王安石《書湖陰先生壁》鑒賞

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家肯定對(duì)各類詩(shī)歌都很熟悉吧，詩(shī)歌飽含豐富的感情和想象。那么你有真正了解過(guò)詩(shī)歌嗎？以下是小編整理的王安石《書湖陰先生壁》鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《書湖陰先生壁》

　　【原作】

　　書湖陰先生壁——[宋] 王安石

　　茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。

　　一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

　　【注釋】

　　書：書寫，題詩(shī)。

　　茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔：庭院經(jīng)常打掃，干凈得連青苔都沒(méi)有。茅檐，茅屋檐下，這里指庭院。長(zhǎng)掃，即常掃。靜，同“凈”，干凈的意思。苔，青苔。

　　成畦(qí )：成壟成行。畦，田園中分成的小區(qū)

　　手自栽：親手栽培。

　　一水護(hù)田：一條彎彎的河水環(huán)繞著田地。水，河流。護(hù)，這里指保護(hù)、環(huán)繞。

　　排闥(tà)：推開(kāi)門。闥，小門。

　　送靑來(lái)：為庭院送上自己的一片青綠。

　　【古詩(shī)今譯】

　　庭院由于經(jīng)常打掃，一塵不染，連一絲青苔都沒(méi)有，屋前一畦一畦的花木，都是主人自己親手栽種的。一條曲折的小溪緊緊圍繞著綠油油的田地，兩座青山仿佛推門而入，為小院送來(lái)了青翠的山色。

　　【賞析】

　　王安石(1021-1086)字介甫，晚號(hào)半山，撫州臨川(今江西省撫州市)人。北宋杰出的政治家和文學(xué)家，唐宋散文八大家之一，謚號(hào)“文”。神宗熙寧三年(1070)和八年(1075)兩任宰相，曾積極進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)改革。但由于受保護(hù)勢(shì)力的反對(duì)，終于失敗并被罷相。晚年退居在江寧(今江蘇省南京市)鐘山，悲憤死去。他工于絕句，且內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言精練，風(fēng)格雄健。晚年作品藝術(shù)造詣極高。作品有《臨川文集》。

　　湖陰先生，本名楊德逢，隱居之士，是王安石在金陵(今南京市)時(shí)的鄰居，也是他晚年閑居江寧鐘山時(shí)的好友。本題下共寫詩(shī)兩首，本篇是題寫在楊德逢屋壁上的，是第一首。作品描寫了湖陰先生的庭院和環(huán)境之美，贊揚(yáng)了湖陰先生的勤勞潔凈、崇尚創(chuàng)造美好生活環(huán)境與熱愛(ài)自然山水的良好品性和高尚的情趣。

　　“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽”，這前兩句詩(shī)是通過(guò)庭院的干凈和美觀來(lái)寫人的。首句是以“凈”寫人，第二句則是以“美”寫人。院子里干凈得連一絲青苔都沒(méi)有，這在多雨潮濕青苔遍地滋生的江南實(shí)在太不容易了，而糊陰先生的院子就這樣，足見(jiàn)其勤勞有加。再看“花木成畦手自栽”一句，糊陰先生的院子不僅干凈，而且還栽種了“成畦”的花草樹木，并且是他親手栽種的，這不僅看出了他的勤勞，也反映了他的愛(ài)美之心和樂(lè)于創(chuàng)造美的崇高情趣。

　　“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”，這兩句是以庭院之外的山水環(huán)境寫人。山水本是無(wú)情之物，可詩(shī)人卻說(shuō)水“護(hù)田”，山“送青”，“水”對(duì)“田”的呵護(hù)之舉，“山”對(duì)“人”的友愛(ài)之情，這就賦予了原本沒(méi)有生命和意識(shí)的山水以人的情感，這為何故?豈不是因了糊陰先生人格才至于如此的?特別是“排闥”一詞，生動(dòng)地寫出了“兩山”“送青”的急切情態(tài)。這兩句詩(shī)在修辭技巧上，也堪稱典范，詩(shī)人將對(duì)偶、擬人、借代多種修辭手法融匯在一起，把山水描寫得有情有義，鮮活靈動(dòng)，妙趣橫生。因此使這兩句詩(shī)成了千古傳送的名句。

　　這首詩(shī)能成為千古名篇還在于它運(yùn)用了映襯和擬人手法。如果說(shuō)庭院的美是人的創(chuàng)造，那么環(huán)境的美則是自然的神來(lái)之筆。兩者互相映襯，組成了一幅內(nèi)與外、人為的美與天然的美完美結(jié)合的境界。特別是后面一聯(lián)，把山與水?dāng)M人化，綠水為主人“戶田”，青山為主人“送靑”，把主人對(duì)自然景物的愛(ài)與自然景物對(duì)主人的情有機(jī)融和在一起，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人愛(ài)美的情趣。

　　創(chuàng)作背景

　　《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩(shī)。王安石于神宗熙寧九年（1076）二次罷相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山園居住長(zhǎng)達(dá)十年。據(jù)李壁《王荊文公詩(shī)箋注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰為由城入山的一半，故安石晚年號(hào)半山老人，園亦因此得名。在這段時(shí)間里，王安石與隱居紫金山的楊德逢交往甚密。在王安石詩(shī)集中，作者所寫有關(guān)楊德逢的詩(shī)，至今尚保存在十首以上。其中《示德逢》七律一首，對(duì)了解楊的為人較有幫助。詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)：“先生貧敝古人風(fēng)，緬想柴桑在眼中。”“柴桑”是陶淵明隱居之所，可見(jiàn)王安石是把陶楊看成同一類型的人物的。李壁說(shuō)作者和楊是“鄰曲”，其實(shí)楊居山而王居園，并非近鄰。所以王安石有《招楊德逢》七絕云：“山林投老倦紛紛，獨(dú)臥看云卻憶君。云尚無(wú)心能出岫，不應(yīng)君更懶于云。”是希望楊盡快到半山園來(lái)晤聚。而從此題壁詩(shī)第二首來(lái)看，顯然王安石是寫他在楊家里午睡的情景。可見(jiàn)兩家住處并不很近。半山園約落成于元豐二年至五年（1079—1082）之間，這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)是元豐前期的作品。李壁注引《冷齋夜話》：“山谷（黃庭堅(jiān)）嘗見(jiàn)荊公于金陵，因問(wèn)垂相近有何詩(shī)，荊公指壁上所題兩句‘一水護(hù)田’云云，此近所作也。”如此說(shuō)可信，而黃庭堅(jiān)僅在元豐三年（1080）下半年由汴京到江南，則此二詩(shī)或即這一年暮春時(shí)所作。

　　名家評(píng)價(jià)

　　近代·高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：（“一水”二句）此亦句法偶同耳，未必有意效之（指許渾“河勢(shì)抱關(guān)來(lái)”句）。

　　【作者】

　　王安石，字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。慶歷二年(1042年)，王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年(1069年)，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年(1074年)罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年(1086年)，保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山(今江蘇南京)，謚號(hào)“文”，故世稱王文公。

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