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王維《待儲(chǔ)光羲不至》譯文及注釋
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編整理的王維《待儲(chǔ)光羲不至》譯文及注釋，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《待儲(chǔ)光羲不至》
朝代：唐代
作者：王維
原文：
重門朝已啟，起坐聽(tīng)車聲。
要欲聞清佩，方將出戶迎。
晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。
了自不相顧，臨堂空復(fù)情。
譯文
清早就已打開(kāi)層層的屋門，坐立不安地盼著友人，豎耳傾聽(tīng)有沒(méi)有車子到來(lái)的聲音;
以為聽(tīng)到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門去迎接，哪知原來(lái)自己弄錯(cuò)了;
晚鐘響在皇家的園林里，細(xì)雨從春城的上空輕輕拂過(guò);
已經(jīng)明白他顧不上過(guò)來(lái)，是自己太過(guò)急切想要見(jiàn)到他。
注釋
①要欲：好像。
②了自：已經(jīng)明了。
③空復(fù)情：自作多情。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶六載（747年）左右。儲(chǔ)光羲生活于開(kāi)元天寶間，與王維友好，二人常有詩(shī)唱達(dá)。作此詩(shī)時(shí)王維和儲(chǔ)光羲同在朝廷任職。
文學(xué)賞析
此詩(shī)寫出了詩(shī)人很渴望和友人見(jiàn)面的心情。重重門戶從清早就打開(kāi)，這樣還不夠，還要坐著，想聽(tīng)聽(tīng)載著友人到來(lái)的馬車發(fā)出的聲音，這一個(gè)細(xì)節(jié)，寫活了抽象的友情。當(dāng)然，光聽(tīng)見(jiàn)車聲還不行，還要等到友人身上的玉佩因步行而發(fā)出的清脆的撞擊聲時(shí)，才是出戶迎接的絕好時(shí)機(jī)。首聯(lián)寫動(dòng)作，頷聯(lián)寫心情，其實(shí)都是寫渴望，和渴望中些微的焦急，在這一切的核心，是愛(ài)。頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，從寫心情轉(zhuǎn)移到寫景。這是一個(gè)很自然的跳躍。通常在候人不至之時(shí)，為了避免焦慮，等候者會(huì)自然地把注意力轉(zhuǎn)移到別處，即便是最枯燥的風(fēng)景，也看得津津有味。頸聯(lián)表達(dá)恰好表達(dá)出了等待者久候人不至的心情。時(shí)間已經(jīng)不早，晚鐘已經(jīng)響起，詩(shī)人已經(jīng)等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光線已逐漸暗下去，雨在若有若無(wú)地降落，在這種陰郁，潮濕，幽暗而又寂靜的環(huán)境和氛圍中，愁緒在以噴泉的速度生長(zhǎng)。尾聯(lián)十字，一聲長(zhǎng)嘆，寫已明知友人不來(lái)，而期待之情仍縈繞于懷，經(jīng)久不去。
王維此詩(shī)頸聯(lián)側(cè)重于聽(tīng)覺(jué)，陳與義的《春雨》里也有相似的句子：“孤鶯啼永晝，細(xì)雨濕高城”，其實(shí)細(xì)較之下，也可以覺(jué)出很大的不同。王維的兩句，晚鐘鳴響，用耳朵聽(tīng)，自不必說(shuō)，雨過(guò)春城，當(dāng)然也是用聽(tīng)，兩句都是表現(xiàn)一個(gè)感官所攫到的效果。反觀陳與義的詩(shī)，鶯啼是聽(tīng)覺(jué)，而雨濕高城，卻與王維的雨過(guò)高城不同。過(guò)，只寫雨的一種狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，但是濕，卻寫出了雨過(guò)所產(chǎn)生的效果。這大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春風(fēng)“又到”，“又過(guò)”，最終改為“又綠”的原因。但是王維的這兩句不能從原詩(shī)中孤立出來(lái)，此聯(lián)的“晚鐘”是和首聯(lián)的“朝已啟”相照應(yīng)的，而“過(guò)”字，表達(dá)的也許是因春雨已過(guò)對(duì)友人還不來(lái)的一種埋怨之情。
這首詩(shī)的深層意思其實(shí)在前四句，即肯定儲(chǔ)光羲的值得人敬愛(ài)的為人，所以才寫作者期待之殷切。
名家點(diǎn)評(píng)
《唐詩(shī)歸》：鐘云：“要欲”、“方將”等虛字下得極苦心，所謂苦吟，正如此（“要欲”二句下）。譚云：此十字正是待人，莫作境與事看（“晚鐘”二句下）。
《唐律消夏錄》：上四句是“待”，下四句是“不至”。章法甚明。妙在從最早待至極晚，“要欲”、“方將”說(shuō)得傾心側(cè)耳。及上苑鐘鳴、春城雨過(guò)，方知其“了自不相顧”也。“空復(fù)情”。“空”字說(shuō)無(wú)數(shù)相待之情皆巳成空，“復(fù)”字說(shuō)無(wú)數(shù)相待之情仍然未已。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：中有生致，雖輕不萎。“要欲”、“了自”。字法自高。
作者簡(jiǎn)介
王維（701－761），唐代詩(shī)人、畫家。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書畫。有《王右丞集》。
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