗叫一劫，成語中有“萬劫不復”。此處根據語境用代入法即可推出，這里應該是“威逼，脅迫”之意。

　　【考點定位】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義，能力層級為B。

　　2.【答案】D

　　【解析】A項兩個“為”均表被動，B項兩個“之”均為主謂之間，取消獨立性，C項兩個“以”均作介詞，解釋為“用、拿”，D項第一個“其”表反問的語氣詞，第二個“其”代詞，可譯為“它們”。解答本題既需要考生熟知大綱規定的18個虛詞的意義和用法，又要回到上下文，利用語言環境幫助理解虛詞，同時還需做好課內知識的遷移。

　　【考點定位】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，能力層級為B。

　　3.【答案】D

　　【解析】從題目中可以看出，這是一篇“自戒”的文章，故不存在“勸諫他人”。解答本題需要考生的細心，在整體把握文意的基礎上，比對選項與原文信息的異同，難度不大。

　　【考點定位】本題考查考生的分析綜合能力，能力層級為C。

　　4.【答案】(1)有品行的人，綱常法紀嚴明，一舉一動都符合法令制度。

　　(2)即使貧困也不認為不富足，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當手段去謀取呢!

　　(3)得到這樣的人并與他交往，不是損害我，實在是對我有好處。

　　【解析】需要考生注意的得分點(1)行：一詞多義，此處指品行;森然，嚴明的樣子;法度，名詞作動詞，符合法度。(2)雖，即使。與，給予。無故，古今異義，無緣無故。妄：胡亂，引申為行為不正。(3)若人，這樣的人。益，對……有好處。兩個“也”字判斷句。本題的三個文言翻譯句子，特別需要理解的是實詞意思，考生務必把語句放到原文上下文語境中整體考慮，以提高理解的正確率，還需注意翻譯語句的通順合理。

　　譯文：

　　有品行，即使非常貧賤，仍是可以交往的人;沒有品行，即使大富大貴，也不值得親近。為什么呢?有品行的人，綱常法紀嚴明，一舉一動都符合法令制度。從不曾超越法理違背本分。放縱自己的所作所為。這種君子，即使貧困也不認為不富足，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當手段去謀取呢!他們(追求)“忠孝仁義”，與家人和睦，對鄉人和藹，不把禍害留給他人，斷然不會有后患。沒有品行的人，心胸間充滿詭詐、獻媚、兇殘、嫉妒;一心所想到都是觸犯法理的事，這類人貪婪的口水流滿了嘴角，并吞據有的心思強烈如熾烈的火焰。這種人一旦得到機會，就會倚仗權勢威逼強奪(他們想要的事物)。這樣的人很有心計，即使死了，他們的殘余勢力仍然對世人有害，必然難以善終。百姓有品行，可以保全自身、守護家業、保護子孫，遺留的善行也將被同鄉人流傳;公卿丞相沒有品行，也會使自身滅亡，使家業敗亡，使國家衰亡，甚而至于丟掉整個天下。遺臭萬年，被后世人恥笑。不妨做個判斷：無品行的卿相，尚不如有品行的百姓。得到這樣的人并與他交往，不是損害我(的名聲)，實在是對我有好處。但是如果有個這樣的人在我面前，他卻想要拒絕我，怎么樣去得到這樣的人(的認可)來和他交往呢?與其擔心他人拒絕我，不如把他人拒絕我的理由反過來被我自身拒絕，大概就可以(結交到他們)了。隨意的用話語來議論他人，就接近于是小人了;能夠反省自身，就不失為君子了。我終其一生都應該實踐這句話啊。我年少無知，只希望沿著父親所走過的路行走，小心謹慎，唯恐有所違背，玷辱了父母(的名聲)。但愿自己能堅定的走入正道，期待著最終成為真正的君子，所以寫下這篇文章，作為對自己的警誡。

　　5.【答案】B

　　【解析】本題新穎而又回歸課本，對很多考生來說是熟悉的陌生題。單憑感覺很難選出答案，需要冷靜地去分析對與錯。這四段文字均出自人教版高中必修與選修教材的課后練習題中。

　　A項出自必修四《蘇武傳》課后第三題，意思是：“您過去憑著單車出使到擁有強兵的敵國，逢上時運不佳，竟至伏劍自刎也不在乎;顛沛流離，含辛茹苦，差點死在北方的荒野。壯年時奉命出使，滿頭白發而歸。”

　　B項出自必修四《廉頗藺相如列傳》課后第四題，意思是：“當藺相如手持和氏璧斜視庭柱，以及呵斥秦王左右的時候，就當時的形式來說，最多不過是被殺，然而一般人卻往往因為膽小而不敢有這樣的表現。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來壓倒了敵國。回來后有對廉頗隱忍退讓，他的聲譽比泰山還重。”故正確的斷法是“方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右。勢不過誅，然土或怯懦而不敢發，相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山。” 原題就是加標點。

　　C項出自必修一《燭之武退秦師》課后第三題，意思是秦穆公對于晉國來說，相處很長時間了，他們之間的信義也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于燭之武說的利益，拋棄晉國就像擤鼻涕吐唾沫，從鄭國又得到了什么呢?

　　D項出自《孟子•梁惠王下》，這是對必修三《寡人之于國也》和選修《中國文化經典研讀》中《孟子見梁惠王》的延伸閱讀，強調民本思想，意思是“謀劃這個(問題)不是我力所能及的。一定要(我)說，就(只)有一個(辦法)：深挖這護城河，筑牢這城墻，與百姓共同守衛城池、國家，百姓寧可獻出生命也不逃離，那么這就可以行得通了。”

　　【考點定位】本題考查文言斷句。四個選項均出自課后練習題。出題導向很好，引導師生回歸教材。

　　以上就是小編為各位考生準備的《自戒》閱讀答案的相關內容，祝愿各位考生取得優異的成績!

　　附：如何解答語文閱讀題

　　語文閱讀理解題是一種綜合性的題型，它能有效地檢測學生的閱讀理解能力和語文素質。其問題設置大致分三個層次：直接源于原文，間接源于原文，超越原文。對第一層問題，需要認真感知原文，并稍作思考，如此即可直接從原文或自己的知識儲備中覓得答案;對第二層問題，需要反復強化、整體感知原文，對文意做到融會貫通，并積極分析，深刻思考，高度概括即可;對第三層問題，需要高度領悟文意，并在此基礎上積極運行延伸思維、發散思維、逆向思維等思維活動，才可形成答案。

　　但筆者發現有一些中學生在做題時卻往往急于求成，做題過程流于急促浮躁，問題答案流于偏淺疏漏，不能優質高效地做好閱讀理解題。那么，怎樣才能革除這種毛病，做好閱讀理解題呢?筆者有以下幾點經驗：

　　一、讀，且熟讀。閱讀的理解的基礎。要產生深刻透徹的理解，就必須反復閱讀。古人云“書讀百遍，其義自見”，就是這個道理。文章的主要觀點、中心意思及寫作思路、行文線索都是隱匿于文章之中的，因此只要反復閱讀、強化感知，才能深刻領悟和準確把握。但有些同學卻急于求成，忽視對原文的閱讀，只“水過地皮濕”般泛泛而讀，不求甚解，草草了事。因而對原文一知半解甚至形成錯誤的認識。在此基礎上進行理解，豈不是強為“無米之炊”?得出的結論，豈不成了“空中樓閣”?當然，熟讀并不等于機械重復，在熟讀的同時應給予思維一定的時間和空間。

　　二、思、且深思。只要深思，才有發現。所謂深思，就是讀者應站在作者的高度，有機結合自身的文化素質和主觀意識，積極、高效、縝密地運行思維，深刻發掘文章深層意蘊的心理過程。任何文章都會給讀者留下一定的思維空間。因此，我們不應惰于思考，不應淺嘗輒止，應深化思考，切中肯綮，惟其如此，問題的解決才如“庖丁解牛”，迎刃而解。

　　三、取、忌斷章取義。文章是作者的意識整體。各部分之間，各個層次之間都是血肉相聯，渾然一體的。因此，我們怎能忽視文章的整體性，怎能管窺蠡測，只見樹木，不見森林，而斷章取義呢?正確的做法是應從文章的整體出發，應于文章的高處大處著眼，由淺入深，層層深如，層層確定。惟其如此，我們的理解才不失之偏頗，謬誤叢生。

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