《詩經》里的愛情:奔放自由不輸當今

　　關鍵詞：詩歌 詩經 愛情 孔子

　　中國的詩歌，從《詩經》開始，而愛情是詩歌的重要組成部分，因此可以說愛情詩、情歌，是從《詩經》開始的。盡管后來的人把《詩經》說得越來越嚴肅，越來越古板，例如《詩大序》稱《國風·關雎》為“所以風天下而正夫婦也”，正夫婦之道，聽起來讓人正襟危坐，正兒八經。

　　其實，后人的解釋和孔子的本意已經有出入了，《詩經》里有的是狂野情歌，絲毫不遜色于當今的“餓狼傳說”，這些狂野情歌，大都集中在“鄭風”部分，也就是河南民風部分。

　　枕邊情歌：早起有驚喜

　　話說這鄭國的地盤本來是在陜西一帶，跟周王朝相距不遠，后來怎么就遷河南了呢?簡單而言，跟公元前八世紀關中地區的大地震有關。

　　都說周幽王亡國是因為褒姒烽火戲諸侯，其實沒那么浪漫，就是因為當時長安周邊地區發生大地震，再加上旱災，接著又是北方敵人入侵，這宅子實在沒法待下去了，于是開始將整個國家往東部移，到鄭武公的時候，基本就定都在河南的新鄭了。

　　鄭國遷都新鄭后，經濟繁榮，軍事強大，人民生活也比較自在，因此當地民風就比較開放、浪漫，愛情歌曲一茬一茬地產生，其開放程度和浪漫程度讓后人也感驚訝。

　　例如連夫婦枕邊說的話也寫上來了，我們試著還原一下兩千多年前的一個情景吧。大概是公元前八世紀的某個凌晨的一段對話，為了方便現代人理解，稍作演繹：

　　“老公，雞叫啦。”

　　“急啥呢，天上的星星還在眨眼呢。”

　　“俺不信。”

　　“老婆，你起來看看啦，滿天都是星星。”

　　“老公，鳥兒已扇動翅膀高飛，好像是鴻雁呢，快拿起你的弓箭，去給我射兩只嘗嘗鮮。”

　　男子于是起床，穿上戎裝，拿起弓箭，出去射獵。女子則獨自在家祈愿：“保佑老公百發百中，鴻雁飛得再高，也能把它射下來，我一定下廚把獵物烹制得美味無比。”

　　“要和我的親好好飲一杯酒，祝我們小兩口白頭到老。”

　　“我們兩口子，琴瑟和諧，歲月靜好，感情恩愛。”

　　老公果然神勇，不一會兒就滿載而歸，并對老婆催他早起深表感激，于是贈嬌妻一塊佩玉，還唱將起來：“老婆，你對我真好、真體貼，這塊佩玉送給你。”

　　老婆催老公早起真劃得來，有野味吃，還有禮物收，明顯的“高富帥”和“白富美”的日子，這樣勤勞下去，一定會世世代代“高富帥”、“白富美”下去。

　　原詩如下：

　　女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。

　　弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

　　知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。

　　愛上同車女子：不吝贊美之詞

　　兩千年前的一個美麗的春日，或者說一個夏日，某男子搭乘一輛馬車，本來有點沒精打采，偶爾轉頭一看，亮了!當然，亮的不是燈泡，而是一朵似嬌艷木槿花的妙人兒、大姑娘。

　　這位姑娘面容姣好，臉色好得像開在籬笆上的木槿花，“顏如舜華”，舜華是啥?就是木槿花。木槿花是當地隨時可見的一種小喬木花，路邊、樹叢、籬笆和庭院里隨處可見，每朵花只開一天，但花期長達半年甚至大半年，用這個來比喻美人兒，最容易讓人理解。

　　這姑娘不僅天生麗質，而且穿戴也很得體、貴氣，別的不說，滿身的佩玉隨著馬車的顛簸搖晃而發出清脆的撞擊聲，讓人的一顆心也不禁搖曳起來。同車男子便被這玉佩聲撞擊得失了魂，甚至感覺自己快要飛起來，“將翱將翔”。

　　過了好一會兒，他打聽到原來同車的美女是姜家的大姑娘，看來提親還是比較方便的，心下更喜，不由得大贊：“彼美孟姜，洵美且都。”姜家的大姑娘，又漂亮又賢惠且嫻雅。

　　這首詩被后來人變復雜了，朱熹罵它是“淫奔之詩”，說是男女搭車私奔。戰國的人則認為這是諷刺鄭國的公子忽不跟齊國攀親家。公子忽是一代英杰，曾經為齊國立過功，齊國想把公主嫁給他，但他說“齊大非偶”，拒絕了。鄭國人對他不與大國聯姻，致使鄭國失去軍事保護而心生不滿，因此寫了這首歌，諷刺他喜歡車上的路人。其實，公子忽是個聰明人，他拒絕與齊國結親，避免了殺身之禍，后來，魯國國君娶了齊國公主，不僅戴綠帽子，而且還丟了性命。

　　這些解釋正確與否，難以確定，不過從今天的眼光來看，男子對同車美女的一見鐘情，其奔放自由的愛情觀不輸當今社會。

　　男子對中意女子如此直白，女子對男子呢，則多了一份戲謔，一份嬌嗔。有一首名為《褰裳》的詩，說的是春秋時代的溱水一帶，有個帥哥，為了去見女朋友，既不坐船，也不過橋，卷起褲腳直接渡河，終于見到了心上人。

　　他的心上人見到男朋友那副狼狽模樣——估計卷起褲腳過河，又行得匆忙，因此渾身是泥水，便調笑他：你這傻小子，想我了吧，除了想我，你還能想誰?瞧你這傻小子。“子不我思，豈無他人?狂童之狂也且。”

　　那時候的女子，罵心上人，都叫“狂童”，有位女子因為和男朋友鬧別扭，雙方不搭話。女方不開口，男方也不敢開口，女方氣惱，于是罵對方：你這渾小子，故意不跟本姑娘講話，因為你的這個態度，害得本姑娘連吃飯都沒心思。“彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。”《詩大序》則解釋為鄭昭公任用諂臣，疏遠賢臣，“狡童”就是鄭昭公。這種解釋沒法證明對錯，但把賢臣寫成戀愛中的女子，那種扭捏的語氣，似乎有點別扭吧。

　　最美的風景：在轉身的那一剎那

　　每年的三月三，是個熱鬧的節日，對于鄭國的青年男女而言，則是一年一度的情人節，河南一帶有溱水和洧水，春來水波蕩漾，河水嘩啦啦地流淌，比河水更歡樂的是人群，在嫵媚的春光里，成群的男女游樂、歡聚，并尋找著自己的意中人，或者與意中人約好來聚會。這是屬于青年男女的愛情天地，“溱與洧洧，方渙渙兮”。

　　這個氛圍有點像現在一首叫《一江水》的歌中唱到的那樣：“風雨帶走黑夜，青草滴露水，大家一起來稱贊，生活多么美。”

　　不過，有位男子沒有找到意中人，手里拿著蘭花，不知送給誰，他不免惆悵，真是“姑娘人人有伙伴，誰和我相偎”。然而正當他打算轉身回去之際，又來了一位姑娘，姑娘問他：“帥哥，跟我去河邊看看去吧。”(女曰“觀乎?”)帥哥嘆氣：“去過啦，沒啥意思。”(士曰“既且。”)姑娘說：“再去吧，就算是給我個面子，再去看看。”(“且往觀乎!”)這姑娘分明是看上小伙了。小伙子也終于明白過來了，立即說：“中。”二人于是攜手再度返回河邊。

　　找到了意中人的小伙子此時覺得神清氣爽，覺得河邊的景色格外美麗，不由贊美道，你瞧瞧，這溱水和洧水的河畔，場地多寬闊，大家多歡暢。(“洧之外，洵訏且樂。”)

　　于是，兩千多年前那群充滿青春氣息的男女們，在春水蕩漾的河畔，互相贈送蘭草芍藥，許下愛的誓言。

　　他們被記錄在《詩經》里，年代雖然久遠，但仍然散發著青春的氣息。

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