陶淵明《飲酒·結廬在人境》賞析
在學習、工作、生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創作的詩。那什么樣的古詩才是經典的呢？下面是小編為大家收集的陶淵明《飲酒·結廬在人境》賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
陶淵明《飲酒·結廬在人境》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
注釋
1.[結廬在人境]：構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。
2.「問君」二句：設為問答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。
3.[爾]如此、這樣。
4.「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結伴。
5.「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達。
6.[見]通常讀作xiàn，但有時也被人讀作jiàn。(學術界仍無確切定論，但大部分學者認為xiàn更好，仿佛南山出現在眼前。如：風吹草低見牛羊)
7.[悠然]自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。
8.[日夕]傍晚
9.[相與]相伴
10.[欲辨已忘言]想要辨識卻不知怎樣表達。辨，辨識。
11.[無車馬喧]沒有車馬的喧鬧聲。指沒有世俗的交往。
12.[心遠]心遠遠地超脫世俗。
13.[佳]美好。
14.[山氣]指山景。
15.[真意]指人生的真正意義。
16.[言]名詞作動詞，用言語表達。
翻譯
我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應酬車馬的喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回歸遠山的懷抱。
南山仰止啊，這里有人生的真義，已經無需多言。
賞析
本詩是陶淵明組詩《飲酒》二十首中的第五首。詩的意象構成中景與意會，全在一偶然無心上。‘采菊’二句所表達的都是偶然之興味，東籬有菊，偶然采之;而南山之見，亦是偶爾湊趣;山且無意而見，菊豈有意而采?山中飛鳥，為日夕而歸;但其歸也，適值吾見南山之時，此亦偶湊之趣也。這其中的“真意”，乃千圣不傳之秘，即使道書千卷，佛經萬頁，也不能道盡其中奧妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。這種偶然的情趣，偶然無心的情與景會，正是詩人生命自我敞亮之時其空明無礙的本真之境的無意識投射。大隱隱于市，真正寧靜的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。
千古名句：“采菊東籬下，悠然見南山”，表達了詩人悠然自得、寄情山水的情懷。
飲酒十四陶淵明賞析
飲酒十四
故人賞我趣，摯壺相與至。
班荊坐松下，數斟已復醉。
父老雜亂言，筋酌失行次。
不覺知有我，安知物為貴？
悠悠迷所留，酒中有深味。
[注釋]
(1)故人：老朋友。挈（qiè切）壺：提壺。壺指酒壺。相與至結伴而來。
(2)班荊：鋪荊于地。《左傳?襄公二十六年》：“班荊相與食，而言復故。”杜預注；“班，布也，布荊坐地。”荊：落葉灌木。這里指荊棘雜草。
(3)行次：指斟酒、飲酒的先后次序。
(4)這兩句是說，在醉意中連自我的存在都忘記了，至于身外之物又有什么可值得珍貴的呢？
(5)悠悠：這里形容醉后精神恍惚的樣子。迷所留：謂沉緬留戀于酒。深味：深刻的意味。這里主要是指托醉可以忘卻世俗，消憂免禍。
[譯文]
老友賞識我志趣，
相約攜酒到一起。
荊柴鋪地松下坐，
酒過數巡已酣醉。
父老相雜亂言語，
行杯飲酒失次第。
不覺世上有我在，
身外之物何足貴？
神志恍惚在酒中，
酒中自有深意味。
飲酒十四陶淵明賞析
這首詩寫與友人暢飲，旨在表現飲酒之中物我皆忘、超然物外的樂趣。
飲酒其八陶淵明賞析
飲酒（其八）
青松在東園，野草沒其姿。
凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺撫寒柯，遠望時復為。
吾生夢幻間，何事紲塵羈。
注釋：
1、青松：青松：青翠的松樹，因松樹四季常青，喻指堅貞不移的志節。。”
2、東園：陶淵明居所之東的園圃，陶淵明《停云》：“東園之樹，枝條載榮。”亦泛指園圃。
3、凝霜：凝結成霜。南朝 齊 謝朓 《校獵曲》：“凝霜冬十月，殺盛涼飇開。”
4、殄（tiān）：盡，絕。如殄滅，殄殲，暴殄天物（任意糟蹋東西）。西漢司馬遷《史記·秦始皇本紀》：“武殄暴逆。”
5、異類：本意是指不同種類，有時也可作杰出的才能。同時，它也是古代對少數民族的蔑稱。這里指松樹之外的其他草木。
6、卓然：卓越貌，漢 劉向 《說苑·建本》：“塵埃之外，卓然獨立，超然絕世，此上圣之所游神也。”
7、連林：連著的林子，意樹木相連。
8、乃：文言虛詞，才，表示事情發生得晚或結束得晚如。西漢司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》：“吾乃與而君言，汝何為者也？”
9、提壺：壺：指酒壺。提壺,提壺蘆,提葫蘆掛。此謂提來酒壺。 歐陽修 《啼鳥》詩：“獨有花上提壺蘆，勸我沽酒花前醉。”
10、寒柯：樹枝。寒柯，指冬天樹木或樹干。《初學記》卷三引 南朝梁元帝 《纂要》：“冬曰玄英……木曰寒木、寒柯、素木、寒條。”
11、遠望時復為：此句倒裝，謂時復為遠望，即時時向遠處眺望。
12、夢幻：夢中幻境，多喻空妄。唐 黃滔《祭宋員外文》：“人生夢幻，夫復何言！”
13、紲（xiè）塵：繩索，系牲口的韁繩。如，大紲（粗大的繩索），縲紲（捆綁犯人的繩索）。羈紲（馬轡，喻束縛）。紲塵，束縛，猶言塵網。
14、羈：束縛，拘束。如，羈押，羈絆，放蕩不羈。
賞析：
《飲酒》共二十首，人四十歲之后，陶淵明離開彭澤縣，辭官歸田，飲酒賞菊，過著自由自在的農家生活，寫下這組詩。本詩《 飲酒（其八）》是詩人以孤松自喻，表理自己高沽堅貞的人格與不為塵俗羈絆的理想。
全詩分兩個詩，前半詩從開頭至“卓然見高枝”，表現青松凌寒挺立孤高的品格。
開頭的“青松在東園，野草沒其姿”，寫青松與野草比，它不凋零。 “野草”指眾多的草和樹。野草怎么能埋沒青松的豐姿呢？經過風霜，青松不凋，而眾多的草和樹都枯萎、零落了。這兩句系詩人“言志之詞”， 生長在東園的青松平時為野草遮沒，高潔挺拔，卓然獨立，意為做人應當像孤松一樣，不應茍合于世俗，隨波逐流。
第三、四兩句“凝霜殄異類，卓然見高枝”， 是說等到嚴寒霜降，眾樹凋零，唯見青松卓然挺立，這又從時人令上來寫。也只有等到冬天來臨，寒霜使野草凋謝．青松的高枝才顯得格外挺拔，“凝霜”象征著嚴酷的環境。聯系陶淵明所處的時代，東晉政治紊亂黑暗，朝政混濁不堪，一般官僚士子更是攀龍附鳳，無恥之極。而那些自命清高的人物卻“個個要職，這邊一面清談，那邊一面招權納貨，陶淵明真個能不要，所以高于晉宋人物”（《朱子語錄》），這里是自比。
第五、六兩句“連林人不覺，獨樹眾乃奇”。“連林”， 連著的林子，意指青松夾雜在眾多的樹木中。這樣青松并不特出。“獨樹”指青松獨立傲然。單看青松，“歲寒知松柏之后凋”，獨立不凋，這時人們才覺得珍奇。侍人在這里進一步表現了孤松獨立的奇特之美。這表現了詩人對氈炎附勢的群小的憎惡，和對高潔正直的君子的贊美。
后半詩從“提壺撫寒柯”到結尾，表現自己這一生，好像在夢幻里，想到人生豈能被塵俗的羈絆拘牽。
第七、八兩句“提壺撫寒柯，遠望時復為”。 作者提壺斟酒，撫摩青松，時時遠望。“寒柯”，歲寒不凋的松枝。“遠望時復為”，即“時復為遠望” 的倒裝。詩人在離開青松之后，還時時再遠望它。這正是詩人所詠贊的“孤松”，是他高尚的人格寫照。詩中的“飲材”、“提壺”都寫的與酒有關，詩、把酒壺掛于孤松的寒枝上，并時時對青松遠望回顧，表現了他對青松的癡愛和留戀，極寫對青松的喜愛。如果說，以上詩句是對孤松的客觀的贊美，其時則滲透了詩人濃厚的主觀情愫了。
最后兩句 “吾生夢幻間，何事紲塵羈”，指自己做官的生活，真如夢幻一般。紲，繩索，系牲口的韁繩，這里名詞活用著動詞，當用繩索捆住。紲塵，被世俗所羈絆。在陶淵明看來，青松經霜不凋與眾樹的凋零絕然不同，這是說他自已歸隱之后，窮了，被歧視了，而更能顯示他的人生意義。所以他又感嘆自己的出仕像在夢幻中，太不清醒，受到人世官場的牽掛和羈絆，比不上青松的品格。“吾生夢幻間”，即生活在沒有真實的價值觀時代，所以會為世俗所束縛。詩人這時如夢初醒，說何必把自己束縛在塵網之中呢？言下之意是：做人應當像孤松一樣高潔挺拔，卓然獨立，而不應茍合于世俗，隨波逐流。詩人所詠贊的“孤松”正是他高尚人格的寫照。
本詩運用了比喻與聯想。詩人用有些樹木比松樹高，遮掩了松樹的雄姿，比喻人在特定環境的不被看重。又用寒冬到來，萬木凋零，只有松樹更加郁郁蔥蔥，喻為人品格要堅貞，要高尚。詩人又通過聯想，感嘆自己這一生好像在夢幻里，發出人生豈能被塵俗的羈絆拘牽的箴言。
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