讀《滕王閣序》有感（精選20篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《滕王閣序》有感，歡迎閱讀與收藏。

　　讀《滕王閣序》有感 1

　　這么多來，掙扎于稻梁之謀，輾轉(zhuǎn)于名利之場，已經(jīng)很久沒有安下心來好好讀過書了。今夜無眠，隨手找了本《中國古代散文選》來看，居然隨便一下就翻到了這篇南昌人的驕傲《滕王閣序》。說來慚愧，離開學(xué)校之后，就再也沒好好讀過這篇文章，到現(xiàn)在，也許只能記得很小一部分，趁現(xiàn)在有興趣，那就再好好讀一遍吧。

　　還記得做學(xué)生時(shí)第一次讀到此篇名文，大是驚嘆作者才華橫溢。文章屬對工整，引典自然，辭句優(yōu)美，恣意縱橫。大家手筆，非同凡響。的確稱得上是中國歷史上駢文第一。能與之相提并論的駢文，恐怕只有駱賓王的《討武氏檄》了。

　　然則有了這么多年的社會(huì)閱歷之后，現(xiàn)在讀起這篇文章的感受，自然和學(xué)生時(shí)代大有不同。仔細(xì)想想，王勃雖然才華出眾，文筆驚人。實(shí)際上并沒有什么真本事的。少年時(shí)候即以神童成名的他，很早就步入仕途。但他并沒有象賈誼一樣留下什么優(yōu)秀的政論文章，也不見他在仕途上有何建樹。相反，他恃才放曠，無聊地寫了篇文章《檄英王雞》，應(yīng)該說，初唐時(shí)期的皇帝還是很開明的。唐高宗正是讀到這篇文章，很是生氣他拿著國家的薪俸不干正事，一怒之下將他趕出了英王府。要知道，高宗本來是希望他好好輔佐自己兒子，對他寄予厚望的。同時(shí)受累的還有他父親，被貶做交趾令，也就是現(xiàn)在的越南某地一個(gè)縣官，這基本上就等于是當(dāng)成罪犯來流放了。而這件事也間接導(dǎo)致了最后的悲劇：王勃渡海去探望父親，結(jié)果翻船，因?yàn)椴蛔R(shí)水性，溺水而亡。著名的《滕王閣序》就是在他去探望父親時(shí)，經(jīng)過南昌的時(shí)候?qū)懴碌模�結(jié)果成為了他一生中最后的也是最重要的作品。

　　單純從藝術(shù)的角度來講，《滕王閣序》的藝術(shù)高度是無可企及的，堪稱是四六駢文中的經(jīng)典作品。但是，辭藻過于華麗，內(nèi)容卻過于空洞。滕王閣上有副對聯(lián)就說得很好，聯(lián)曰：不賴元元帝子何來偉閣；難彌憾憾名篇亦有諛辭。這一評(píng)價(jià)非常中肯。此文開篇就先大拍馬屁，“都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。”，“棨戟遙臨”“襜帷暫駐”不過是大官們擺威風(fēng)耍排場的手段而已，如何說得上“雅望”和“懿范”？這和品德扯得上什么關(guān)系呢？明顯就是出格的恭維和馬屁罷了。

　　拍馬也倒罷了，吹噓起自己來也大是賣力。“懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”，隱隱然以西漢著名政治家賈誼自詡，他配嗎？在他小小年紀(jì)的時(shí)候，唐高宗就破例起用他，將他安排在英王府輔佐自己的兒子，怎么能反說“懷帝閽而不見”？明明就是你自己不珍惜眼前的機(jī)會(huì)，還胡鬧不干正事，寫什么〈檄英王雞〉，皇帝怎么還可能容得下你？如果你寫得出賈誼〈論積儲(chǔ)疏〉這樣的優(yōu)秀政論文章，皇帝怎么可能不請你到宣室論事？你還有什么資格悲嘆“奉宣室以何年”呢？

　　后面寫到“君子安貧，達(dá)人知命”，他真的`安貧知命么？如果真是這樣，那前文中他還感慨什么“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛。馮唐易老，李廣難封”呢？假裝高潔風(fēng)雅，卻又惺惺作態(tài)，實(shí)在令人覺得虛偽。請問你又有什么功勞資歷能和馮唐李廣并稱？吹噓得過于離譜了吧？

　　社會(huì)需要的是有真才實(shí)干的人才。王勃的文章寫得好，那是不可否認(rèn)的。但是有文才不等于就有其他才能。他去做個(gè)文書想來是不錯(cuò)的，但是要參與政治，實(shí)在沒看出他有這方面的才能。只可惜，他沒認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，僅僅因?yàn)槲淖止Ψ蚝茫�就以為自己是�?jīng)天緯地之才，皇帝就應(yīng)該以國士之禮相待，豈不是可笑之至？對于他個(gè)人來說，這是一個(gè)悲劇。

　　突然想起某些歌手大賽和選秀節(jié)目中，評(píng)委要考選手的文學(xué)知識(shí)，一時(shí)不覺莞爾。既然是唱歌比賽，那你就看人家唱得怎么樣啊，這跟文學(xué)扯得上什么關(guān)系呢？我就不信苦讀古典文學(xué)能把嗓子讀來變得很好。這種考評(píng)思想，其實(shí)和王勃的悲劇思想是同源同宗，這種破舊的落后思想，還是希望它盡快滅亡了吧。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，需要現(xiàn)實(shí)的思想，踏實(shí)的作風(fēng)。

　　開卷果然有益，古人誠不我欺矣。

　　讀《滕王閣序》有感 2

　　日北京，雨下得很多。下午閑著看王波的《滕王閣序》，感慨萬千。讀了今天國學(xué)的衰落，洋文泛濫，我哭了，嘆了口氣。靜下心來，寫這篇文章作為悼念。

　　王勃，字子安，唐代詩人。江州龍門（今山西河津）人，與楊炯、盧照鄰、羅賓王同名，稱初唐四杰，王勃是初唐四杰之首。

　　王勃才華早露，《舊唐書》載：六歲解屬文，構(gòu)思無滯。楊炯的《王勃集序》記載：九歲讀顏氏漢書，寫指瑕十卷。十歲包綜六經(jīng)，成月，懸天得，自符音訓(xùn)。十七歲時(shí)，他被沛王李賢征為王府侍讀。兩年后，他被高宗憤怒地驅(qū)逐出府，并因戲劇《王雞》而出游巴蜀。他的父親也被貶為交趾令。二十七歲時(shí)，王勃南下探親，不幸渡海溺水早逝。

　　王波反對六朝以來頹廢美麗的.文風(fēng)。他提出了一些創(chuàng)新，將詩歌從宮廷引向民間，從創(chuàng)新，將詩歌從宮廷引向民間，從亭臺(tái)樓閣轉(zhuǎn)移到了唐詩的新氛圍。王波的詩有80多首，只有90多篇。早期有20卷、30卷和27卷，都丟失了。

　　不朽的滕王閣序，是王勃回國旅途中的即興名作。

　　據(jù)說滕王閣成，南昌閻都督，重陽日，在滕王閣宴請客人。閻都督宴請客人，本來是想夸耀女婿吳子章的才華。然而，王波在公共場合寫了一篇不朽的著名文章《滕王閣序》：勃欣然對待客人，瞬間，文字不加點(diǎn)，滿座大驚。

　　讀《滕王閣序》有感 3

　　我們都知道中國的四大名樓：鸛雀樓、黃鶴樓、岳陽樓和滕王閣。每個(gè)都有它獨(dú)特的風(fēng)格。其中滕王閣因一介書生王勃的《滕王閣序》而具有另一番風(fēng)味。

　　讀過《滕王閣序》，我們不難發(fā)現(xiàn)王勃在此文中用了大量典故。明用典故、暗用典故、化用典故、連用典故……各種使用手法都表現(xiàn)出王勃的閱歷豐厚，文筆自然。在文章的后篇王勃更是表露了自己遠(yuǎn)離京城、失憶流落之情。其后緊跟四個(gè)典故又表達(dá)出年輕的王勃在此次宴會(huì)上受寵若驚，自怨自艾的復(fù)雜心理，也表達(dá)了報(bào)國之志和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

　　試問在當(dāng)時(shí)，哪個(gè)能有王勃這樣的膽量在滿室俊杰、閻公之威下勇敢的站出來？相信滕王閣宴上不缺少高雅、有才的人，但是此宴會(huì)是閻公為了襯托自己女婿的才華而辦的，所以那些“文人雅士”就退縮了！只有王勃激流勇進(jìn)、迎難而上、不甘沉淪，寫出了令人驚嘆的《滕王閣序》！寫出了另閻公贊美、流傳千古的：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色的名句！

　　讓我們?yōu)橥醪�而鼓掌吧�?/p>

　　當(dāng)老師指著屏幕中那座宏偉的建筑說它就是滕王閣的時(shí)候，我已然朦朧了雙眼。子安，安否？南海之水是否如他們所說，冰冷徹骨，你的靈魂是否如我所愿，安然無恙？

　　我很慶幸生在你的故鄉(xiāng)，并州。雖不在龍門，卻也與你同飲一灣河水，共登一脈太行。我始終相信，這區(qū)區(qū)一千三百年定不會(huì)抹殺你的一切。不知我腳下的土地，你是否來過，如果來過，它頂會(huì)存有你的一絲氣息，哪怕只一粒微塵也好，便足以讓我愛上這片土地。

　　只是，何日君再來，共聞落花香。

　　二十六歲，你的人生定格在了那樣一個(gè)氣宇軒昂的年紀(jì)。子安，那海水也不愿見你容顏老去啊！但我不相信那是個(gè)意外，不相信你如書中所說，"不幸落水驚悸而死"，只因不愿去想你痛苦掙扎的模樣。我寧愿相信你以一道美麗的弧線落入水中，面容沉靜地沉入水底。那個(gè)世道，容不下你。世俗，如一把鋒利的劍，死，或許是你不背叛靈魂的最好方式。那樣，你遍永遠(yuǎn)都是心中的自己，那個(gè)無拘無束，桀傲不馴的王子安。

　　關(guān)于唐朝，從此后便只有一個(gè)王子安，什么帝王將相，或是侯門府院，也敵不過你身后一抹殘?jiān)疲�腳下一方土地。

　　不知你在踏上小舟那一刻，有沒有想過這一去便是千年，那滕王閣成了你留給世人最后一絲記憶。那日的學(xué)士將軍，滿座賓朋，也都隨往事風(fēng)干了吧，連那都督"閻公"也成了有姓無名的某某某，沒有人記得，也毋須再記得。惟有你，連同你筆下的落霞孤鶩，秋水長天，穿越千年也未曾老去。可是，子安，今日的滕王閣以不是你當(dāng)日登上的那座，任它重修得如何偉岸精美，終究沒有你曾經(jīng)來過啊。我更愿找一處當(dāng)年的`斷壁殘?jiān)�，坐在那里靜靜觀望，你筆下的江水如何映著云影悠游流過，那些群山如何披著綠色順勢延伸。

　　四月的南海，以足夠溫暖了吧，不知那些如精靈般的陽光能否穿越那層深藍(lán)的海幕，為你送去人間的問候。我從未到過南海，但我現(xiàn)在知道了，即使我一個(gè)人乘船飄蕩在這單調(diào)的幽藍(lán)之上，也是不會(huì)孤單的吧！這水下的某一處，某一縷水草或是某一方巖石之后，有你寂然地沉睡在那里，任海龜魚兒匆匆游過，任海水瓢搖了你的長發(fā)。你，依然是你。南海有你，景皆失色。

　　子安，千年已逝，君可安否？

　　讀《滕王閣序》有感 4

　　滕王閣，是中國古代四大名樓之一（另外三座是岳陽樓、黃鶴樓、蓬萊閣）。如果沒有王勃的《膝王閣序》，滕王閣的名氣自然會(huì)減少很多。王波是唐朝的四大杰作之一。他十幾歲時(shí)就被稱為神童。他的才華在《膝王閣序》中得到了充分的展現(xiàn)：文字華麗壯麗，典文琳瑯滿目，寫作氣勢磅礴，收放白如，不僅歌頌了滕王閣的雄偉壯觀、賓客的才華和滕王閣周圍的美景，也表達(dá)了屈湘的才華、憤怒、悲傷和不情愿。由此，滕王閣序在中國古代文學(xué)史上奠定了不朽的地位。

　　就是這樣一個(gè)滿腹珠磯的才子，卻得不到重用，郁郁寡歡，心煩意亂兩個(gè)月后，王勃渡海去探望父親時(shí)，不幸溺水身亡。

　　王波的悲劇不是很個(gè)別的現(xiàn)象，自古以來，文人就經(jīng)常成為統(tǒng)治者的工具，甚至只是裝飾。也就是說，李白已經(jīng)達(dá)到了詩歌創(chuàng)作的頂峰，但在皇帝的'賞識(shí)下，李白是一個(gè)皇家文人，一只寵物李白很不滿意，但有什么辦法呢？除了寫一首類似仰天大笑的詩來表達(dá)自己的驕傲，我們這一代人難道不是一首蓬桿人的詩來表達(dá)自己的驕傲嗎？他無法擺脫這種屈辱的地位。

　　但幾千年來，中國文人的悲劇命運(yùn)只在于統(tǒng)治者嗎？顯然不是。文人往往自命不凡。的確，在知識(shí)普及程度低的古代，一個(gè)讀詩讀書的文人，在精神層面上可以俯視眾生。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，這種精神距離也給知識(shí)分子和人民帶來了隔膜。像白居易這樣寫詩的文人很少。脫離群眾的后果是什么？上不能用于統(tǒng)治者，下不屑與勞苦群眾為伍。有多少文人如此孤家寡人，潦倒而終。

　　此外，文人往往受學(xué)而優(yōu)則仕的影響，把當(dāng)官作人生理想。眾所周知，官場險(xiǎn)惡，風(fēng)云莫測。在電視連續(xù)劇《鐵牙銅牙紀(jì)曉嵐》中，和坤有一句經(jīng)典臺(tái)詞：紀(jì)先生，你在文海旅游，我卻在宦海打滾。文海偶，小風(fēng)小浪，宦海永遠(yuǎn)是血雨腥風(fēng)。看，文壇和官場有這樣的區(qū)別！一些文人學(xué)會(huì)了政治策略，成為了王安石等政治家；其他文人保持自己的本色，除了一些硬骨頭和肚子知識(shí)，沒有優(yōu)勢，所以官員不能做，比如陶淵明。可悲的是，文人在野外批評(píng)統(tǒng)治者，討厭官場的黑暗。然而，朝廷一開始就吸文人，絕大多數(shù)文人蜂擁而至。明末張獻(xiàn)忠舉兵人蜀，長刀一揮，血流成河。然而，張獻(xiàn)忠建立的大西政權(quán)一宣布開學(xué)取士，8000多名文人立即從四面八方趕到成都，試圖謀取名利，但都成了張軍刀下的鬼。

　　千年一嘆中國文人的命運(yùn)！

　　讀《滕王閣序》有感 5

　　“無路請纓，等終軍之弱冠。”此非王子安之句乎？吾嘗讀《滕王閣序》，感其時(shí)動(dòng)不齊之至矣。子安之路，多少奈何。

　　王子安云：“時(shí)運(yùn)不齊，命運(yùn)多舛。”其一生，可謂仕途無路。一文章而怒高宗，一戲方而失刺史。

　　古來多少名人，命運(yùn)皆由天定。初讀此文，覺“無路請纓”之時(shí)下，應(yīng)歸隱山林，安度晚年。王勃之為，不以為然。

　　后再讀《滕王閣序》，心中似有所感，然時(shí)為春風(fēng)得意之際，故不明王子安之嘆也。

　　李將軍，漢之俊杰也。盧綸之詩，可見其武力。雖神箭而不薦，處逆境而再貶。但其不釋弓棄箭，反而更“急功近利”。可謂“不墜青云之志”也！

　　范進(jìn)者，一數(shù)十試而不中者。而其不投筆棄試，反而再試不懈。終獲解元。讀《滕王閣序》后再讀《史記》、《儒林》，況處于懷才不遇之時(shí)，是心中大有感觸。

　　是時(shí)，吾亦懷才不遇。吾善詩文，而算術(shù)卻大挫一時(shí)。于是高峰而墜低谷，駿馬而失前足。抑郁之時(shí)，是王子安之意也。

　　然王子安云：“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”吾思之，不應(yīng)沉于抑郁，當(dāng)東山再起，不棄功業(yè)。為人，當(dāng)有一番歷業(yè)。是不可以不振作，況吾輩任重而道遠(yuǎn)。

　　是以王子安不墜落。探父過滕王閣而發(fā)抑郁，遂有此千古名篇。

　　子安之文，言辭精湛，字字珠璣，似是歡娛，實(shí)則抑郁。吟至“天高地迥”，則興盡悲來矣；書至“無路請纓”，則無可奈何矣。其懷才不遇，命運(yùn)多舛，使天下人不得不感懷也！

　　然其“有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)”，似有投筆從戎之意。非也！子安實(shí)欲再上仕途也。

　　嗚呼！王子安二十七而逝，實(shí)為世文人所慟。其時(shí)遠(yuǎn)不齊之至，實(shí)使人感極而悲者矣。

　　然其無路請纓，仍不墜青云之志，實(shí)吾輩效仿之士也。

　　讀《滕王閣序》有感 6

　　林中流淌的溪水，面前總會(huì)有巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進(jìn)。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風(fēng)順的，而是坎坷密布，荊棘叢生。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。

　　在大唐王朝強(qiáng)盛的唐高宗年間，從絳州龍門走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才華早露，十四歲時(shí)即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結(jié)。

　　上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會(huì)在開始時(shí)同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”時(shí)，我便漸漸由同情變?yōu)榱速澷p與佩服。讀罷此文，我深有感觸。

　　林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對攔路的艱難險(xiǎn)阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠(yuǎn)方。人在經(jīng)歷了失敗、打擊、挫折后，需要一種樂觀向上的心態(tài)，擁有這種心態(tài)后，人就會(huì)變得不畏困難，像溪水一樣勇于面對，勇于承擔(dān)，勇于挑戰(zhàn)，在摔倒之后滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續(xù)前行。

　　王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現(xiàn)出了一種積極的壯懷。“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂觀向上的心情。西漢史學(xué)家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了“史家絕唱”的《史記》。他在《報(bào)任安書》中寫道蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。發(fā)明家愛迪生，失敗兩千多次后方才成功。音樂家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂篇章。經(jīng)歷了痛苦的生命才能稱其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來的。古人在逆境，經(jīng)歷失敗，這些不僅沒有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運(yùn)的不公，只會(huì)停滯不前，碌碌無為終此一生。

　　人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂觀的態(tài)度去面對一切。命運(yùn)是無情的，即使是叱咤疆場的一代名將李廣也沒有得到命運(yùn)之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場。海倫·凱勒曾說過：“對于無可挽回的事，就應(yīng)想得開點(diǎn)，不要總強(qiáng)求不可能的結(jié)果。”真正重要的并不是在一個(gè)人的身上發(fā)生了什么，而是這個(gè)人如何去看待。人不能只為自己的命運(yùn)嘆息，而是應(yīng)該努力去改變命運(yùn)。而改變命運(yùn)就需要有向困難挑戰(zhàn)的`勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態(tài)的樂觀。擁有了樂觀的心態(tài)，人的心胸會(huì)變得寬廣，不會(huì)總因失敗而痛苦，心中會(huì)產(chǎn)生希望，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，使人繼續(xù)向成功邁進(jìn)。心態(tài)是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一種心態(tài)，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”一切的根源就是一種心態(tài)。人如果改變了心態(tài)，就能改變他的命運(yùn)。積極的心態(tài)，能使人重新振作，重拾信心;積極的心態(tài)，能使人不畏挑戰(zhàn)，勇往直前;積極的心態(tài)，能使人堅(jiān)持不懈，持之以恒，積極的心態(tài)，能使人超越自我，走向成功。

　　北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有一天會(huì)流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂觀之心，終會(huì)鑄成人生的輝煌。

　　讀《滕王閣序》有感 7

　　泱泱華夏詩史，“初唐四杰”婦孺皆知，其中造詣最高的恐怕非王勃莫屬。明陸時(shí)雍在《詩境總編》中說：“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易，子安其最杰乎？調(diào)入初唐，時(shí)帶六朝錦色。”這句話不僅高度概括出了四杰各自所的詩風(fēng)，更肯定了王勃的地位與成就。

　　王勃，字子安，六歲能文，才學(xué)俱富，詩歌和駢文的創(chuàng)作均有建樹。但相較而言，他的駢文功底更為深厚，他創(chuàng)作的駢文更勝一籌。“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”讓人們看到了一個(gè)漂泊異鄉(xiāng)的天涯游子；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”讓人們看到了一個(gè)珍視友情的真情男兒；“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”讓人們讀起來就不禁感嘆歷史滄海桑田的巨變；一篇《滕王閣序》更是讓無數(shù)后人“望而卻步”，感嘆它“可望而不可即”。

　　“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。”命運(yùn)好像和子安開了一個(gè)玩笑，讓他“哭笑不得”。才華橫溢并沒有讓他得意官場，相反，帶給他的是接踵而至的禍難。因作檄周王雞而被逐出朝廷，子安經(jīng)歷了人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此，他便漸漸偏離了仕途，走上了另一條截然不同的人生道路。雖是無意，作詩盡興，但卻被高宗品讀出了挑動(dòng)諸侯戰(zhàn)亂的味兒來，結(jié)果就可想而知了。禍不單行，子安又因擅殺官奴險(xiǎn)些丟掉性命，幸逢皇帝改號(hào)，才赦免了他。

　　在遭遇了兩次打擊之后，子安便與仕途徹底地遠(yuǎn)離了。

　　之后，子安就悄然地離開了朝廷，從平步青云轉(zhuǎn)眼間成為一無所有。任何人被這迎頭一擊都會(huì)頭暈?zāi)垦＃�不知方向。但子安似乎有著異常迅猛的反�?yīng)力，他很快就從這“當(dāng)頭一棒”中凊醒了過來。身處逆境的子安開始透視自己，鞭策自己，完善自己。

　　在流放的兩年日子里，他深刻地認(rèn)識(shí)到了他的`恃才傲物、玩世不恭才是導(dǎo)致這一切禍難發(fā)生的根本原因。他開始明白：一個(gè)人即便是才高八斗、滿腹經(jīng)綸，但只要他飛揚(yáng)跋扈、目中無人，就很可能會(huì)成為眾矢之的。做人應(yīng)該低調(diào)，應(yīng)該謙虛，這樣才能讓更多的人欣然接受。《滕王閣序》中所表現(xiàn)的謙謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度就是最好的證明。

　　“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。”這就是子安最終確立的人生目標(biāo)，明確而又唯一的目標(biāo)。與那些沒有目標(biāo)或是心懷多個(gè)理想的人，未過而立之年的子安似乎比他們更早熟一些。因?yàn)樗�已�?jīng)參透了理想的真諦，懂得了在人生中審視自我，在審視中感悟人生。人生應(yīng)該承載理想，生命應(yīng)該賦予意義。只有這樣，人生才不會(huì)迷失方向；只有這樣，我們才會(huì)在逆境中葆有勇氣和信心，無所畏懼地面對人生中的暴風(fēng)雨。正如汪國真所說：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”

　　逆境磨練一個(gè)人的同時(shí)往往也造就了一個(gè)人。大徹大悟后的子安發(fā)出了深藏在內(nèi)心的聲音，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”懷才不遇的王勃雖然有有志難伸的憤慨，卻無自暴自棄的頹放，他的矢志不渝詮釋著一顆心的頑強(qiáng)與堅(jiān)毅。人生無常，盛衰有時(shí)，但只要有一顆執(zhí)著的心，不斷勖勉自己，就會(huì)一步步朝著目標(biāo)攀登，不在人世的流沙中沉淪。

　　人生的失意讓子安看到朝廷官員的欲壑難填、爾虞我詐，同時(shí)也讓他更深一層次的明白，一個(gè)人只要保持著內(nèi)心的明凈，堅(jiān)守著自己的人生準(zhǔn)則，即便是“酌貪泉”也會(huì)“覺爽”，即便是“酌貪泉”也只會(huì)襯托一顆心的真純。白巖松曾寫過一本書，書名《痛并快樂著》。初讀此題，定會(huì)覺得平淡無奇，細(xì)細(xì)品味，其實(shí)不然。這句話與子安的“處涸轍以猶歡”簡直是異曲同工。“并”字的運(yùn)用，增添了這句話的分量，提升了這句話的境界。可以說，“并”字才是這句話的靈魂。它表現(xiàn)了白巖松對于困難的獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)了他幽默的性格，更體現(xiàn)了他處世的一種豁達(dá)的態(tài)度。許多人極力推崇這句話，視其為經(jīng)典，可是又有幾個(gè)人知曉，一千多年前的唐朝早已有人說過這句話了。更確切的說，人們應(yīng)該記住的是子安，而不是白巖松。

　　一顆心的明凈讓我折服，令我欽佩。可惜啊，子安在去交趾看望父親的路上溺水而亡，年僅二十八。

　　當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)躁動(dòng)的時(shí)代，我們行走于世，會(huì)越來越感到步履艱難，但只要心如明鏡臺(tái)，就會(huì)輕松、坦然地走完我們的一生。

　　讀《滕王閣序》有感 8

　　我站在滕王閣里，七月的南昌竟下起了雨，閣外的長江和著雨聲，如唱，如泣，如吟?那雨聲纏綿著我的思緒，那思緒里有著千古才子王勃的身影，更夾雜著我的愛惜、惋惜和遺憾。“懷帝閽而不見，奉宣室以何年?”仕途不順的他前往交趾探望父親，一路上風(fēng)餐露宿。當(dāng)張燈結(jié)彩的滕王閣映入眼簾時(shí)，他將他的愁苦，他的憤懣，他的懷才不遇，連同那滿腹的經(jīng)綸，一并揉入了《滕王閣序》。“關(guān)山難越，誰悲失路之人”里，又飽含了他多少心酸。

　　“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”里又有多少南昌的青山秀水。我讀著吟著，深深地愛惜著，那篇華美的《滕王閣序》，道盡了南昌故郡里的美景，訴盡了王勃心中的抑郁，揚(yáng)名了滕王閣，照耀了多少代的文壇!“鐘期既遇，奏流水以何慚?”這滕王閣里的'熱鬧繁華本該與他無關(guān)，閻都督為了女婿揚(yáng)名而開辦的一場盛宴，本是讓他拿筆推謙的，他卻鋪紙研墨，揮毫潑墨間洋洋灑灑著“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古名句，在座的人們驚異了，而后惋惜了，十四小兒被薦入沛王府，而就為了區(qū)區(qū)一紙的“斗雞賦”，心胸坦蕩而又才華橫溢的他成了官場的犧牲品。惋惜，惋惜，除了惋惜，人們真的無言了。“閣中帝子今何在，檻外長江空自流。”本該不屬于他的繁華成就了一代才子王勃，當(dāng)滕王閣一幕成為遠(yuǎn)景時(shí)，他無憂地繼續(xù)著他的行程。

　　可是——每一個(gè)愛才的人遺憾了，還未折柳相贈(zèng)，還未道一聲珍重，還未依依惜別呢……遺憾了，卻也無用了。我更愿意是龍王召他作了女婿，那天的長江是否也如今天一般如唱，如泣，如吟?吟那首《滕王閣序》：南昌故郡，洪都新府，星分翼軫，地接衡廬……濤聲呢喃，傳誦至今，只是再?zèng)]有王勃你那清瘦的身影，年輕而驕傲的眼眸了。我站在滕王閣里，輕輕嘆惜一聲：千年的風(fēng)雨里，王勃，你還好嗎?

　　讀《滕王閣序》有感 9

　　一千三百年前的驚鴻一瞥，讓一座古老的閣樓從此不朽，成就了江南第一樓的美名。一段人與文字的相遇之緣，讓孤獨(dú)的靈魂穿越了歷史的星空。同時(shí)也奏響了文學(xué)史上的千古絕唱。而讓這座江南名樓揚(yáng)名后世的就是這篇來自初唐的駢文——《秋日登洪府滕王閣餞別序》。

　　公元675年，當(dāng)時(shí)正處于人生仕途低谷的初唐詩人王勃前往交趾看望父親，路過南昌，恰逢洪都知府閻公為滕王閣重修竣大宴賓朋。據(jù)說，閻公本想在滕王閣盛會(huì)上顯示自家女婿文采，便提前讓他腹稿了一篇《滕王閣序》，因此當(dāng)閻公拿出筆墨送到賓客們面前時(shí)，眾人心照不宣，紛紛自謙辭謝。

　　唯有王勃，接過紙筆，慨然應(yīng)允。

　　也許，千余年后的我們和千余年前的王勃，都應(yīng)該感謝閻公的這次雅集。我們收獲了一次來之不易的心靈震撼，而王勃?jiǎng)t在滕王高閣上，找到了自己。千百年來，當(dāng)人們誦讀《滕王閣序》時(shí)，總會(huì)伴著那些詩句浮想聯(lián)翩。

　　“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。”

　　文章先是歷數(shù)了洪都雄偉的地勢。文曰，洪都處牛斗二星的分野，與翼、軫兩個(gè)星宿相鄰。滕王閣在今江西省南昌市，為漢朝豫章郡，因豫章在松江、婁江、東江的上游，故稱之“襟三江”；豫章的周圍被太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖這五大湖泊所包圍，故稱之“帶五湖”。控制著楚國，連接閩越。

　　“披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。”

　　如果說整篇《滕王閣序》是由一顆顆珍珠集萃而成，那么這一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”無疑是最亮的.一顆！詩人王勃懷才不遇，報(bào)國無門，但他依舊繪出了這般充滿詩與遠(yuǎn)方的畫卷。落霞與秋水交織，如夢如幻。以前的所有困頓只不過是一具枷鎖，而王勃登樓遠(yuǎn)眺的所見所聞似乎已經(jīng)展望到了枷鎖外的未來。自己雖然像一只“孤鶩”，但有遠(yuǎn)方的“落霞”為伴，“秋水”給自己添彩，“長天”之間依然有自己的一席之地。

　　“關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。”

　　雄關(guān)高山，難以逾越，誰為失路之人悲傷，浮萍流水，偶然相逢，全是客居他鄉(xiāng)之游子。他用最盛氣凜然的《滕王閣序》也不能挽救回父親的劫難。自責(zé)、壓抑、矛盾、憤慨，而又身不由己、力不從心使得他“神筆落處星光燦爛，文章到處圖畫徐來”。馮唐易老，李廣難封是作者借用的一個(gè)典故。馮唐，曾是西漢時(shí)期漢文帝和漢景帝的官員，后被罷免去職。漢武帝時(shí)求取賢良，他被舉薦，可是當(dāng)時(shí)已經(jīng)年過九十，無法任職。而李廣就是大家耳熟能詳?shù)奈鳚h名將，在文帝、景帝、武帝三朝多次征戰(zhàn)，被匈奴稱為“飛將軍”，但始終未獲封侯。雖然自己仕途坎坷，但也應(yīng)“老當(dāng)益壯”！一次次哀嘆，一個(gè)個(gè)隱喻的背后是他不畏險(xiǎn)阻、壯心不已的堅(jiān)強(qiáng)信念，是他長風(fēng)破浪的浩氣和積極進(jìn)取的決心。

　　這篇序文用了大量典故來敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句，而運(yùn)用的手法又有所不同，有的是明用，如“馮唐易老，李廣難封”；有的是暗用，如“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”；有的是正用，如“孟嘗高潔，空余報(bào)國之情”；有的是反用,如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。典故的運(yùn)用，加強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

　　詩人雖然仕途坎坷，但仍懷報(bào)國之志

　　“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”如黃鐘大呂，依舊回旋在歷史的時(shí)空，依舊擁有海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的胸襟氣度。

　　登閣賦詩，寫景抒懷，乃文人雅懷，山水與文學(xué)相得益彰，不乏實(shí)例，但如《滕王閣序》這般令人蕩氣回腸千年的佳作卻不多見！

　　在此后的一千多年間，從來沒有任何一座樓閣像滕王閣那樣有如此多的興廢重修，至今修建三十多次。王勃在滕王閣上的揮筆，不僅成就了自己，折服了世人，也為天下留下了一條文脈，這條文脈屹立在贛水之濱，也隱藏在書籍冊頁，更扎根在人們的心里。

　　閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。滕王閣不再是當(dāng)初的滕王閣，滔滔贛江也不再是當(dāng)初的流水。唯有文字永恒，鐫刻在人心千年并將持續(xù)鐫刻下去，永不磨滅。

　　讀《滕王閣序》有感 10

　　《滕王閣序》是唐代文學(xué)家王勃筆下的一篇駢文。將文章細(xì)細(xì)讀來，我讀到了王勃的偉大抱負(fù)和懷才不遇的憤懣之情。而且正如《中國文學(xué)史》中所說：《滕王閣序》已于工整的對偶、華麗的辭藻之外，展示出流走活潑的生氣和注重骨力的剛健風(fēng)格。首先文章寫景、抒情自然融合，重點(diǎn)描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。狀寫宴會(huì)高雅而宏大的氣勢，在交待了“故郡”、“新府”的歷史后，就由閣的地理位置和周圍環(huán)境寫起。滕王閣就坐落在這片吞吐萬象的江南大地上。接著，作者的由遠(yuǎn)及近，由外景轉(zhuǎn)而描繪內(nèi)景，他為自己有機(jī)會(huì)參加宴會(huì)深感榮幸。但面對高官顯耀，不免又有幾分心酸悲傷。他轉(zhuǎn)而慨嘆自己的“不濟(jì)”的“時(shí)運(yùn)”、“多舛”的“命途”。抒發(fā)自己內(nèi)心深處的郁悶和不平，傾吐自己“有懷投筆”、“請纓”報(bào)國的情懷和勇往直前的決心。情由景生，寫景是為了抒情。內(nèi)容恰似行云流水，揮灑自如，自然流暢。

　　其次文章通過對比來鋪陳直敘，色彩鮮明。作者無論是狀繪洪州勝景、滕閣盛況，還是敘抒人物的遭際情緒，都能洋洋灑灑。生發(fā)，極成功地運(yùn)用了鋪敘宣染的方法，使文章一波三折。“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆”這是盛況空前的宴會(huì)。相形之下，“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封”，天才淪落，迷茫落拓，又是何等的悲涼。這種色彩強(qiáng)烈的對比，在揭示人物的'內(nèi)心隱憂，烘托文章的主旨中心方面，能產(chǎn)生相反相成、鮮明曉暢的藝術(shù)效果。文中多次出現(xiàn)的典故，而且都用得恰當(dāng)貼切，非但沒有多余冗贅之感，還使文章顯得富麗典雅，委婉曲折。情意真切。“馮唐易老，李廣難封”，“屈賈誼于長沙”，“竄梁鴻于海曲”，這四個(gè)典故，隱喻作者命運(yùn)坎坷、為沛王府修撰而受排斥打擊和因作《檄英王雞》文而被高宗逐出的遭遇，雖心懷憤懣之情，卻沒有表露。“等終軍之弱冠”、“有懷投筆”、“慕愨意之長風(fēng)”等典故。則隱喻自己“長風(fēng)破浪”的浩氣和積極進(jìn)取的決心。詩詞散文追求的大致如此，汪洋肆謔的文采和真摯動(dòng)人的情感。《滕王閣序》在這兩點(diǎn)上堪稱典范，無愧于千古名篇之稱。

　　讀《滕王閣序》有感 11

　　《滕王閣序》不僅是一篇文學(xué)巨作，更是一幅歷史的畫卷，而當(dāng)我們以一種輕松詼諧的視角來審視它時(shí)，便能發(fā)現(xiàn)王勃筆下隱藏的幽默與智慧。

　　想象一下，如果滕王閣有了自己的社交媒體賬號(hào)，那王勃的開篇“豫章故郡，洪都新府”不就是最吸引人的定位打卡嗎？而緊接著的“星分翼軫，地接衡廬”，則宛如滕王閣在炫耀自己的天文地理坐標(biāo)，仿佛在向天下宣告：“我這里，是宇宙的交匯點(diǎn)，是歷史的.見證者，你們這些凡人，快來朝圣吧！”這樣的開場，既有文人的驕傲，又不失幽默與戲謔。

　　而那著名的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，若是放在今日，定能成為朋友圈里最火的曬圖文案。我們可以想象，夕陽下的滕王閣，游客們紛紛擺出最美的姿態(tài)，與這絢爛的天空合影，而朋友圈里則是一片羨慕嫉妒恨的點(diǎn)贊與評(píng)論。

　　王勃在文中對歷史英雄的提及，仿佛是在調(diào)侃：“這些大佬們都曾在這里揮斥方遒，你們這些后生，是不是也該來此一游，沾沾英雄氣概？”這樣的歷史回顧，既展現(xiàn)了作者的學(xué)識(shí)，又透露出他對過往的幽默詮釋。

　　至于那句“勝地不常，盛筵難再”，在現(xiàn)代語境下，不就像是對限時(shí)優(yōu)惠的溫馨提示嗎？它似乎在提醒我們：“美好總是短暫的，趕緊抓住當(dāng)下，享受生活的每一刻。”

　　讀完這篇《滕王閣序》，我對王勃這位文學(xué)大師的幽默感和時(shí)代感佩服不已。他不僅在文學(xué)上留下了深刻的烙印，更在不經(jīng)意間，為我們展示了一種超越時(shí)代的幽默與智慧。這篇作品不僅讓我領(lǐng)略了中華文化的博大精深，更啟發(fā)我去發(fā)現(xiàn)生活中那些被忽略的樂趣，去欣賞每一刻的美好。

　　讀《滕王閣序》有感 12

　　我們都會(huì)對天才（神童）刮目相看，更會(huì)對他們的文章或作品產(chǎn)生興趣。王勃，年少有為，初唐四杰之一，被舉為神童，不到二十歲就出仕。在這里，不得不再一次用到“天妒英才”這個(gè)詞了，在作《滕王閣序》的兩月后，溺水而亡，英年早逝。惋惜之聲，響徹蒼穹。

　　范仲淹在《岳陽樓記》中道出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷。王勃在《滕王閣序》中寫出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯闊一筆。在勝景面前，他們的心靈是無法平靜的，富麗的詞藻躍然紙上，廣闊的胸襟得到了難得的滿足與震撼。內(nèi)心的怒吼終于可以渲泄出來，如傾瀉而下的流水，渾然一體，一氣呵成。征服了當(dāng)時(shí)的文才俊杰，也征服了現(xiàn)在的千百萬人。

　　遠(yuǎn)離了古代，飛機(jī)、火車、汽車取代了那沉舊的'馬車，便不會(huì)有“儼驂騑于上路，傷風(fēng)景于崇阿”的體驗(yàn)與感受。和自然隔了一層窗，即使看得見，也聽不到；身處其中，卻怎么也摸不到。飛快的行駛速度，眼前的一切是模糊的，沒有了仔細(xì)的觀察，切身清晰的感受，就不會(huì)道出“閭閣撲地，鐘鳴鼎食之家，舸艦?zāi)憬颍�青雀黃龍之軸”。更不會(huì)有“云銷雨霽彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽之浦”的千古佳唱。

　　這壯麗的畫面，大氣的筆峰，對仗的文句，色彩的鋪墊。動(dòng)靜相襯，情景相融。使我們不由自主的鉆進(jìn)了王勃的視野，和他一起去分離這不平凡的景象。如此的大氣凌然，如此的廣闊胸襟，使我們不得不佩服他的小年齡而大胸懷。

　　文章的每句話都似乎是仔細(xì)斟酌的成果，又好象一氣呵成，信手拈來，博古今通今，無泄可擊。

　　又如：“關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”多少文人志士都會(huì)有這樣感受，心有余而力不足。他的年青氣傲，他的傲視群芳，他的才華橫越溢，他的思想與見解，瀟灑與胸襟，終會(huì)為人

　　所不容。“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多殲”這樣總結(jié)一下，“馮唐易老，李廣難封”如此的事例數(shù)不勝數(shù)。而這又能怎么樣呢？我會(huì)意志越發(fā)堅(jiān)定，不放棄遠(yuǎn)大崇高的志向。“酌貪泉而覺，處涸轍以猶歡。”

　　在任何時(shí)候，都不要去否定自己，放棄了原本的夢想，要堅(jiān)信天生我材必有用。“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。”上帝關(guān)上了門，但他會(huì)給你留一扇窗。如果王勃不英年早逝，他的名聲會(huì)與李杜齊名。

　　在眾名士之前，他也會(huì)自謙幾句。表面的高興隱藏著內(nèi)心真正的傷痛。“勝地不常，盛筵難再”，當(dāng)一切已為往事的時(shí)候，我將在何方？

　　讀《滕王閣序》有感 13

　　在時(shí)光的長河中，我們都是匆匆過客。有幸讀到王勃的《滕王閣序》，仿佛穿越千年，與古人共賞滕王高閣之壯麗，共感人生百態(tài)之無常。

　　《滕王閣序》王勃寫的是酣暢淋漓，我讀的是意猶味盡，文筆行云流水，令人嘆為觀止。景物描繪栩栩如生，仿佛身臨其境。文章感情飽滿，體現(xiàn)了作者逆境中信念堅(jiān)定，哀而不傷，悲而不頹，難而不怨，堅(jiān)毅豪邁的昂揚(yáng)進(jìn)取精神，給人力量，催人奮進(jìn)，勇往直前。

　　跟隨王勃的筆墨心情跌宕起伏，思緒萬千。時(shí)而被“徐孺下陳蕃之榻”所感動(dòng)，時(shí)而被“層巒聳翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨無地”所震撼，時(shí)而沉浸在“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景中，時(shí)而被“天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)”所感染，也因“關(guān)山難越，誰悲失路之人，萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”而失落惆悵，又因“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”而激昂奮進(jìn)……

　　美好的景象及事物難以持久，正如人生的快樂和成功往往轉(zhuǎn)瞬即逝，人生無常、世事變遷，使我們意識(shí)到，時(shí)光如梭，歲月無情，我們不能蹉跎光陰，東隅已逝，桑榆非晚，更應(yīng)珍惜眼前的每一刻，把握當(dāng)下，在有限的生命里創(chuàng)造出無限的價(jià)值，不負(fù)年華。在我們歷經(jīng)世事磨煉，拼搏數(shù)十年仍孑然一身時(shí)，才能真正體會(huì)到“關(guān)山難越，誰悲失路之人”，能拯救你的只有自己，人生很多事情必須自己面對，獨(dú)自承受，誰都替不了你。時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛，我們不能改變時(shí)運(yùn)，但可以改變心態(tài)。只要心氣不倒，人生就動(dòng)力滿滿，披荊斬棘，一往無前。北海雖賒，扶搖可接，人生是一場馬拉松，不在乎速度，而在乎堅(jiān)持，即使路途艱難，也要信念堅(jiān)定，不放棄追求，不畏懼風(fēng)雨，以堅(jiān)韌不拔的'精神去迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)，不受時(shí)運(yùn)影響，不斷提升自己，追求更高的目標(biāo)。無論成敗，拼搏是永恒的主題，不以成敗論英雄，以昂揚(yáng)的態(tài)度面對人生的風(fēng)霜雨雪。

　　閣以文傳，一序千年，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，滕王閣共修建29次，前兩次，滕王閣因李元嬰而建，后27次，滕王閣為王勃而修，再過千年，滕王閣肯定還會(huì)再修若干次，文學(xué)的傳承更是屹立不倒，綿延千年，《滕王閣序》閃耀千年，智慧千年，影響千年。物換星移，滕王早已湮沒在歷史的塵埃中，王勃卻聲名日隆，萬古流芳！這就是文學(xué)傳承的力量！

　　王勃，給了我們朝氣蓬勃的昂揚(yáng)力量，生命也定格在了生機(jī)勃勃的金色華年，如璀璨流星，劃破天際，卻剎那永恒，穿越時(shí)空，誨人千載，蓬勃不息！

　　讀《滕王閣序》有感 14

　　重讀十多年前就已學(xué)過的《滕王閣序》數(shù)遍，漸漸對王勃的才情欽佩得五體投地。記得那是在高中時(shí)代，一生中極其牛逼的歲月，玩得轉(zhuǎn)排列組合，算得出球體面積，弄得懂并聯(lián)串聯(lián)，寫得出化學(xué)分子式，熟讀唐詩三百首，記得住上下五千年，悟得出唯物辯證法，也想象得出夏天站在北極圈太陽一天的運(yùn)行軌跡。當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候，也能完整背下這篇《滕王閣序》，一字不落，一次不差。只是，那個(gè)時(shí)候?qū)�這篇文章更多是煩，到今天卻成了驚羨和感嘆。看看這不到千字的駢體文，名詞佳句，數(shù)不勝數(shù)，文采斐然，令人震撼。襯得作者才華滿滿。

　　王勃，初唐四杰之首。此文寫于作者從山西老家前往交趾（今海南島）看望父親的途中。途經(jīng)江西時(shí)，適逢江南名人雅士集會(huì)，乃作此文。之后繼續(xù)南行，據(jù)歷史記載，在渡海前往海南島途中，因遇水患驚悸而死。千古奇才，就此殞命，年僅27歲，讓人唏噓不已。

　　回看作者一生，這一切似乎都是命。冥冥之中自有天意。該文不僅在成文當(dāng)日技驚四座，也讓作者名留千古。也許真是上天于心不忍，才借這滕王閣，讓作者在臨死之前留下這曠世名篇。詞文洋洋灑灑，浩浩蕩蕩，如同東方啟明的曙光，照耀著即將彪炳千古，艷羨青史的中華盛唐。這個(gè)響徹歷史的名字，注定是中國文學(xué)上的`一盞明燈。也許只有這樣，才算不負(fù)他雖然短暫卻華麗絢爛的一生，這也算是對薄命天才的一種告慰吧。

　　只是，每當(dāng)讀起此文，還是會(huì)慨然扼腕。不是因?yàn)檫@滿篇亮晶晶華麗麗的文采，而是作者文中透出的那股欲成大業(yè)卻志不得伸的慷慨凄涼。文章寫成的那一刻，情懷釋放的那一瞬間，竟與不久之后猝然殞命的結(jié)局如此吻合，如同縱情綻放的牡丹在一瞬間墜落一般，讓他整個(gè)生命顯得如此悲壯。

　　時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。

　　關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。

　　老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

　　天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。

　　楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

　　看看這無數(shù)句文風(fēng)清冽、意境高遠(yuǎn)的詞句，承載著詩人多少復(fù)雜交織的情感？不甘命運(yùn)、躊躇滿志，報(bào)國無門、年華空負(fù)，君子見機(jī)、達(dá)人知命，興盡悲來，凌云自惜。

　　文章千古事，得失寸心知。君子已矣，詩文永存。還是借用原文一句詩作結(jié)吧：

　　閣中帝子今何在，檻外長江空自流。

　　讀《滕王閣序》有感 15

　　“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”

　　每每誦讀王勃的《滕王閣序》，這如詩如畫的景象便如在眼前徐徐展開，令人心醉神迷。

　　一篇《滕王閣序》，宛如一顆璀璨的明珠，歷經(jīng)千年歲月的洗禮，依然散發(fā)著耀眼的光芒。

　　在歷史的長河中，它以其華美的辭藻、深刻的思想和高遠(yuǎn)的意境，成為中國文學(xué)史上的不朽經(jīng)典。

　　初讀《滕王閣序》，便為其文采所折服。王勃以如椽巨筆，描繪了滕王閣的壯麗景色。

　　“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。”

　　那宏偉的樓閣，仿佛屹立于云端之上，與天地融為一體。遠(yuǎn)處的山巒，郁郁蔥蔥，重巒疊嶂；近處的江水，波光粼粼，浩渺無垠。鶴鳥在水邊棲息，野鴨在沙洲嬉戲，島嶼曲折環(huán)繞，宮殿錯(cuò)落有致，宛如一幅絢麗多彩的山水畫卷。

　　如此美景，讓人仿佛置身于仙境之中，流連忘返。

　　《滕王閣序》的魅力不僅僅在于其對景色的描繪，更在于其蘊(yùn)含的深刻思想。

　　王勃在文中感慨時(shí)光易逝，人生短暫。“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”

　　他以馮唐、李廣、賈誼、梁鴻等古人自比，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的苦悶心情。

　　但他并沒有因此而沉淪，而是在困境中依然保持著積極樂觀的人生態(tài)度。“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”

　　這句話激勵(lì)著無數(shù)后人在困境中不屈不撓，勇往直前。它告訴我們，無論遭遇多大的挫折和困難，都不能放棄自己的理想和追求，只要有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的.意志，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　《滕王閣序》還體現(xiàn)了王勃對宇宙人生的深刻思考。

　　“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。” 在王勃看來，天地廣闊無垠，宇宙無窮無盡，而人生卻如此短暫，如同白駒過隙。

　　在這有限的人生中，我們應(yīng)該如何度過呢？

　　王勃給出了自己的答案：“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。” 他告訴我們，只要有遠(yuǎn)大的志向和不懈的努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。即使錯(cuò)過了最好的時(shí)機(jī)，也不要灰心喪氣，只要及時(shí)奮起，依然可以有所作為。

　　這種積極向上的人生態(tài)度，對于我們今天的人們來說，依然具有重要的啟示意義。

　　此外，《滕王閣序》的語言優(yōu)美，用詞精準(zhǔn)，堪稱中國古代文學(xué)的典范。王勃運(yùn)用了大量的典故，如 “睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。” 這些典故不僅豐富了文章的內(nèi)容，也增添了文章的文化底蘊(yùn)。

　　同時(shí)，他還運(yùn)用了對偶、排比、比喻等修辭手法，使文章的語言更加生動(dòng)形象，富有感染力。例如，“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。” 這些句子對仗工整，意境優(yōu)美，讓人回味無窮。

　　讀完《滕王閣序》，心中感慨萬千，王勃雖然早已遠(yuǎn)去，但他的《滕王閣序》卻永遠(yuǎn)留在了人們的心中。

　　它就像一座巍峨的豐碑，屹立在中國文學(xué)的歷史長河中，激勵(lì)著一代又一代的人們在人生的道路上奮勇前行。

　　在這個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，我們更應(yīng)該靜下心來，讀一讀《滕王閣序》，感受一下古人的智慧和情懷，讓那詩意的光芒照亮我們前行的道路。

　　以上為正文。

　　讀《滕王閣序》有感 16

　　是夢耶？非夢耶？

　　落霞與孤鶩，秋水長天。樓閣玲瓏躲在水霧和晚霞中，如煙般飄緲。山巒是她的衣帶，青得要滴下來，水是她的玉簪，碧的滿滿的。鳥向隔上飛，云從閣里出，恍惚間，江上漁舟唱晚，不知何時(shí)，閣中管弦嘔啞，依聲尋去，卻見一人寬袍廣袖，身影頎長，衣不著水，湛然若神。

　　只聽他吟“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。朗月流銀，晚風(fēng)駘蕩，聽得這幾分清冷的聲音，心里竟有些迷離悵惘。人是見不得萬千河山的，王勃這一吟詠令我不覺間想起另兩位文人的慨嘆，蘇軾游黃州赤壁時(shí)曾感“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，張若虛面對著春江花月夜時(shí)曾問“江畔何人初見月，江月何年初照人？”就算平時(shí)在紅塵俗世中取得再多的成就，膨脹得再厲害，一見了日月星辰，錦繡山河，立馬就會(huì)泄下氣來。人是渺小的，生命是短暫的，而天地宇宙是壯闊的，是永恒的。錢鐘書就曾說“目光放遠(yuǎn)，萬事皆悲”，莫名其妙的.來到這人世間，又莫名其妙地離去，你看《紅樓夢》中《好了歌》唱的好，“好便是了，了便是好”。既然來也匆匆，去也匆匆，與世事緣分朝生暮死脆弱如露水，是否只有像佛家那樣將人生看成一種幻覺，完全把社會(huì)棄置不顧，期待來生才是正確的做法呢？王勃一首《滕王閣序詩》結(jié)尾留下一字不寫，揚(yáng)長而去，缺的是何字？正是“空”，我困惑了起來，空空如也，空空如也，人生真的一點(diǎn)意義都沒有嗎？

　　只聽得他又吟“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，重且益堅(jiān)，不墜青云之志。”沒錯(cuò)，我們存在的本身就是潛在的死亡。但那又何妨，正是因?yàn)樯�命是一個(gè)走向時(shí)死亡的過程，我們的一言一行，一點(diǎn)一滴才顯得不可復(fù)制。當(dāng)我們走過生命中這座橋，從這頭的青絲走向那頭的白發(fā)，倘若不改一路的凌云之志，才是人之所以為人的偉大之處，思想家帕斯卡爾曾說，如果我們想在空間和時(shí)間上囊括宇宙，其結(jié)果必然是宇宙囊括了我們，讓我們變得渺小。由此，他提出人要確立尊嚴(yán)在于思想的觀念。選擇向死而生，而非活著而已。蘇格拉底告訴我們“活著不是目的，好好活著才是”，正是生命的無常與虛無，讓我們明白了確立理性的人生態(tài)度和價(jià)值觀室友，是有多么重要。“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”，既然可以選擇做一枝“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，飛揚(yáng)在空中展現(xiàn)生命之美的柳絮，因?yàn)楹我�躺在地上甘心成為枯枝敗葉呢？既然可以蒸發(fā)到天空，成為高遠(yuǎn)潔白的云朵，為何要情愿成一洼污水不入杯盞呢？既然活在這珍貴的人世間，“太陽強(qiáng)烈，水波溫柔”，有機(jī)會(huì)去追求真實(shí)的功業(yè)，了解更深遠(yuǎn)的宇宙，又為何要隨波逐流，任自墮落呢？王勃為何在懷才不遇時(shí)人寫下這句話自勉，而非選擇像大多數(shù)人那樣，談玄以避禍，不就是因?yàn)樗龔?qiáng)烈的熱愛著這短促的生命，要給自己一個(gè)不留遺憾的人生嗎？

　　“北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。”，不要害怕夢想太遙遠(yuǎn)，理想不可期，不要覺得為時(shí)已晚，再難繼續(xù)奮斗。就像王小波所說，“別怕美好的一切消失，咱們先來讓它存在。”活過，愛過，奮斗過，才能在死前向維特根斯坦那樣，坦言度過了美好的一生。

　　至此，我大概對王勃所留下的“空”，有了新的想法。望著眼前華茂春松，舉手投足似幽蘭一般氣度的男子，我想，不應(yīng)該看透而放棄，不因多舛而消極，帶著出世的心性入世，在理性的基礎(chǔ)上獲得精神的和諧才是最智慧的人生境界。

　　似空非空，似夢非夢……

　　讀《滕王閣序》有感 17

　　記得在小的時(shí)候，姐姐將王勃的《騰王閣序》講得有滋有味，至今還記憶尤深，那時(shí)候似懂非懂。重讀王勃的《騰王閣序》，基于其頗高的藝術(shù)成就，我感觸很深。

　　關(guān)于騰王閣，歷代題詠很多，如唐代詩人錢起《騰王閣詩》云：“幽懷念煙水，長恨隔龍沙。今日騰王閣，分明見落霞。”宋代劉敏求的詩云：“閣中環(huán)佩知何處，游子再來春欲暮。”辛棄疾：《賀新郎;賦騰王閣》詞云：“高閣臨江渚。訪層城，空余舊跡，黯然懷古。”唯有王勃的《騰王閣序》，成為了千古絕唱。

　　這篇序言，之所以生動(dòng)感人，千古傳誦，在于它具有很高的藝術(shù)成就。其中的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　首先，在于它有詩意之每里。本文題名“序”，也是一篇典型的駢文。它進(jìn)程了漢、魏以來駢文的傳統(tǒng)，吸收了賦體的成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)形成了規(guī)模崇麗、氣象清新的風(fēng)格。王勃是初唐時(shí)期具有革新意識(shí)的詩人，他的為文，也同他的詩歌創(chuàng)作一樣，散發(fā)出一種清新友人的氣息，主要表現(xiàn)為詩意的捕捉和意境的創(chuàng)造。他是以詩人的眼光來觀察與騰王閣有關(guān)的事物的，而且是以詩人的心情去體驗(yàn)和書法真實(shí)感受的。

　　他熱愛大自然，熱愛祖國的大好河山；他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有人生的使命感。所以，他既能寫出“落霞與孤騖齊飛”這樣歌詠山河風(fēng)光的佳句，同時(shí)也能抒發(fā)“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的情懷。然而，由于時(shí)代及其他方面的局限，詩人的理想不能實(shí)現(xiàn)，壯志難酬，免不了有“興盡悲來”之嘆，免不了要產(chǎn)生一種與生俱來的深沉的孤獨(dú)感。正因?yàn)橛羞@種出自內(nèi)心的深沉感受，所以千百年以后，它仍然能撥響與他有某種類似體驗(yàn)的讀者的心弦。 其次是形式之美。《文體明辯序說》中講到：序，亦做敘，言其中善敘事理，次第有序，若絲之緒也。望比此文，發(fā)揮了“次第有序”的特點(diǎn)。

　　全文層次清晰，守衛(wèi)聯(lián)貫，針線細(xì)密，次第井然，對偶工整。有些對偶從不同的側(cè)面向心地集中于一個(gè)重點(diǎn)，因而有帶有排比與連珠的修辭色彩。這說明，王勃寫此序的手法是多種多樣的，有效的增強(qiáng)了詩歌的韻味。

　　再次是繪畫之美。如果從繪畫的角度來透視這篇文章，我們可以看出，本篇并不是一般性的山水游記，而是把建筑、山水、人物融會(huì)在一起的山水人物畫，是一副以騰王閣為中心的全景畫。作者非常注意畫面的構(gòu)圖與布局的整體性，因?yàn)樗�是用文字寫成的，所以很自然地把萬里之外的自然景觀恰當(dāng)?shù)募{入自己構(gòu)思的畫面中來了。

　　作者充分發(fā)揮自己的藝術(shù)想象力，“三江”、“五湖”、“蠻荊”、“長安”、“吳會(huì)”，均可“撫四海于一瞬”。作者的想象超越空間的局限，他通過想象的視角遙攝各種景物，統(tǒng)奴全局，服務(wù)于騰王閣的描寫。在構(gòu)圖與空間時(shí)間的關(guān)系上，作者注意到空間的深度與歷史的廣度，使這篇序文具有縱深的立體感。

　　最后是音樂之美。在見就對偶的.同時(shí)，文章還特別追求文字聲調(diào)的平仄相對。如“物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”。一聯(lián)中的兩句，也如同詩歌中的句子一樣得講求平仄相對，使全文抑揚(yáng)頓挫，回環(huán)反復(fù)，具有悅耳的音樂之美。

　　王勃的《騰王閣序》，最主要的是有作者的真實(shí)的感情和充實(shí)的內(nèi)容，同時(shí),它還打破了僵死陳舊的駢文割據(jù)和陳陳相因的文風(fēng)，給駢文注入了新的血液，由此形成了獨(dú)特的藝術(shù)成就。歷史是公正和公平的，它作出了這樣的評(píng)價(jià)和選擇。

　　讀《滕王閣序》有感 18

　　暑期炎熱的夏日，湊著教小兒詩詞的機(jī)會(huì)，重新溫習(xí)了王勃的滕王閣序。讀書的樂趣不在于讀了多少，經(jīng)歷過歷史沉淀的東西總是讓人有些敬畏并在內(nèi)心產(chǎn)生奇妙的感覺。想一想，你讀到的詩詞文章是經(jīng)歷了千年的歷史，同千年以前的`讀書人享受這相同的文字，他們的作者在當(dāng)時(shí)是最耀眼的明星，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，吟唱詩詞，感受歷史的氣息。

　　王勃，唐初四杰之一，年少成名，寫這篇文章的時(shí)候尚不到而立之年，卻能寫出世事滄桑之感，不由的讓人感覺文章天成。通篇駢文，僅這篇文章就出了幾十個(gè)成語。不談耳熟能詳?shù)拿�句，僅僅第二段“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一個(gè)色彩明朗，意境通透的秋日就浮現(xiàn)眼前，“睢園綠竹，氣臨彭澤之尊，鄴水朱華，光照臨川之筆”隨手捻來，俱是熠熠生輝。

　　下一段，由景生情，作者年紀(jì)輕輕仕途卻幾起幾落，人生的經(jīng)歷沒有讓他消沉“老當(dāng)益壯，次寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，當(dāng)這些詞句重復(fù)在我的朗誦中，明臺(tái)頓生清涼。

　　千年以前的作者以詩詠志，流傳至今，只有文化能夠傳承，讓我們能夠從中了解到古人的志向，風(fēng)范。當(dāng)你能夠站在滕王閣上看著長江滾滾遠(yuǎn)去，吟誦著“畫棟朝飛南浦云，珠簾漫卷西山雨”，這些景色從來不曾改變多少，可是時(shí)空輪轉(zhuǎn)，物是人非，只有文章里書寫的文字象那么新鮮，那么明亮。

　　現(xiàn)在的生活節(jié)奏太快，使你不能靜下心來感受生活的細(xì)節(jié)之美，你買個(gè)快遞郵寄3天到你的手上你還嫌慢。古時(shí)候鴻雁傳書，乘興而歸，竹杖芒鞋輕勝馬、一蓑煙雨任平生，坐上一只小船，騎上一匹瘦馬，夕陽西下。這些你只能在這些優(yōu)美的文章中體會(huì)到，這就是讀書的樂趣，這件事只能你自己完成，想象一下，忙碌了一天，沏一杯熱茶，雙手捧一卷文章，或古代或現(xiàn)代，不拘類型，只為重拾讀書的快樂。

　　讀《滕王閣序》有感 19

　　滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時(shí)期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說：“愈少時(shí)，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱。”

　　《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時(shí)，有兩種說法。唐末五代時(shí)人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時(shí)年十四。”那時(shí)，王勃的父親可能任六合縣（今屬江蘇）令，王勃赴六合經(jīng)過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是上元二年（675）王勃前往交趾（在現(xiàn)在越南河內(nèi)西北）看望父親（那時(shí)他父親任交趾縣令），路過南昌時(shí)所作。從這篇序文內(nèi)容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年輕無知的謙詞。何況序文中有“無路請纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關(guān)于寫作時(shí)間，課文的'注釋解說采用后一種說法。

　　《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩會(huì)為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語益奇，乃矍然曰：‘天才也！’請遂成文，極歡罷。”可見當(dāng)時(shí)王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的情景。

　　《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是重陽節(jié)這天寫出來的。當(dāng)時(shí)，王勃的父親擔(dān)任交趾令。王勃前往探視父親，九月初九路過洪州時(shí)，州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬。他想夸耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動(dòng)筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。王勃事先并不知道州牧的用心，毫不謙讓接過紙筆。州牧心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫。誰知道王勃才氣不凡，文章越寫越好，當(dāng)寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詞句時(shí)，州牧忍不住拍案叫絕。王勃從此一舉名震詩壇。

　　重陽花糕的起源有一種來源甚早的說法。《南齊書》上說，劉裕篡晉之前，有一年在彭城過重陽。一時(shí)興起，便騎馬登上戲馬臺(tái)。等他稱帝后，便規(guī)定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊(duì)的日子。傳說，后來流行的重陽糕，就是當(dāng)年發(fā)給士兵的干糧。

　　另一則傳說流傳于陜西附近。傳說明代的狀元康海是陜西武功人。他參加八月中的鄉(xiāng)試后，臥病長安，8月下旨放榜后，報(bào)喜的報(bào)子兼程將此喜訊送到武功，但此時(shí)康海尚未抵家。家里沒人打發(fā)賞錢，報(bào)子就不肯走，一定要等到康海回來。等康海病好回家時(shí)，已經(jīng)是重陽節(jié)了。這時(shí)他才打發(fā)報(bào)子，給了他賞錢，并蒸了一鍋糕給他做回程干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因?yàn)檫@糕是用來慶祝康海中狀元，所以后來有子弟上學(xué)的人家，也在重陽節(jié)蒸糕分發(fā)，討一個(gè)好兆頭。重陽節(jié)吃糕的習(xí)俗就這樣傳開來了。

　　讀《滕王閣序》有感 20

　　《古文觀止》不過二百余篇，但卻洋洋灑灑記下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)，其中的一些名篇是我特別鐘愛的，例如，王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》等等。

　　尤其是《滕王閣序》。南昌人對滕王閣是老少皆知，王勃寫《滕王閣序》的情景卻不一定知曉。公元675年秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時(shí)，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會(huì)。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書寫給大家看。宴會(huì)上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會(huì)作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個(gè)二十來歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當(dāng)眾揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽!”。

　　王勃接下來寫了序詩： “滕王高閣臨江諸，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。檻外長江( )自流。” 詩中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督閻伯輿，便起身告辭。

　　閻大人看了王勃的序文，正要發(fā)表溢美之詞，卻發(fā)現(xiàn)后句詩空了一個(gè)字，便覺奇怪。旁觀的文人學(xué)士們你一言我一語，對此發(fā)表各自的高見，這個(gè)說，一定是“水”字;那個(gè)說，應(yīng)該是 “獨(dú)”字。閻大人聽了都覺得不能讓人滿意，怪他們?nèi)�在胡猜，非作者原意。于是，命人快馬追趕王勃，請他把落了的字補(bǔ)上來。

　　待來人追到王勃后，他的隨從說道：“我家公子有言，一字值千金。望閻大人海涵。” 來人返回將此話轉(zhuǎn)告了閻伯輿，大人心里暗想：“此分明是在敲詐本官，可氣!”又一轉(zhuǎn)念：“怎么說也不能讓一個(gè)字空著，不如隨他的愿，這樣本官也落個(gè)禮賢下士的好名聲。”于是便命人備好紋銀千兩，親自率眾文人學(xué)士，趕到王勃住處。王勃接過銀子故作驚訝：“何勞大人下問，晚生豈敢空字?”大家聽了只覺得不知其意，有人間道：“那所空之處該當(dāng)何解?”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。”大家聽后一致稱妙，閻大人也意味深長地說：“一字千金，不愧為當(dāng)今奇才。”

　　王勃的`才華橫溢可見一斑。《滕王閣序》的用詞十分簡潔，精煉傳神。通觀全文，俯拾皆是。如描寫地理位置“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，了了數(shù)字，就將洪都(南昌)的地理位置說得明明白白。由大及小，大氣而不遙遠(yuǎn)。而且在這幾字中將洪都的險(xiǎn)要位置中心地位說得一清二楚。

　　《滕王閣序》的造語佳句迭出，異彩紛呈。婦孺皆知的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”自不待言，此為寫景之極也。其它如寫地勢“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，此等妙筆，貫穿全文。

　　《滕王閣序》用典繁多巧妙，含蓄有味。全文用典多達(dá)二十多處，均是信手拈來，貼切恰當(dāng)。而且運(yùn)用靈活。有時(shí)明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴(kuò)大，變?yōu)榉褐浮?/p>

　　先有滕王閣，然后有王勃的滕王閣序; 有了才華橫溢的少年才俊王勃，才會(huì)有這被稱為千古雄文的滕王閣序; 就是因?yàn)橛辛诉@神來之筆的滕王閣序，才使得滕王閣成為光輝四射、照耀千秋的千古名樓。 古往今來，引得多少文人墨客對滕王閣趨之若鶩，極盡謳頌，并且以一留名姓為莫大幸事。

　　當(dāng)王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的時(shí)候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物,文人相輕有關(guān)。后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令,27歲的王勃在去探望他父親的途中溺水身亡。他的隕落和他的升起一樣迅速,實(shí)在是令人心痛。

　　當(dāng)身臨波瀾起伏的贛江畔，仰望雄偉壯闊的滕王閣，不由心生感嘆。讀書讀人,或使人警醒，或使人振奮，或使人高尚，或使人堅(jiān)強(qiáng),得失寸心知。

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