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詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·大叔于田
在日常過程學(xué)習(xí)中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·大叔于田，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大叔于田
朝代：先秦
原文：
叔于田，乘乘馬。執(zhí)轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。袒裼暴虎，獻于公所。將叔勿狃，戒其傷女。
叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑縱送忌。
叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發(fā)罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。
注釋：
1、叔：一個男子的表字。田：打獵。
2、乘乘馬：四馬叫做乘(shèng)。上“乘”字是動詞，就是駕。
3、執(zhí)轡如組：見《邶風(fēng)·簡兮》篇。
4、兩驂(參cān)：四馬駕車，外邊的兩匹馬叫驂。如舞：是說行列不亂。
5、藪(叟sǒu)：低地，多草木，禽獸聚居之處。鄭國有大藪名圃田。“在藪”言已到田獵的所在。
6、烈：“迾”的借字。就是遮。獵時放火燒草，遮斷群獸逃散的路叫做“火烈”。具舉：齊起。火烈具舉：是說幾方面同時舉火。
7、袒裼(tǎn xī)：脫去衣服露出肉體。暴虎：空手與虎搏斗。
8、狃(紐niǔ)：習(xí)慣以為常的意思。
9、汝：指叔。詩人警告叔別常干這種冒險的事。
10、乘黃：四匹黃馬。
11、服：駕車的馬在中央夾轅者。上：猶“前”。襄(驤xiāng)：駕。兩服上襄：是說中央的兩馬在驂馬之前并駕。
12、兩驂雁行：兩驂馬比服馬稍后，像飛雁的行列。
13、揚：起。
14、忌：語助詞。下同。
15、抑：發(fā)語詞。下同。罄控：雙聲連綿詞，就是控止馬不讓它前進。
16、縱送：疊韻連綿詞，就是放縱馬使它奔馳。以上兩句承“良御”。
17、鴇(保bǎo)：黑白雜毛的馬，又叫做駁。
18、如手：言兩驂在旁稍后，像人的兩只手，和上章“雁行”意思相同。
19、阜：盛。
20、發(fā)：發(fā)箭。罕：稀。
21、掤(冰bīng)：箭筒的蓋。釋掤：言解開箭筒的蓋，準(zhǔn)備將箭收起。
22、鬯：讀為“韔”(暢chàng)，弓囊。鬯弓：言將弓放進囊中。
譯文：
三哥出發(fā)去打獵，駕起大車四馬奔。手拉韁繩如執(zhí)組，驂馬真似舞翩翩。三哥沖進深草地，四面獵火齊點燃。袒身赤膊斗猛虎，從容獻到主公前。三哥請勿太輕率，老虎傷人提防嚴(yán)。
三哥出發(fā)去打獵，駕車四馬毛色黃。服馬馬頭高抬起，驂馬整齊如雁行。三哥沖進深草地，四面獵火燒得旺。三哥射箭箭法準(zhǔn)，駕車本領(lǐng)也高強。勒馬止步彎下腰，縱馬奔馳松馬僵。
三哥出發(fā)去打獵，駕車四馬雜色毛。服馬齊頭又并進，驂馬如手雙協(xié)調(diào)。三哥沖進深草地，四面獵火熊熊燒。三哥控馬漸慢行，三哥放箭漸稀少。打開箭筒箭收起，拉過弓袋弓放好。
詩經(jīng)故事：
張三哥還是醉心于交友玩樂，自那次和方大少打架后，兩人也成了好朋友，整日里領(lǐng)著一幫小兄弟打獵射箭、飲酒高歌，卻絲毫也沒意識到有一個人兒，常踟躇在街頭巷里，為的就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看上他在馬背上說笑的風(fēng)姿，也盼著他和方大少一起回到家里，好隔窗聽聽他飲酒后說的鄉(xiāng)間趣事。
秋風(fēng)吹，葦花白，按習(xí)慣鄭莊公秋季都要出宮行獵，這一次他行獵到了關(guān)玉伯的河灣。
河灣里的英俊男兒自然都得隨王伴駕，關(guān)大少早就挑選好了各色人等，張三哥那是少不了的。
車轔轔，馬蕭蕭，獵鷹旋，走狗奔，林黃草枯，鹿肥雁重，鄭莊公望著一干英俊子弟，游興勃發(fā)，豪氣陡生，命人抬出了十壇清酒，十匹錦絹，作為采頭，約好以獵的最重最多評定名次，一聲號響，胡哨聲聲，眾人便摧促馬匹，進了草蕩、林中。
關(guān)大少早就安排好眾人，讓大伙兒把野物驅(qū)趕著朝莊公的車子前奔來，那莊公的車是進不了密林的，只能在草蕩處打圈，可各種野物直朝他的車前跑來，忙得他張弓飛箭，幾條狗奔前撲后，不一會就射殺了三只鹿、五只雁和一堆野兔;莊公乏了，放下箭，擦了擦汗，手下忙送上香茶，正喝著時，幾只狗全跑了回來，驚恐的縮在了車下;幾匹馬也撲通撲通的跪在了地上，一陣腥風(fēng)撲來，樹上的黃葉輕顫著紛紛墜下，一聲長嘯聲來，莊公的跟隨也多半嚇得臉色發(fā)白;還是莊公膽大，急扔下茶碗，張弓抬頭，只見草叢中跳出一個斑斕大虎，直朝車前的花驄馬撲去。
莊公一箭射出，中了老虎的頂額，這老虎就不撲馬了，縱身朝車上跳起，莊公的車手嚇得從車上一頭就滾落下來，兩旁的護衛(wèi)也傻傻的拿著長戈，呆呆的看著老虎撲來。
林中飛出一箭，正中老虎的耳門，入的有半尺來深，那老虎一頭栽在了草叢中，翻起朝林中一看，只見一個白影飛快的朝老虎奔來，這虎也就一縱身撲向了白影，說時遲，那時快，那白影稍墜身行又是一箭，中了老虎的左眼，可那虎也撲到了白影身上，兩只前爪，搭向肩膀，血盆大口張向了腦袋，那人身子一側(cè)，揮弓抽向虎頭，弓弦卻套上了虎頭，借虎下墜的力道，閃身一跳，騎在了老虎的背上，雙腿就如鐵箍一樣的箍住了老虎，雙手絞力，弓弦緊緊的勒住了虎脖。
這時遠(yuǎn)處的人也圍了上來，才看騎在虎背上的是張三哥呢，那老虎在他的絞勒下已跳得不歡了，才又有幾個人上前，拖尾掀腿，一陣刀剌，結(jié)果了這個大蟲。
張三哥拖著死虎，獻到了鄭莊公的面前，鄭莊公這時才好好的打量著眼前的這個漢子，一身白袍已扯的稀亂還裹滿了污泥，但絲毫不影響他的英武之氣，秋風(fēng)吹動著一身上下，顯得很是飄逸，莊公哈哈一笑，夸了聲真壯士也!走上前，拉著張三哥的手，一同上了他的車。
張三哥打虎的消息很快就傳遍了河灣的角角落落，人們爭相連夜跑來觀看和莊公同車而返的張三哥，一時間，山道里布滿了火把，河灣那窄小的街道被人們擠得水泄不通了。那關(guān)雪嬌小姐自然早就找好了一個臨街的樓窗，默默的觀看著眼前燈火通明的鬧熱，心里自然是為那個人興奮著的呢。
女兒的心事，那關(guān)玉伯倒是早有察覺，他也覺得張三哥人品不錯呢，可沒有個機會向那個臭小子挑明一二的，臭小子不請媒來提親，干著急也是沒有用的。
這一下那小子打虎出了名了，還被莊公看中，邀他一同乘車而歸，受到眾人的歡呼，女兒還在傻高興時，關(guān)玉伯倒是真急了，覺得這事不能在耽擱了，耽擱下去很可能有變，就在晚宴上對莊公說了此事，那莊公聽明白后，叫出了關(guān)雪嬌，一看倒正是天生的一對，地設(shè)的一雙，那張三哥至此方明白雪嬌的心事，心里也頗為感動，當(dāng)莊公問他時，臉紅著連連點頭的應(yīng)承了婚事。
莊公倒也省了事了，就用給張三哥親自主婚這個事，賞賜了張三哥打虎救駕的大功勞。
叔于田，乘乘馬。執(zhí)轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。襢裼暴虎，獻于公所。將叔勿狃，戒其傷女。
叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑縱送忌。
叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發(fā)罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。
鑒賞：
此詩主題，《毛序》謂“刺莊公也”，認(rèn)為“叔”即莊公之弟共叔段，孔穎達(dá)疏云：“叔負(fù)才恃眾，必為亂階，而公不知禁，故刺之。”劉沅《詩經(jīng)恒解》以為叔段武勇善射，“莊公不能善教之以成其材，又不能善用之以全其才，而使陷于惡，詩人流連詠嘆，惜叔實刺公也”。吳懋清《毛詩復(fù)古錄》又云：“叔段長于射御，力能暴虎，為國人所嘆賞，宣揚傳頌。”今人則多認(rèn)為是贊美獵手之作。
詩的抒情主人公可能是一個女子。她贊美的大約是自己的戀人，一位青年獵手。古人以伯、仲、叔、季作排行，叔本指老三。《鄭風(fēng)·萚兮》有“叔兮伯兮，倡(唱)予和女”之句，《鄭風(fēng)·將仲子》中提到“仲子”，則當(dāng)時鄭國女子對戀人也可稱“伯”、“仲”、“叔”，大約相當(dāng)于今日民歌中的“大哥”、“二哥”、“三哥”之類。詩中說這位青年打死虎之后“獻于公所”，可知他是隨從鄭伯去打獵的，然指實為共叔段，似乎并沒有什么理由。
第一章“叔于田”直截了當(dāng)點出要寫叔的什么事。“乘乘馬”表現(xiàn)出其隨公畋獵時的氣勢。三、四句則描繪他駕車的姿態(tài)。駕車之馬有四匹，四匹馬的韁繩總收一起拿在手中，如綬帶或織帶時的經(jīng)線，兩面的驂馬同服馬諧調(diào)一致，像在舞蹈一樣整齊。其得心應(yīng)手的情況，就像馬完全在按駕車人的意識行動。把叔駕車的動作寫得同圖畫、音樂、舞蹈一樣，到了出神入化的地步，正像《淮南子·覽冥》說的王良造父駕車的情形，“上車攝轡，馬為整齊而斂諧，投足調(diào)均，勞逸若一，心怡氣和，體便輕畢，安勞若進，馳騖若滅，左右若鞭，周旋若環(huán)”。然而在此詩中只用了八個字。下面“叔在藪，火烈具舉”，將叔放在一個十分壯觀的背景之中。周圍大火熊熊燃燒，猛虎被堵在深草之地，唯叔在其中與虎較量。叔脫去了上衣，火光照亮了他的臉和身，也照亮了將要拼死的困獸。其緊張的情況，同斗獸場中驚心動魂的搏斗一樣。結(jié)果是“襢裼暴虎，獻于公所”。叔不但打死了猛虎，而且扛起來獻到了君王面前，像沒有事一樣。一個英雄勇士的形象活生生顯示了出來。這十五個字的描寫，可與《三國演義》中“溫酒斬華雄”那一段精彩的敘述相媲美。詩人夸贊叔，為他而自豪，又替他擔(dān)心，希望他不要掉以輕心，這個感情，是復(fù)雜的。
第二章寫叔繼續(xù)打獵的情形，說叔“善射”、“良御”，特別用了“磬控”一詞，刻畫最為傳神。“控”即在馬行進中騎手忽然將它勒住不使前進，這時馬便會頭朝后，前腿抬起;人則彎曲腰身如上古時的石磬。第三章寫打獵結(jié)束時從容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠閑之態(tài)，顯示了他的英雄風(fēng)度。全詩有張有弛，如一首樂曲，在高潮之后又是一段舒緩的抒情，成抑揚之勢，最有情致。清姚際恒《詩經(jīng)通論》評曰：“描摹工艷，鋪張亦復(fù)淋漓盡致，便為《長楊》、《羽獵》之祖。”認(rèn)為此詩實為漢揚雄《長楊賦》、《羽獵賦》等專寫畋獵的辭賦的濫觴。
拓展：叔于田原文翻譯及賞析
叔于田原文：
叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。
叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。
翻譯：
譯文
三哥打獵在野地，里巷空曠不見人。哪是真的不見人？沒人能與三哥比，確實俊美又謙仁。三哥打獵在冬季，里巷再沒人喝酒。哪是真沒人喝酒？沒人能與三哥比，那么有為又聰秀。三哥打獵在郊外，里巷再沒人騎馬。哪是真沒人騎馬？沒人能與三哥比，英俊勇武本領(lǐng)大。
注釋
①叔：古代兄弟次序為伯、仲、叔、季，年歲較小者統(tǒng)稱為叔，此處指年輕的獵人。于：去，往。田：同“畋”，打獵。②洵（xún詢）：真正的，的確。③狩：冬獵為“狩”，此處為田獵的統(tǒng)稱。④野：郊外。⑤服馬：騎馬之人。一說用馬駕車。
賞析：
此詩的主旨，古今因?qū)Α笆濉币辉~特指與否的不同理解，而明顯地分為兩派。一派認(rèn)為“叔”是特指鄭莊公之弟太叔段。《毛詩序》云：“《叔于田》，刺莊公也。叔處于京，繕甲治兵，以出于田，國人說而歸之。””歐陽修《詩本義》云：“詩人言大叔得眾，國人愛之。”雖兩者有“刺鄭莊公說”與“贊美叔段說”的不同，但對此詩“悅”、“愛”叔段的內(nèi)容并無歧解。另一派認(rèn)為“叔”非特指。今人陳子展《詩經(jīng)直解》說：“《叔于田》，贊美獵人之歌。”程俊英《詩經(jīng)譯注》說“這是一首贊美獵人的歌”，以為“叔”指青年獵手；袁梅《詩經(jīng)譯注》則承朱熹《詩集傳》“或疑此亦民間男女相說之詞也”之說緒余，說：“這支歌，表現(xiàn)了女子對愛人真純的愛慕。”以為“叔”指男性情人。
據(jù)《左傳·隱公元年》記載，太叔段勇而有才干，并深得其母武姜的寵愛，被封于京地后，整頓武備，舉兵進攻鄭莊公，最終失敗外逃。若詩中之“叔”為太叔段，則此詩當(dāng)為其擁護者所作，但按驗文本，并無明證。至于說詩中含“刺”，更屬無稽之談。因此今人多不取《毛詩序》之說，實為順理成章之事。筆者以為，從文本本身看，“贊美獵人說”應(yīng)是最站得住腳的，雖然本事不可考，但惟其不受具體人事限制，興發(fā)感動力才不需激發(fā)便具有超越時空的動量。
在《詩經(jīng)》三百篇中，《叔于田》并不是很引人注目的篇章，但若論其藝術(shù)成就，此詩當(dāng)可與那些最優(yōu)秀之作相頡頏。詩分三章，純用賦法，但流暢諧美中有起伏轉(zhuǎn)折，人物形象呼之欲出，則與假比興曲筆描寫者異曲同工，難分軒輊。它的成功之處，除了運用《詩經(jīng)》中常見的章段復(fù)沓的布局外，還在于運用設(shè)問自答、對比、夸張的藝術(shù)手法。
章段復(fù)沓，是《詩經(jīng)》中最重要的結(jié)構(gòu)特點，它的起源可以追溯到原始口傳文化社會中祭儀表演時的應(yīng)和歌唱。復(fù)沓的作用可類比于押韻，是潛在的心理和聲，它反覆地再現(xiàn)主旋律，喚起聽眾或讀者的認(rèn)知和體會。《叔于田》三章句式結(jié)構(gòu)全同，與其他類似結(jié)構(gòu)的《詩經(jīng)》篇章一樣，有一種回環(huán)往復(fù)的音響效果，同時也因為復(fù)沓而加深了聽眾或讀者對主人公“叔”的印象。而這種復(fù)沓是有變化的復(fù)沓，各章各句替換幾個字，既保持韻律感，又深化了主題。實際上，拿現(xiàn)代音樂術(shù)語來解說，此詩正是一首分節(jié)歌，而“不如叔也”一句則是唯一的一句副歌歌詞。
章句復(fù)沓，自然算不上是《叔于田》一詩的專利，但設(shè)問自答、對比夸張則是其獨具個性的特色。各章第二句“巷無居人”、“巷無飲酒”、“巷無服馬”，第三句“豈無居人”、“豈無飲酒”、“豈無服馬”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”，相互間有這樣的邏輯關(guān)系：第二句否定，第三句反詰，第四句作答，第五句述因，通過自問自答，將“洵美……”、“不如……”、“巷無……”（真的既英俊又……，人們都不如他，因此巷里沒有人……）這樣的正常順序作一轉(zhuǎn)換，頓覺奇峰突起，余味曲包。陳震《讀詩識小錄》評道：“平說安能警策，突翻突折，簸弄盡致，文筆最奇。”吳闿生《詩義會通》也說：“案，故撰奇句而自解釋之，文章家之逸致也。”對此妙筆都青眼有加。這一設(shè)問自答的手法，實際上源出周人對商人占卜貞問的甲骨刻辭的著意摹仿。在甲骨卜辭中，因求問神靈需將正反兩種結(jié)果都記刻于龜甲上，請決于神判，便產(chǎn)生了此類句法的濫觴。此詩中，一正一反，直陳與疑問并舉，主要就在于以“突奇峭快”（陳震語）的筆墨引出下文“不如叔也”，這一結(jié)論。而“巷無居人”、“巷無飲酒”、“巷無服馬”的夸張描寫，則將眾人“不如叔也”的平庸與“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓兩者間的反差強調(diào)到極致。而通過居里、喝酒、騎馬這樣的生活細(xì)節(jié)來表現(xiàn)“叔”的美好形象，也很有人情味，有較強的煽情作用。詩的末句在“不如叔也”一句已將主要內(nèi)容交代完畢之后逸出一筆，不僅使主題更為充實，也使對“叔”的夸張描寫顯得有據(jù)可信。
總之，此詩雖非《詩經(jīng)》中名篇，但其審美價值自不容輕視。錢鐘書《管錐編》指出：唐韓愈《送溫處士赴河陽軍序》“伯樂一過冀北之野而馬群遂空，非無馬也，無良馬也”數(shù)句，句法正出自此詩，其對后世的影響由此可見一斑。
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