《滕王閣序》原文和譯文

時間：2024-05-17 15:15:40 嘉璇滕王閣序我要投稿

《滕王閣序》原文和譯文

　　上學的時候，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。為了幫助更多人學習文言文，以下是小編為大家整理的《滕王閣序》原文和譯文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《滕王閣序》原文和譯文

　　原文：

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

　　時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

　　披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

　　遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

　　嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

　　勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

　　嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：

　　滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

　　畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

　　閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

　　閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

　　譯文：

　　這里是漢代的南昌郡城，如今是洪州都督府，天上的方位屬于翼、軫兩星宿的分野，地上連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶，控制楚地，連接閩越。這里有物類精華、天產珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星之間。人中有英杰，大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，房屋像霧般羅列，英俊的人才，像繁星一樣活躍。城池坐落在夷夏交界之地，主人與賓客，匯集了東南地區(qū)的青年才俊。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮(zhèn)；宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十旬休假的日子，杰出的朋友云集，高貴的賓客，也都不遠千里來此聚會，文壇領袖孟學士，其文采像騰起的蛟龍、飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，藏有像紫電、青霜一樣鋒利的寶劍。父親在交趾做縣令，我在探親途中路過這方寶地；我年幼無知，竟然有幸親自參加了這次盛大的宴會。

　　時值九月深秋，積水消盡，潭水清澈，云煙凝結在暮靄中，山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景，來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿，這里山巒重疊，山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看深不見底、白鶴、野鴨棲息的小洲，極盡島嶼的迂折回環(huán)之勢，威嚴的宮殿，依照起伏的山巒而建。

　　打開雕花的閣門，俯視華美的屋脊。山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚嘆。房屋密集，不少富貴人家，船只塞滿了渡口，都是雕刻著青雀黃龍花紋的大船。雨過天晴，虹消云散，陽光朗照。落霞與孤雁一起飛翔，秋水長天連成一片。傍晚漁舟中傳來歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群因寒意而長鳴，到衡陽岸邊方止。

　　放眼遠望，心胸頓時舒暢，興致興起，排簫的音響引來了清風，柔緩的歌聲令白云陶醉，像在睢園竹林的聚會，宴會上的人酒量超過陶淵明，像在鄴水贊詠蓮花，席上人的文采勝過謝靈運。良辰、美景、賞心、樂事這四種美好的事物都已經齊備，賢主、嘉賓千載難逢。向天空中遠眺，在假日里盡享歡娛，天高地遠，令人感到宇宙的無窮。歡樂逝去，悲哀襲來，我想到了事物的興衰成敗是有定數(shù)的。遠望長安，東看吳會，陸地的盡頭是深不可測的大海，北斗星多么遙遠，天柱山高不可攀。關山重重難以跨越，有誰同情不得志的人？萍水相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客。心系朝廷，卻不被召見，什么時候才能像賈誼那樣去侍奉君王呢？

　　唉！命運不順，路途艱險。馮唐容易老，李廣封侯難。把賈誼貶到長沙，并不是沒有賢明的君主：梁鴻到海邊隱居，難道不是在政治昌明的時代嗎？不過是君子能夠察覺事物的先兆，通達的人知道自己的命數(shù)罷了。年紀大了應當更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時改變自己的心志？處境艱難反該更加堅強，不能放棄凌云之志。這樣即使喝了貪泉的水。仍然覺得心清無塵；處在干涸的車轍中，還能樂觀開朗、北海雖然遙遠，乘著旋風還是可以到達；過去的時光雖然已經消逝，珍惜將來的日子還不算晚。孟嘗品行高潔，卻空有報國之心；阮籍狂放不羈，怎能效仿他在無路可走時便慟哭而返？

　　我，地位卑微，一個書生，雖然和終軍的年齡相同卻沒有報國的機會；像班超那樣有投筆從戎的豪情，也有宗愨“乘風破浪”的壯志。而今放棄一生的功名，到萬里之外去侍奉父親，不是謝玄那樣的人才，卻結識了諸位名家。過些天到父親那里聆聽教誨，一定像孔鯉那樣有禮；今天有幸參加宴會，如登龍門。司馬相如倘若沒有楊得意的引薦，雖有文才也只能獨自嘆惋。既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂曲又有什么羞愧的呢？

　　唉！名勝不能長存，盛宴難逢。蘭亭集會的盛況已成陳跡，繁華的金谷園也變?yōu)閺U墟。有幸參加這次盛宴，故寫小文以紀念；登高作賦，那就指望在座諸公了。竭盡心力，恭敬地寫下這篇小序，我的一首四韻小詩也已寫成請各位像潘岳、陸機那樣，展現(xiàn)江海般的文才吧。

　　巍然高大的滕王閣建在江渚之濱，當年滕王宴飲的場面已不再呈現(xiàn)。

　　南浦輕云早晨掠過滕王閣的畫棟，西山煙雨傍晚卷起滕王閣的珠簾。

　　悠閑的云朵映在潭水上悠然渡過，變換的景物在星空下歷數(shù)著春秋。

　　修建這滕王閣的帝子在什么地方？只有檻外的長江水滾滾向東流淌。

　　注釋

　　1、滕王閣：為唐高祖的兒子滕王李元嬰任洪州都督時修建，舊址在今江西南昌江之濱。

　　2、豫章故郡，洪都新府：豫章是漢朝設置的，治所在南昌，所以說“故郡”。唐初把豫章郡改為“洪州”，所以說“新府”。“豫章”一作”南昌”。

　　3、星分翼軫（zhěn）：從星宿名說，（洪州）屬于翼、軫二星所對著的地面的區(qū)域。古人用天上二十八宿（列星）的方位來區(qū)分地面的區(qū)域，某個星宿對看地面的某個區(qū)域，叫做某地在某星的分野。衡廬：指湖南的衡山和江西的廬山。

　　4、襟三江而帶五湖：以三江為襟，以五湖為帶。即前面有三江屏蔽，周圍有五湖環(huán)繞。三江，泛指長江中下游。舊說古時長江流過彭蠡（今鄱陽湖），分成三道入海，故稱“三江”。五湖，泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，南昌在五湖之間。

　　5、控蠻荊而引甌（ōu）越：控制楚地，連接甌越。控、引：本義都是指拉弓，引申為控制。蠻荊，古楚地（今湖北、湖南一帶），這是沿用古代的說法。甌越，原為族名，古越族的一支，分布于甌江一帶，故名。后也指該族所居之地，相當于今浙江南部地區(qū)。

　　6、物華天寶，龍光射牛斗之墟：物產精美，猶如天上的珍寶，寶劍的光芒直射（天上）牛、斗二星所在的區(qū)域。龍光，寶劍的光芒。墟：域，所在之處。《晉書·張華傳》記載了這樣的傳說：牛、斗二星之間常現(xiàn)紫氣，張華請豫章人雷煥來看，雷煥說那是寶劍的光芒上通于天。后來果然在豫章的豐城地下掘出了雙劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，星間紫氣也消失了。

　　7、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻：人物俊杰，源于地方的靈秀，徐孺子在太守陳蕃家中下榻。徐孺，名稚，字孺子，南昌人，東漢時名士，家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。當時陳蕃為豫章太守，素來不接待賓客，專為徐稚設一榻，平時掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有“下榻”的說法。下，名詞使動用法，使……放下。榻，狹長而低矮的坐臥用具。

　　8、雄州霧列：雄偉的大州像霧一樣涌起，形容洪州的繁盛。州，指洪州。

　　9、俊采星馳：杰出的人才像星星一樣，形容人才之多。俊采，指人才。星馳，眾星是運行著的，所以說“馳”。

　　10、臺隍（huáng）枕夷夏之交：南昌城處在甌越與中原接壤的地方。這是說洪州處于要害之地。臺隍，城臺和護城壕，這里指南昌城。枕：倚，據。夷，古代稱少數(shù)民族為夷，這里指上文所說的蠻荊、甌越之地。夏，古代漢族自稱夏，這里指中原地區(qū)。交，動詞活用名詞，接壤的地方。

　　11、賓主盡東南之美：（來赴這次宴會的）客人和主人，都是東南一帶的俊杰。主，指洪州都督閻公，名字不詳。美，形容詞活用名詞，俊杰。

　　12、都督閻公之雅望，棨（qǐ）戟（jǐ）遙臨；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷暫駐：有崇高聲望的都督閻公遠道來臨，有美好德行的新州刺史宇文氏在此地暫時停留。宇文，復姓，名字不詳。新州，州名，今廣東新興。懿范，美好的風范。襜帷，車的帷幔，這里借指宇文新州的車馬。棨戟，有套的戟，古時官吏出行時用做前導的一種儀仗。都督的儀仗到了，也就是說閻公光臨。新州，州名，今廣東新興。

　　13、十旬休假：指恰好趕上十日休假的日子。當時官員十天休息一天，叫做“旬休”。

　　14、千里逢迎：指迎接千里而來的客人。

　　15、騰蛟（jiāo）起鳳，孟學士之詞宗：文壇上眾望所歸的孟學士，文章的辭采有如蛟龍騰空，鳳凰飛起（那樣燦爛奪目）。孟學士，名字不詳。學士，掌管文學撰述的官。詞宗，文詞的宗主。

　　16、紫電青霜，王將軍之武庫：王將軍的兵器庫里藏有鋒利的寶劍，意在顯示王將軍的勇武和韜略。紫電，寶劍名。晉·崔豹《古今注·輿服》：“吳大皇帝（孫權）有寶刀三，寶劍六，二曰紫電。”青霜，也指劍。《西京雜記》卷一：“高祖（漢高祖）斬白蛇劍，……刃上常若霜雪。”也可寫作“清霜”。王將軍，名字不詳。

　　17、家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞：家父作交趾縣的縣令，自己因探望父親路過這個有名的地方（指洪州）；年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會。宰，縣令，這里指交趾縣的縣令。出，過。何，賓語前置，應為“知何”，懂得什么。餞，送行的宴會。

　　18、時維九月，序屬（zhǔ）三秋：指當時正是深秋九月。維，語氣詞。序，時序（春夏秋冬）。屬，適值。三秋，秋季，這里指秋天的第三個月，即九月。

　　19、儼驂（cān）騑（fēi）于上路：駕著車在高高的道路上（前行）。儼：使整齊，整治。驂騑，駕車的馬。上，高。

　　20、臨帝子之長洲，得天人之舊館：意思是說到滕王閣來觀賞。帝子、天人，都指滕王。長洲，指滕王閣前的沙洲。舊館，指滕王閣。有版本為“得仙人之舊館”。

　　21、層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地：（在這里可以望見）重疊的峰巒聳起一片蒼翠，上達重霄；凌空架起的閣道上，涂飾的朱紅色油彩鮮艷欲滴，從閣道往下看，地好像沒有了似的。飛閣，架空建筑的閣道。流，形容彩畫鮮艷欲滴。丹，丹漆，這里泛指彩繪。臨，從高處往下探望。飛閣流丹一作飛閣翔丹。

　　22、鶴汀鳧（fú）渚（zhǔ），窮島嶼之縈（yíng）回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢：鶴、野鴨止息的水邊平地和小洲，極盡島嶼曲折回環(huán)的景致；用桂木、木蘭修筑的宮殿，（高低起伏）像岡巒的樣子。桂、蘭，兩種名貴的樹，這里是形容宮殿的華麗、講究。

　　23、披繡闥（tà），俯雕甍（méng）：打開精美的閣門，俯瞰雕飾的屋脊。繡，指雕刻得精美細致。

　　24、山原曠其盈視，川澤紆其駭矚：放眼遠望，遼闊的山嶺、平原充滿人們的視野，迂回的河流、湖澤讓人看了吃驚。盈視，極目遙望，滿眼都是。駭矚，對所見的景物感到驚異。

　　25、閭（lǘ）閻（yán）撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě）艦彌津，青雀黃龍之舳：房屋遍地，有不少官宦人家；船只停滿渡口，有許多裝飾著青雀、黃龍頭形的大船。閭閻，里門，這里代指房屋。鐘鳴鼎食之家，指大家世族，因古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。青雀黃龍之舳，船頭作鳥頭形、龍頭形。

　　26、云銷雨霽（jì），彩徹區(qū)明：云消雨停，陽光普照，天空明朗。

　　27、彭蠡（lǐ）：古代大澤，即現(xiàn)在的鄱陽湖。

　　28、聲斷衡陽之浦：鳴聲到衡陽之浦而止。斷，止。相傳衡陽有回雁峰，雁至此就不再南飛，待春而回。

　　29、遙襟甫暢，逸興遄（chuán）飛：登高望遠的胸懷頓時舒暢，飄逸脫俗的興致油然而生。

　　30、爽籟（lài）發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏（è）：宴會上，排簫響起，好像清風拂來；柔美的歌聲繚繞不散，遏止了白云飛動。爽，形容籟的發(fā)音清脆。籟，排簫，一種由多根竹管編排而成的管樂器。

　　31、睢（suī）園綠竹，氣凌彭澤之樽（zūn）：今日的宴會，好比當年睢園竹林的聚會，在座的文人雅士，豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。睢園，西漢梁孝王在睢水旁修建的竹園，他常和一些文人在此飲酒賦詩。

　　32、鄴（yè）水朱華，光照臨川之筆：這是借詩人曹植、謝靈運來比擬參加宴會的文人。鄴，今河北臨漳，是曹魏興起的地方。曹植曾在這里作過《公宴詩》，詩中有“朱華冒綠池”的句子。臨川之筆，指謝靈運，他曾任臨川（今屬江西）內史。

　　33、四美：指良辰、美景、賞心、樂事。

　　34、睇（dì）眄（miǎn）：看。

　　35、識盈虛之有數(shù)：知道事務的興衰成敗是有定數(shù)的。

　　36、望長安于日下，目吳會于云間：遠望長安，遙看吳會。長安，唐朝的國都。吳會，吳地的古稱。

　　37、地勢極而南溟（míng）深，天柱高而北辰遠：地勢偏遠，南海深邃；天柱高聳，北極星遠懸。天柱，《神異經》記載，昆侖山上銅柱，高入天穹，叫做“天柱”。北辰，北極星，這里暗指國君。

　　38、帝閽（hūn）：原指天帝的守門者。這里指皇帝的宮門。宣室：漢未央宮前殿正室叫宣室。漢文帝曾坐宣室接見賈誼，談話到半夜。

　　39、時運不齊：命運不好。不齊，有蹉跎、有坎坷。

　　40、舛（chuǎn）：不順。

　　41、馮唐：西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了。李廣：漢武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功大，卻終身沒有封侯。

　　42、屈賈誼于長沙，非無圣主：漢文帝本想任賈誼為公卿，但因朝中權貴反對，就疏遠了賈誼，任他為長沙王太傅。屈，使動用法，使……屈。

　　43、竄梁鴻于海曲，豈乏明時：使梁鴻逃到海邊（隱居），難道不是在政治昌明的時代嗎？竄，使動用法，使……逃。梁鴻，東漢人，因作詩諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。海曲，海隅，指齊魯一帶臨海的地方。明時，政治昌明的時代。

　　44、見機：事前洞察事物的動向。達人知命：通達事理的人，知道命運。

　　45、寧移白首之心：哪能在白發(fā)蒼蒼的老年改變心志？

　　46、青云之志：比喻遠大崇高的志向。

　　47、酌（zhuó）貪泉而覺爽：喝下貪泉的水，仍覺得心境清爽。古代傳說廣州有水名貪泉，人喝了這里的水就會變得貪婪。這句是說有德行的人在污濁的環(huán)境中也能保持純正，不被污染。處涸轍以猶歡：處在奄奄待斃的時候，仍然樂觀開朗。處涸轍：原指鮒魚處在干涸的車轍里。比喻人陷入危急之中。《莊子·外物》有鮒魚在干涸的車轍中求活的寓言。

　　48、北海雖賒（shē），扶搖可接：北海雖然遙遠，乘著旋風還可以到達。北海，即《莊子·逍遙游》中的“北冥”。

　　49、東隅已逝，桑榆非晚：早年的時光雖然已經逝去，珍惜將來的歲月，為時還不晚。東隅，指日出的地方，表示早。桑榆，指日落的地方，表示晚。古人有“失之東隅，收之桑榆”的說法。

　　50、孟嘗高潔，空余報國之情：孟嘗品行高潔，卻空有一腔報國熱情。這是作者借孟嘗以自比，帶有怨意。孟嘗，東漢人，為官清正賢能，但不被重用，后來歸田。

　　51、阮籍猖狂，豈效窮途之哭：怎能效法阮籍不拘禮法，在無路可走時便慟哭而還呢？意思是說，雖然懷才不遇，但也不放任自流。阮籍，三國魏詩人。他有時獨自駕車出行，到無路處便慟哭而返，借此宣泄不滿于現(xiàn)實的苦悶心情。猖狂，狂放、不拘禮法。

　　52、三尺微命：指地位低下。三尺，士佩三尺長的紳（古代禮服上束帶的下垂部分）。微命，猶如說身份卑微。王勃做過虢州參軍，所以這樣說。

　　53、無路請纓（yīng），等終軍之弱冠：自己和終軍的年齡相同，卻沒有請纓報國的機會。請纓，請求皇帝賜給長纓（長繩）。《漢書·終軍傳》記載，漢武帝想讓南越（今廣東、廣西一帶）王歸順，派終軍前往勸說，終軍請求給他長纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門前（意思是一定完成使命）。后來用“請纓”指投軍報國。弱冠，指二十歲，古代以二十歲為弱年，行冠禮，為成年人。

　　54、投筆：指投筆從軍，用班超投筆從戎的典故。宗愨：南朝宋人，少年時很有抱負，說“愿乘長風破萬里浪”。

　　55、舍簪（zān）笏（hù）于百齡，奉晨昏于萬里：自己寧愿舍棄一生的功名富貴，到萬里以外去朝夕侍奉父親。簪笏，這里代指官職。簪，束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪。笏，朝見皇帝時用來記事的手版。

　　56、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰：自己并不是像謝玄那樣出色的人才，卻能在今日的宴會上結識各位名士。謝家之寶樹，指謝玄。《晉書·謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問子侄們：“為什么人們總希望自己的子弟好？”侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”后來就稱謝玄為謝家寶樹。孟氏之芳鄰，這里借孟子的母親為尋找鄰居而三次搬家的故事，來指赴宴的嘉賓。

　　57、他日趨庭，叨陪鯉對：過些時候自己將到父親那里陪侍和聆聽教誨。趨庭，快步走過庭院，這是表示對長輩的恭敬。叨，慚愧地承受，表示自謙。鯉對，孔鯉是孔子的兒子，鯉對指接受父親教誨。事見《論語·季氏》：（孔子）嘗獨立，（孔）鯉趨而過庭。（子）曰：“學詩乎？”對曰：“未也。”“不學詩，無以言。”鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。（子）曰：“學禮乎？”對曰：‘未也。”“不學禮，無以立。”鯉退而學禮。

　　58、捧袂（mèi）：舉起雙袖作揖，指謁見閻公。喜托龍門：（受到閻公的接待）十分高興，好像登上龍門一樣。托，指寄托身子，這是客氣話。龍門，地名，在今山西河津西北的黃河中，那里兩岸夾山，水險流急，相傳鯉魚躍過龍門則變?yōu)轱w龍。這里借“登龍門”的說法，表示由于謁見名人而提高了自己的身份。

　　59、楊意不逢，撫凌云而自惜：沒有遇到楊得意那樣引薦的人，雖有文才也（只能）獨自嘆惋。這里是以司馬相如自比，又嘆惜遇不到引薦的人。楊意：即蜀人楊得意，任掌管天子獵犬的官，西漢辭賦家司馬相如是由他推薦給漢武帝的。凌云，這里指司馬相如的賦。《史記·司馬相如傳》記載，相如獻《大人賦》，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”。

　　60、鐘期既遇，奏流水以何慚：既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂曲又有什么羞慚呢？意思是說，遇到閻公這樣的知音，自己愿意在宴會上賦詩作文。鐘期，即鐘子期。《列子·湯問》記載，俞伯牙彈琴，鐘子期能聽出他是“志在高山”還是“志在流水”，遂成知音。

　　61、難再：難以第二次遇到。

　　62、蘭亭已矣：當年蘭亭宴飲集會的盛況已成為陳跡了。

　　63、梓（zǐ）澤丘墟：繁華的金谷園也已變?yōu)榛那饛U墟。梓澤，金谷園的別稱，為西晉石崇所建，故址在今河南洛陽西北。

　　64、登高作賦，是所望于群公：登高而作賦，那是在座諸公的事了。《韓詩外傳》卷七：“孔子曰：‘君子登高必賦。’”

　　65、恭疏短引：恭敬地寫此小序。

　　66、一言均賦，四韻俱成：我這首詩鋪陳出來，成為四韻。

　　67、請灑潘江，各傾陸海云爾：請各位賓客竭盡文才，寫出好作品。灑、傾各與江、海對應，意思是竭盡才能，寫詩作文。潘岳、陸機都是晉朝人，南朝梁人鐘嶸的《詩品》云“陸才如海，潘才如江”。云爾，語氣助詞，用在句尾，表示述說完了。

　　68、騑：也可寫作。

　　創(chuàng)作背景

　　關于《滕王閣序》寫作時間，主要有四種說法：

　　“十三歲”說

　　《太平廣記》記載王勃“年十三省其父至江西”。《古今事文類聚前集》記載：“唐王勃字子安，六歲能文，詞章蓋世。年十三，侍父宦游江左，舟次馬當，寓目山半古祠，危欄跨水，飛閣懸。”

　　“十四歲”說

　　五代王定保記載：“王勃著《滕王閣序》，時年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學士者為之，已宿構矣。及以筆紙巡讓語賓客，物不辭。公大怒，拂衣而起，專令人其下筆。第一報云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘是亦老生常談。’又報云：‘星分翼軫，地接衡廬。’公聞之沉吟不言。又云：‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。’公矍然而起，曰：此真天才，當垂不朽矣！’遂請宴所，極歡而縣。”

　　“二十二歲”說

　　清初吳楚材等注《古文觀止》認為作于“咸亨二年”（671年），王勃時年二十二歲。其注云：“咸亨二年，閻伯嶼為洪州牧，重修。九月九日，宴賓僚于閣。欲夸其婿吳子章才，令宿構序。時王勃省父，次馬當，去南昌七百里。夢水神告曰，助風一帆。達旦，遂抵南昌與宴，閻請眾賓序，王勃不辭，閻恚甚，密令吏，得句即報。至落霞二句，嘆曰，此天才也。想其當日對客揮毫，珍詞繡句，層見疊出，海是奇才。”清人蔣清翊在《子安集注》中亦主張作于“省父”六合縣之時。

　　“二十九歲”說

　　元代辛文房《唐才子傳》認為《滕王閣序》是王福峙謫交趾（今越南北部）之后。王勃前往省親，過南昌而作。父福時坐是左遷交趾令。勃往省覲途過南昌，時都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至入謁，帥知其オ，因請為之。物欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。酒曲辭別，帥贈百，即舉帆去，至炎方，舟入洋海溺死，時年二十九。”這里所說的“二十九”是虛歲。

　　總之，這首《滕王閣序》是詩人為滕王閣而寫的一首并序詩歌。

　　滕王閣序鑒賞：

　　1.言簡意賅，含蓄有味——明用

　　所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴大，變?yōu)榉褐浮！峨蹰w序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫”“天柱高而北辰遠”等句中的用典即屬明用典故。

　　“龍光”之典見于《晉書.張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。“徐孺”之典見于《后漢書.徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時不接來客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設一睡榻留宿。“紫電”之典見《古今注.輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。

　　“清霜”之典見《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。“天柱”之典見《神異經》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。“北辰”之典見《論語.為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國君。

　　以上明用的典故，實現(xiàn)了表達上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”(劉勰《文心雕龍》語)的效果，可謂言簡意豐，辭約蘊寓。

　　2.隱括旨義，旨冥句中——暗用

　　暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語言，使典故貼近語境，又不違原意，起到恰當而曲折地表達作者思想感情的效果。《滕王閣序》中的“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時”“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故。

　　“馮唐”“李廣”兩典見《史記》，“梁鴻”“孟嘗”兩典見《后漢書》。這幾個典故比較熟悉，本文不再詳解。“貪泉”之典見《晉書.吳隱之佳》，廣州北20里的石門有水叫貪泉，據稱人飲此水必起貪得無厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”“涸轍”之典見《莊子.外物》，此為語典，車轍無水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇。“阮籍”之典見《晉書.阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當前面有什么障礙不能前進時，就痛苦著回來。

　　以上這些典故，或事或語，均由王勃化用為自己的語言，而用典中所蘊涵的卻是作者不為當世所用的自怨自嘆的復雜情感。但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典，把自己強行振作、不甘頹廢的信念表露無遺。

　　3.說古喻今，比況自身——化用

　　化用即點化后使用。這是一種作者將敘事詳備，文字較長的事典合理化簡點睛，以簡馭繁地表達情感的用典方法。《滕王閣序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”句即屬典故的化用。

　　“楊意不逢”之典見《史記.司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說《子虛賦》為司馬相如所作，武帝召見相如，“天子大悅，飄飄有凌云之氣”，而楊得意卻仍做個掌管獵犬的小官。“鐘期既遇”之典見《列子..湯問》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鐘子期知其音。

　　以上兩個化用典故，涵蘊深刻。只有26歲的王勃受邀作序，但面對自己“時運不齊，命途多舛”，不禁興盡悲來，又不便直說，乃妙筆生花，化用典故，雖說的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無斧鑿之痕。

　　4.多典濃縮，加強效果——連用

　　連用是指作者為了加強表達效果而在一句之中驅遣幾個典故來表達思想感情的用典方式。《滕王閣序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門”句中連用四個典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。

　　“謝家寶樹”之典見《世說新語.言語》，謝安問子侄們，人們?yōu)槭裁纯傁Ｍ拥芎?侄子謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。“孟氏芳鄰”之典見《烈女傳.母儀篇》，據說孟母為教育兒子而三遷擇鄰。“鯉對”之典見《論語.季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鯉“趨而過庭”，孔子教誨他應學習《詩》《禮》。“龍門”之典見《后漢書.李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”

　　以上四個典故在句中連用，極恰當?shù)乇磉_出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復雜心理，而且這幾個用典或正或反，給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。

　　《滕王閣序》寫景“四美”

　　《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構畫，苦苦經營，運用靈活多變的手法描寫山水，體現(xiàn)了一定的美學特征。

　　1.色彩變化之美

　　文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如“紫電清霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無不色彩繽紛，搖曳生輝。尤其“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止畫面色彩，著力表現(xiàn)水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設色凝重，被前人譽為“寫盡九月之景”之句。

　　2.遠近變化之美

　　作者采用恰當?shù)姆椒ǎq如電影的拍攝技術，由近及遠，構成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。“鶴汀鳧渚”四句寫閣四周景物，是近景；“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景；“虹銷雨霽”以下則是水田浩淼的遠景。這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點，體現(xiàn)了作者立體化的審美觀，把讀者帶進了如詩如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。

　　3.上下渾成之美

　　“層巒聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現(xiàn)了作者整齊劃一的審美觀。而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構成一幅色彩明麗的美妙圖畫。

　　4.虛實相襯之美

　　“漁舟唱晚”四句，即憑借聽覺聯(lián)想，用虛實手法傳達遠方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。實寫虛寫，相互諧調，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。

　　總之，《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉(xiāng)，難怪韓愈情不自禁地稱贊說：“江南多臨觀之類，而滕王閣獨為第一。”

　　作者簡介：

　　王勃（650—676年），字子安，絳州龍門（今山西河津）人。隋末學者文中子王通之孫，唐代詩人。年十四，舉幽素科，授朝散郎。因作文得罪唐高宗而被放逐，漫游于蜀中。后補虢州參軍，犯死罪，遇赦，革職。年二十七，因渡南海探望父親，溺水受驚而死。工詩能文，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，代表作品有《滕王閣序》等。

　　《滕王閣序》教案

　　教學目標：

　　一、了解駢文的文體特點。

　　二、學習本文優(yōu)美的語言。

　　三、掌握“故”、“盡”、“屬”、“即”等實詞的義項，體會“且”、“矣”等虛詞的用法。

　　四、背誦課文2~5段。

　　教法及思路：

　　以誦讀法學習本文。

　　一、讀注釋，疏通文意，體會駢文特點。

　　二、指導誦讀，注意停頓，通過誦讀體會文章優(yōu)美的語言。

　　三、利用句式特點理解實詞的義項及虛詞的作用。

　　四、教學時數(shù)：兩課時。

　　第一課時

　　教學重點：

　　一、介紹寫作背景。

　　二、疏通文意，通讀全文。

　　教學步驟：

　　一、簡介作者及寫作背景，導入課文。

　　1、作者：見課下注釋①。教師補充：王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。

　　2、寫作背景：見課下注釋①。教師補充：《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩會為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也’。請遂成文，極歡罷。”可見當時王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的情景。

　　二、通讀全文。

　　1、通讀課文，把生字找出來，看注釋注音。

　　2、看注釋，粗通文意。

　　3、集體齊讀課文。要求：分段讀，師個別指導正音，節(jié)奏校正。

　　明確：誦讀的停頓關系到語氣的準確性，本文是駢文，都是偶句，字數(shù)或四或六，也少數(shù)七字句。

　　四字句的讀法只有一種模式：豫章/故郡，洪都/新府。

　　六字句的讀法有五種模式：

　　（1）、孟學士/詞宗；訪風景/崇阿。

　　（2）、臨/子之長洲；窮/嶼之縈回。

　　（3）、鐘鳴/鼎食/之家；誰悲/失路/之人？

　　（4）、響窮/彭蠡之濱；氣凌/彭澤之樽。

　　（5）、撫/凌云/而自惜；幸/承恩/于偉餞。