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詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情故事-桃花盛開(kāi)的時(shí)候
有首詩(shī)有名，崔護(hù)的《題城南莊》寫(xiě)得非常好。桃花還有一個(gè)笑，詩(shī)看得懂，實(shí)際是用了典的。用的是《詩(shī)經(jīng)》中的“桃之夭夭”。古代對(duì)婚禮的歌唱，在《詩(shī)經(jīng)》中許多篇，其一就是桃之夭夭。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”桃之夭夭，今天意思用反了，叫逃之夭夭(yaoyao)。實(shí)際上這兒的桃之夭夭，講的是結(jié)婚的時(shí)令性。《詩(shī)經(jīng)》誕生于北方，桃花開(kāi)放是在三四月份。桃花開(kāi)放時(shí)，“夭夭”寫(xiě)出了桃花盛開(kāi)的情形;還有解釋的是桃花綻放時(shí)，風(fēng)一動(dòng)，微微擺動(dòng)的動(dòng)人形象;也有說(shuō)“夭”是笑的意思。這三種解釋，都可以。詩(shī)無(wú)達(dá)詁。桃花主要是紅的，紅喜事就是指婚姻。所以這種顏色擇紅。灼灼其華，指的是紅的特點(diǎn)，灼人眼睛。之子于歸，講的是出嫁的人，歸在這兒指的是女子的出嫁。娘家只是暫時(shí)的，嫁才是歸。
對(duì)女子出嫁的祝福：
桃花綻放時(shí)，女子出嫁，之后是“宜其室家”，宜就是給這個(gè)家庭帶來(lái)興旺的意思，這是古代婚姻的意思，娶女子是帶來(lái)興旺。“有蕡其實(shí)”，花朵旺盛，意味著果實(shí)多，蕡有人說(shuō)是斑斕的意思。接著“其葉蓁蓁”有花有果是當(dāng)年的事，葉子旺盛是長(zhǎng)久的事，蔭澤子孫。這首詩(shī)整個(gè)地說(shuō)是送親時(shí)歌唱的，祝愿她到歸宿后，做好主婦，傳宗接代。這是美好的祝福。這種意象，灼人眼睛，讓人讀了后覺(jué)得有了鮮明的印象。這是兩千多年前的先民在春天的審美。后來(lái)用桃花寫(xiě)詩(shī)的多，“山寺桃花始盛開(kāi)”是白居易的;還有陶淵明的《桃花源記》。《詩(shī)經(jīng)》桃花中只是象征，春天時(shí)生機(jī)綻放鮮艷奪目的靈氣，象征的是生命力。與唐詩(shī)的區(qū)別是，這首詩(shī)是從天地的特有的靈光與生機(jī)來(lái)形容女子的特質(zhì)。這不是比喻，這就是詩(shī)獨(dú)有的魅力。與《尚書(shū)》《周禮》《論語(yǔ)》不同。我們仿佛置身于桃樹(shù)面前，不是價(jià)值的判斷。這里講的是送女的部分。那么迎親呢?
男方怎樣迎親?
再看《詩(shī)經(jīng)-少男-鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。”這里涉及到鵲與鳩。鵲是什么?就是喜鵲，鳩是八哥。鵲搭好了窩，八哥跑到喜鵲窩里去。喜鵲回來(lái)一看，窩臟了，就再蓋一個(gè)，八哥就住進(jìn)去。這首詩(shī)讓我們覺(jué)得他們離自然的近，而我們離得太遠(yuǎn)了。我們今天對(duì)它們的習(xí)性，不知道。因?yàn)槲覀儗?duì)自然太遙遠(yuǎn)了。這里將女子發(fā)嫁個(gè)好婆家，比喻成八哥住進(jìn)鵲搭的窩。好比有福的女子嫁到婆家，有房有地，是祝福。拿自然的現(xiàn)象來(lái)比喻結(jié)婚的事。百兩御之，就是百輛車(chē)迎接。這是場(chǎng)面。階層不同，追求是相同的，是屬于民族性的。要這么多車(chē)，還有拉的人多。古代的婚姻，一娶九女，這是媵嫁制度，像嫁女兒，得陪嫁一個(gè)妹妹一個(gè)侄女。如果是國(guó)君嫁女可能賠上附屬國(guó)的，加起來(lái)有九個(gè)之多，實(shí)際這是婚姻的政治上的保障。與三個(gè)國(guó)家有婚姻關(guān)系，政治的聯(lián)盟就有了保障，也是一種保障。省得后宮里斗。維鳩方之，“方”字什么意思?是不是并排著站著?不太對(duì)勁。清代有人說(shuō)是“放”，依靠的意思。祝愿過(guò)上安生的日子。這首詩(shī)的要點(diǎn)是，有強(qiáng)烈的政治因素。
對(duì)新人的祝福：
婚姻的典禮高潮呢?《詩(shī)經(jīng)》中有這樣的詩(shī)嗎?有，《著》：“俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊?cè)A乎而。俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。俟我于堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。”俟是等待。著是古代南房的小房子，叫塾。由著到庭到堂，是一步步走向屋里。先在“著”這兒等。素是古代男子戴的冠，插到耳朵中的東西。她看到繩子是白色，石頭是瓊?cè)A。這是婚姻典禮上唱的這個(gè)詩(shī)，切記是別人在唱。看到了臉旁邊的耳塞與繩子。這就把女子的羞澀寫(xiě)了出來(lái)，女子偷看男子，光看到臉邊上的東西，這是很妙的。到庭院了，繩子變成了青色的了，青字指顏色的黑。變著法兒說(shuō)的，這是對(duì)婚姻唱的，各種情況不同。適用性就廣，下文就變成了黃的了。儀式要描寫(xiě)的偷著看到的東西。這是戲謔成分。中國(guó)人是樂(lè)觀的，質(zhì)樸的樂(lè)觀，在喜事中充滿玩笑。乎而的語(yǔ)調(diào)，也充滿快樂(lè)與趣味。古人說(shuō)齊風(fēng)舒緩，曲子舒緩。我們就看到了送、迎、典禮上的過(guò)程。場(chǎng)面的喜慶可見(jiàn)一斑。還有一些其他活動(dòng)，像宴會(huì)招待新人。
《詩(shī)經(jīng)》中的“鬧洞房”：
“鬧洞房”今天還有保留，叔嫂間可以開(kāi)玩笑，大伯子與弟媳間是不能開(kāi)玩笑的。可是結(jié)婚的這三天，就不問(wèn)了。這個(gè)習(xí)俗起碼在西晉時(shí)有書(shū)《抱樸子》就記過(guò)了鄰里間與新媳婦開(kāi)玩笑。《詩(shī)經(jīng)-綢繆》：“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見(jiàn)此良人。子兮子兮，如此良人何?”綢繆是捆綁起柴火，三星在天上，指晚上。今晚是什么晚上，見(jiàn)到這么好的人。跟男的說(shuō)，小伙子，今晚你怎么對(duì)待她呀?都在開(kāi)玩笑。這就是鬧洞房。
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