蘇軾詩詞名句鑒賞

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蘇軾詩詞名句鑒賞

　　蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙[1-3] 。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。宋仁宗嘉祐(1056—1063)年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

蘇軾詩詞名句鑒賞

　　一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

　　【出處】宋·蘇軾《贈劉景文》

　　【鑒賞】“最是橙黃橘綠時”是指秋天。這兩句詩的語譯是：你可要記住，一年當中最美好可愛的景色，正是那橙子已黃、橘子尚綠的時候�！耙荒旰镁熬氂洝背Ｓ脕韲诟浪艘貏e記住某一段意義不尋常的日子，或是景色最美好的時光。

　　【原詩】荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

　　一點浩然氣，千里快哉風。

　　【出處】宋·蘇軾《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》

　　【鑒賞】胸中保有一股浩然之氣，迎著千里的雄風，心懷是多么的豪放、快意。后人常引用“一點浩然氣，千里快哉風”來形容志在千里的豪情壯志，很有一種“乘長風破萬里浪”的雄偉氣勢。登高望遠，迎風屹立，最容易引發人的豪情壯志，此時此刻大呼“一點浩然氣，千里快哉風”確實可以把人心的豪情，暢快地表達出來。

　　【原詩】落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語：“山色有無中”。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁�？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。

　　人生如夢，一樽還酹江月。

　　【出處】宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

　　【鑒賞】人生就像夢幻一般，所謂英雄豪杰，所謂事業功名，在時間巨流的無情沖擊下，必將“灰飛煙滅”。想起來還是拿起濁酒，盡情地喝上幾杯，并且以此祭江上的明月。樽，是指酒杯。酹，是指酒祭。作者感嘆年華易逝，人事無常，功名富貴本是一場空幻，內心不由感到沉痛而悲傷。最后豁然通達，就以此二句作結：“何必在乎人生如夢呢?還是喝酒吧!”此時作者心情已轉為開朗、曠達，因此這兩句詞中便顯露出一種意興瀟灑的豪情。

　　【原詩】大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。(“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“檣櫓”或作“強虜”。)

　　人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。

　　【出處】宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》

　　【鑒賞】人生在世，總是到處流浪漂泊，這像什么呢?就恰似那飛來飛去的鴻雁一樣，偶然在雪地上停留片刻，也許會留下一些指爪的痕跡，但等到鴻雁飛去以后，又有誰會記得它是在東方還是在西方呢?恰似，或作應似。常年在外流浪的人，最喜歡吟“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”這兩句詩了。

　　【原詩】人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

　　人生看得幾清明

　　【出處】宋·蘇軾《東欄梨花》

　　【鑒賞】作者看見梨花雪白可愛，觸景傷情，不禁感嘆人生在世，又能夠看到幾次如此雪白、可愛的梨花呢?后人常用“人生看得幾清明”這句詩，來感嘆人生短促、美景易逝，一輩子又能看到幾次美好的風光呢?

　　【原詩】梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一枝雪，人生看得幾清明?

　　人生識字憂患始

　　【出處】宋·蘇軾《石蒼舒醉墨堂》

　　【鑒賞】人一旦識字，就是一生憂患的開始。蘇軾的這種看法與西洋哲學家叔本華的知識痛苦觀類似。“人生識字憂患始”這句詩是蘇軾的名句，常被用來感嘆對人生了解愈多，煩惱、愁苦也就愈多。所以他接著說：“姓名粗記可以休”意思是：人只要粗略記得姓名就可以了，當然這是蘇軾一時激憤的話而已。

　　【原詩】人生識字憂患始，姓名粗記可以休。何用草書夸神速?開卷惝怳令人愁!我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳?自言其中有至樂，適意無異逍遙游。近者作堂名醉墨，如飲美酒銷百憂。乃知柳子語不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此藝亦云至，堆墻敗筆如山丘。興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。我書意造本無法，點畫信手煩推求。胡為議論獨見假，只字片紙皆藏收。不減鐘張君自足，下方羅趙我亦優。不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　【出處】宋·蘇軾《水調歌頭》丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　【鑒賞】人生在世，會遭遇到各種悲、歡、離、合，就好象天上的月亮也有陰、晴、圓、缺一樣，這些事是自古以來就不曾圓滿周全的。這首詞流露出作者洞察人生活的灑脫情懷，也是作者對人生感到無奈的一種自我解嘲。這三句詞通常用來感嘆人生的無奈，與世事無常。人生在世，總難免會碰到不如意，或令人遺憾的際遇，既然知道沒有絕對圓滿的人生存在，又何必太過執著呢?

　　【原詩】明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今昔是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓!人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全!但愿人長久，千里共嬋娟。

　　人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。

　　【出處】宋·蘇軾(正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻)

　　【鑒賞】人可以像秋鴻般有信息，年年重回舊地;而那些早已過去的往事，卻猶如春夢一般，未曾留下一絲痕跡。“事如春夢了無痕”通常用來感嘆往事的飄渺，難以尋覓，留下的只是無盡的眷戀與縈懷，若用來代表失去的戀情，則在追憶、懷念中，還蘊蓄著一份苦痛遇見迷惘。

　　【原詩】東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會，故人不用賦招魂。

　　人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。

　　【出處】蘇軾《洗兒》

　　【鑒賞】蘇軾一生聰明能干，才能卓越。由于他自持聰明過人，不肯逢迎權貴;他又擅長寫作詩文，時常得罪顯要，以至于一生困頓失意。這首“洗兒詩”，是蘇軾藉對兒子的期盼，抒發自己滿腔的激憤。表面是在嘲弄自己聰明一世，失意一生，實際卻是在諷刺那些公卿大臣，全都是“愚且魯”的無能之輩。

　　【原詩】人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

　　人間有味是清歡

　　【出處】蘇軾《浣溪沙》(元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山)

　　【鑒賞】這首詞是蘇軾于元豐七年十二月二十四日，與泗州友人劉倩叔游南山的作品。作者描寫春日游玩山水，當他在山野中嘗到可口的新嫩春菜時，不禁稱贊說：人世間的食物，吃起來最有味的，便是那春日山野間的春菜了。后人常用“人間有味是清歡”來形容鄉野生活的樸實，可愛，與山菜野味的清新、甜美。原詩中的“春盤”指的就是春菜。

　　【原詩】細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。

　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

　　【出處】宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

　　【鑒賞】大江的流水終日不停地向東奔流，那洶涌澎湃的浪潮，淘洗盡了千古以來無數的風流人物。大江東去，代表時間巨流的無情流逝，帶走了千古的大好歲月，也帶走了千古的英雄人物。大江：長江。風流人物：杰出人物。原詞中的羽扇綸巾：指周瑜溫文爾雅，儒將風度。故國神游：神游古代的戰場。蘇軾借此詞感嘆英雄人物的盛衰無常，氣勢雄渾，意境悲涼，千古稱頌不朽。羅貫中三國演義的卷頭詞“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”就是由這里演變而來。蘇軾在原詞中把古戰場描寫得有聲有色，塑造了雄姿英發的周瑜形象，可是結尾卻很悲涼。這是蘇軾感懷自己年近半百，功業未成的反映。

　　小舟從此逝，江海寄馀生。

　　【出處】宋·蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》

　　【鑒賞】駕著小船從此離去，就到江海中度過未來的歲月吧!人在失意或是對眼前生活感到厭煩時，總會盼望脫離舊環境，到一個新地方去享受一下自由逍遙的人生，這兩句是描寫作者對于一種逍遙歲月的向往，與“優游閑歲月，瀟灑度時光”的意味有幾分相似。

　　【原詩】夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營?夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。

　　小詩有味似連珠

　　【出處】宋·蘇軾《生日王郎以詩見慶次其韻并寄茶二十一片》

　　【鑒賞】這句詩上承：“高論無窮如鋸屑”。意思是說：長篇大論，高妙無窮，就像鋸木時的木屑，連綿不絕;短詩小篇，雋永有味，有如連串的寶珠，晶瑩剔透�！案哒摕o窮如鋸屑”常用來贊美一個人立論精深高妙;“小詩有味似連珠”常用來贊美小詩的清新可愛。古時有種文體，叫做：連珠體，漢章帝時，命班固、賈逵、傅毅三人作文，文體要簡潔清麗，不直接點明主旨，而以隱喻方式，使讀者有所體會。因此行文連串如珠，清新而動人，便稱為連珠。

　　【原詩】折楊新曲萬人趨，獨和先生于蒍于。但信櫝藏終自售，豈知碗脫本無樵。朅從冰叟來游宦，肯伴臞仙亦號儒。棠棣并為天下士，芙蓉曾到海邊郛。不嫌霧谷霾松柏，終恐虹梁荷棟桴。高論無窮如鋸屑，小詩有味似連珠。感君生日遙稱壽，祝我馀年老不枯。未辨報君青玉案，建溪新餅截云腴。

　　天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。

　　【出處】宋·蘇軾《有美堂暴雨》

　　【鑒賞】遠方黑暗的天空吹來的狂風，把海水吹得豎立了起來;浙東的暴雨，也在狂風的吹襲下，越過江水向這邊飛來。這兩句詩是描寫海上的狂風暴雨;換個角度看，也可當做是描寫山川景致的壯麗。從這首詩中，不難發現作者奔騰豪放的氣概。作者以“黑風”、“飛雨”等詞句，把整首詩烘托得更加生動、突出，那狂風雨驟的海上奇觀，仿佛就呈現在讀者的眼前。

　　【原詩】游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。

　　少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗。

　　【出處】宋·蘇軾《定惠院寓居月夜出次韻》

　　【鑒賞】蓼：讀作了，是一種野草，味道苦辣。少年時代，歷盡苦難折磨，那種辛苦的滋味，就像是在吃蓼草一樣，又苦又辣;老年以后，生活平靜逍遙，那種清閑的感覺，就像是在吃甘蔗一樣，有甜又香。這兩句詩形容人生不同階段的各種境遇。少年時代，奮勇沖破無數難關，吃了不少苦頭;老來漸入坦途，一切稱心如意。唯有在少年時代歷經磨練，才會有老年以后的清閑舒適�，F今常用“少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗”這兩句詩，來勉勵人要及時努力，有了辛勤耕耘，到后來才會有美好的收獲。

　　【原詩】去年花落在徐州，對月酣歌美清夜。今年黃州見花發，小院閉門風露下。萬事如花不可期，余年似酒哪禁瀉。憶昔還鄉溯巴峽，落帆樊口高桅亞。長江滾滾空自流，白發紛紛寧少借。竟無五畝繼沮溺，空有千篇凌鮑謝。至今歸計負云山，未免孤衾眠客舍。少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗。饑寒未至且安居，憂患已空猶夢怕。穿花踏月飲村酒，免使醉歸官長罵。

　　水清石出魚可數，林深無人鳥相呼。

　　【出處】宋·蘇軾《臘日游孤山訪惠勤惠恩二僧》

　　【鑒賞】溪水清澈，水底的石頭就會清楚地顯露出來，在水中游玩的魚兒清晰可數，深林里寂靜無人，只聽鳥兒相互間輕快地招呼著。清幽無人的寧靜世界中，自然流露出一種動人的畫意與詩情，那股清逸、脫俗的韻味，真令人回味無窮。

　　【原詩】天欲雪，云滿湖，樓臺明滅山有無。水清石出魚可數，林深無人鳥相呼。臘日不歸對妻孥，名尋道人實自娛。道人之居在何許?寶云山前路盤紆。孤山孤絕誰肯廬?道人有道山不孤。紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團蒲。天寒路遠愁仆夫，整駕催歸及未晡。出山回望云木合，但見野鶻盤浮圖。茲游淡薄歡有余，到家恍如夢蘧蘧。作詩火急追亡逋，清景一失后難摹。

　　日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。

　　【出處】宋·蘇軾《食荔枝》

　　【鑒賞】蘇軾愛吃荔枝，“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人”這是他吟詠荔枝的名句，說他每天大吃荔枝三百顆，那種鮮美、可口的味道，使他很想長久做個嶺南人。荔枝屬亞熱帶以南的植物，中國僅產于嶺南一帶;臺灣南部也產荔枝，但在大陸北部則非常少見。后人引用“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人”這兩句詩，來表示荔枝鮮美好吃;也可說明嶺南盛產荔枝。

　　【原詩】羅浮山下四時春，盧橋楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。

　　天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。

　　【出處】宋·蘇軾《永遇樂》(彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。)

　　【鑒賞】我這流浪天涯、身心疲倦的旅客啊!一心懷念故園，癡迷地望著山中那條通往家鄉的歸路，幾乎把心眼都給望穿了。異鄉羈旅、天涯漂泊的流浪客，癡癡地望著山中歸路，思念故園親友，情愿望斷心眼。只是事與愿違，不禁感嘆有家歸不得，不知何時才能踏上歸途。蘇軾是宋代的大詩文家，他的作品多半情意真摯，感人至深，這或許與他坦率、曠達的性格有關。

　　【原詩】明月如霜，好風如水，清景無限。圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷，夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在?空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。

　　天涯流落思無窮，既相逢，卻匆匆。

　　【出處】宋·蘇軾《江城子·別徐州》

　　【鑒賞】天涯淪落，內心有無限的愁思悲緒;難得與故人相逢，卻有要匆匆分手。異鄉游子，他鄉遇故友，本是人生的一大樂事，可是聚少離多，相逢太匆匆。漂泊天涯的游子，懷抱著滿腔的離情別緒，心情十分哀凄，今日一別，何時相見?依依離愁，情何以堪?

　　【原詩】天涯流落思無窮，既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風馀幾許?春縱在，與誰同?隋堤三月水溶溶，背歸鴻，去吳中。回首彭城，清泗與淮通。欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　【出處】宋·蘇軾《題西林壁》

　　【鑒賞】原詩中的橫看：正面看。嶺：不很高的山，形狀長而平。峰：山的頂端，形狀尖而高。緣：因為，由于。西林：西林寺，在今江西省廬山上。原詩的意思是：正面望去高嶺橫空，側面一看卻成了峻拔的奇峰。從遠近、高低不同的角度來看，更是千姿百態。雄偉的廬山啊!為什么認不清你的真面目?只因為自己身在深山之中。這首詩描寫了廬山的秀麗多姿和作者自己從觀望山景中所得到的啟發，意在說明觀察事物如果不是處在錯綜復雜的事物之外，就不能真正認識事物的本來面目。“只緣身在此山中”最能描寫出“當局者迷”的情境;“不識廬山真面目”常用來比喻無法認清一個人真正的底細與才干。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”現今用來說明人們要全面、客觀地認識和觀察問題。

　　【原詩】橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。

　　【出處】宋·蘇軾《永遇樂》(彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。)

　　【鑒賞】古往今來，多少悲歡離合的無常世事，就像一場夢幻;可是又有誰曾經從這夢幻中覺醒過呢?只有那舊歡伴著新怨，不停地在流轉罷了。感嘆明知人生如夢，卻沒有覺醒的時候。人生有太多的無奈與矛盾，但人類卻往往跳脫不出這層束縛，怎不令人扼腕嘆息呢?

　　只有多情流水伴人行

　　【出處】宋·蘇軾《南歌子·雨暗初疑夜》

　　【鑒賞】只有多情的流水，伴著我悠閑的行走。“只有多情流水伴人行”這句詞，意境高妙，十分動人。就整首詞讀來，別有一股惆悵迷惘的意味。

　　【原詩】雨暗初疑夜，風回便報晴。淡云斜照著山明，細草軟沙溪路馬蹄輕。卯酒醒還困，仙村夢不成。藍橋何處覓云英?只有多情流水伴人行。

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