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張中行散文《紅樓點滴》
【作者簡介】張中行，原名張璇，學(xué)名張璿，河北省香河縣河北屯鄉(xiāng)石莊(今屬天津市武清區(qū)河北屯鎮(zhèn))人，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》、《文言讀本續(xù)編》;編著有《文言常識》、《文言津逮》、《佛教與中國文學(xué)》、《負(fù)暄瑣話》等。是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。
一
民國年間，北京大學(xué)有三個院：一院是文學(xué)院，即有名的紅樓，在紫禁城神武門(北門)以東漢花園(沙灘的東部)。二院是理學(xué)院，在景山之東馬神廟(后改名景山東街)路北，這是北京大學(xué)的老居址，京師大學(xué)堂所在地。三院是法學(xué)院(后期移一院)，在一院之南北河沿路西。紅樓是名副其實的紅色，四層的磚木結(jié)構(gòu)，坐北向南一個橫長條。民國初年建造時候，是想用作宿舍的，建成之后用作文科教室。文科，而且是教室，于是許多與文有關(guān)的知名人士就不能不到這里來進(jìn)進(jìn)出出。其中最為大家所稱道的當(dāng)然是蔡元培校長，其余如劉師培、陳獨秀、辜鴻銘、胡適等，就幾乎數(shù)不清了。人多，活動多，值得說說的自然就隨著多起來。為了把亂絲理出個頭緒，要分類。其中的一類是課堂的隨隨便便。
一般人談起北京大學(xué)就想到蔡元培校長，談起蔡元培校長就想到他開創(chuàng)的風(fēng)氣——兼容并包和學(xué)術(shù)自由。這風(fēng)氣表現(xiàn)在各個方面，或者說無孔不入，這孔自然不能不包括課堂。課堂，由宗周的國子學(xué)到清末的三味書屋，規(guī)矩都是嚴(yán)格的。北京大學(xué)的課堂卻不然，雖然規(guī)定并不這樣說，事實上總是可以隨隨便便。這說得鮮明一些是：不應(yīng)該來上課的卻可以每課必到，應(yīng)該來上課的卻可以經(jīng)常不到。
先說不應(yīng)該上課而上課的情況。這出于幾方面的因緣和合。北京大學(xué)不乏名教授，所講雖然未必都是發(fā)前人之所未發(fā)，卻是名聲在外。這是一方面。有些年輕人在沙灘一帶流浪，沒有上學(xué)而同樣愿意求學(xué)，還有些人，上了學(xué)而學(xué)校是不入流的，也愿意買硬席票而坐軟席車，于是都踴躍地來旁聽。這也是一個方面。還有一個方面是北京大學(xué)課堂的慣例：來者不拒，去者不追。且說我剛?cè)雽W(xué)的時候，首先感到奇怪的是同學(xué)間的隔膜。同坐一堂，摩肩碰肘，卻很少交談，甚至相視而笑的情況也很少。這由心理方面說恐怕是，都自以為有一套，因而目中無人。但這就給旁聽者創(chuàng)造了大方便，因為都漠不相關(guān)，所以非本班的人進(jìn)來入座，就不會有人看，更不會有人盤查，常有這樣的情況，一個學(xué)期，上課常常在一起，比如說十幾個人，其中哪些是選課的，哪些是旁聽的，不知道;哪些是本校的，哪些不是，也不知道。這模模胡胡，有時必須水落石出，就會近于笑談。比如劉半農(nóng)先生開“古聲律學(xué)”的課，每次上課有十幾個人，到期考才知道選課的只有我一個人。還有一次，聽說是法文課，上課的每次有五六個人，到期考卻沒有一個人參加。教師當(dāng)然很惱火，問管注冊的，原來是只一個人選。后來退了，管注冊的人忘記注銷，所以便宜了旁聽的。
再說應(yīng)該上課而不上課的情況。據(jù)我所知，上課時間不上課，去逛大街或看電影的，像是很少。不上有種種原因或種種想法。比如有的課不值得聽，如“黨義”;有的課，上課所講與講義所寫無大差別，可以不重復(fù);有的課，內(nèi)容不深，自己所知已經(jīng)不步;等等。這類不上課的人，上課時間多半在圖書館，目的是過屠門而大嚼。因為這樣，所以常常不上課的人，也許是成績比較好的;在教授一面，也就會有反常的反應(yīng)，對于常上課的是親近，對于不常上課的是敬畏。不常上課，有曠課的處罰問題，學(xué)校規(guī)定，曠課一半以上不能參加期考，不考不能得學(xué)分，學(xué)分不夠不能畢業(yè)。怎么辦?辦法是求管點名(進(jìn)課堂看坐位號，空位畫一次缺課)的盛先生擦去幾次。學(xué)生不上課，鉆圖書館，這情況是大家都知道的，所以盛先生總是慨然應(yīng)允。
這種課堂的隨隨便便，在校外曾引來不很客氣的評論，比如，北京大學(xué)是把后門的門檻鋸下來，加在前門的門檻上，就是一種。這評論的意思是，進(jìn)門很難;但只要能進(jìn)去，混混就可以畢業(yè)，因為后門沒有門檻阻擋了。其實，至少就我親身所體驗，是進(jìn)門以后，并沒有很多混混過去的自由，因為有無形又不成文的大法管轄著，這就是學(xué)術(shù)空氣。說是空氣，無聲無臭，卻很厲害。比如說，許多學(xué)問有大成就的人都是藍(lán)布長衫，學(xué)生，即使很有錢，也不敢西服革履，因為一對照，更慚愧。其他學(xué)問大事就更不用說了。
時間不很長，我離開這個隨隨便便的環(huán)境。又不久，國土被侵占，學(xué)校遷往西南，同清華、南開合伙過日子去了。一晃過了十年光景，學(xué)校返回舊居，一切支離破碎。我有時想到紅樓的昔日，舊的風(fēng)氣還會有一些嗎?記得是一九四七年或一九四八年，老友曹君來串門，說梁思成在北大講中國建筑史，每次放映幻燈片，很有意思，他聽了幾次。下次是最后一次，講雜建筑，應(yīng)該去聽聽。到時候，我們?nèi)チ恕Ｖv的是花園、橋、塔等等，記得幻燈片里有蘇州木瀆鎮(zhèn)的某花園，小巧曲折，很美。兩小時，講完了，梁先生說：“課講完了，為了應(yīng)酬公事，還得考一考吧?諸位說說怎么考好?”聽課的有近二十人，沒有一個答話。梁先生又說：“反正是應(yīng)酬公事，怎么樣都可以，說說吧。”還是沒有人答話。梁先生像是恍然大悟，于是說：“那就先看看有幾位是選課的吧，請選課的舉手。”沒有一個人舉手。梁先生笑了，說：“原來諸位都是旁聽的，謝謝諸位捧場。”說著，向講臺下作一個大揖。聽講的人報之以微笑，而散。我走出來，想到北京大學(xué)未改舊家風(fēng)。心里覺得安慰。
二
點滴一談的是紅樓散漫的一面。還有嚴(yán)正的一面，也應(yīng)該談?wù)劇２挥浀檬悄奈幌壬耍险n鼓勵學(xué)生要有求真精神，引古希臘亞里十多德改變業(yè)師柏拉圖學(xué)說的故事，有人責(zé)問他不該這樣做，他說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”紅樓里就是提倡這種精神，也就真充滿這種空氣。這類故事很不少，說幾件還記得的。
先說一件非親歷的。我到北京大學(xué)是三十年代初，其時古文家劉師培和今文家崔適已經(jīng)下世十年左右。聽老字號的人說，他們二位的校內(nèi)住所恰好對門，自然要朝夕相見，每次見面都是恭敬客氣，互稱某先生，同時伴以一鞠躬;可是上課之后就完全變了樣，總要攻擊對方荒謬，毫不留情。崔有著作，《史記探原》和《春秋復(fù)始》都有北京大學(xué)講義本，劉著作更多，早逝之后刊為《劉申叔先生遺書》，可見都是忠于自己的所信，當(dāng)仁不讓的。
三十年代初，還是疑古考古風(fēng)很盛的時候;同是考，又有從舊和革新之別。胡適寫了《中國哲學(xué)史大綱》上卷，在學(xué)校講中國哲學(xué)史，自然也是上卷。順便說個笑話，胡還寫過《白話文學(xué)史》，也是只有上卷，所以有人戲稱之為“上卷博士”。言歸正傳，錢賓四(穆)其時已經(jīng)寫完《先秦諸子系年考辨》，并準(zhǔn)備印《老子辨》。兩個人都不能不處理《老子》。這個問題很復(fù)雜，提要言之，書的《老子》，人的“老子”，究竟是什么時代的?胡從舊，二“老”就年高了，高到春秋晚年，略早于孔子;錢破舊，二“老”成為年輕人，晚到戰(zhàn)國，略早于韓非。胡書早出，自然按兵不動，于是錢起兵而攻之，胡不舉白旗，錢很氣憤，一次相遇于教授會(現(xiàn)在名教研室或教員體息室)，錢說：“胡先生，《老子》年代晚，證據(jù)確鑿，你不要再堅持了。”胡答：“錢先生，你舉的證據(jù)還不能使我心服;如果能使我心服，我連我的老子也不要了。”這次激烈的爭執(zhí)以一笑結(jié)束。
爭執(zhí)也有不這樣輕松的。也是反胡，戈矛不是來自革新的一面，而是來自更守舊的一面。那是林公鐸(損)，人有些才氣，讀書不少，長于記誦，二十幾歲就到北京大學(xué)國文系任教授。一個熟于子曰詩云而不識abcd的人，不贊成白話是可以理解的。他不像林琴南，公開寫信反對;但又不能唾面自干，于是把滿腹怨氣發(fā)泄在課堂上。一次，忘記是講什么課了，他照例是喝完半瓶葡萄酒，紅著面孔走上講臺。張口第一句就責(zé)罵胡適怎樣不通，因為讀不懂古文，所以主張用新式標(biāo)點。列舉標(biāo)點的荒唐，其中之一是在人名左側(cè)打一個杠子(案即專名號)，“這成什么話!”接著說，有一次他看到胡適寫的什么，里面寫到他，旁邊有個杠子，把他氣壞了;往下看，有胡適自己的名字，旁邊也有個杠子，他的氣才消了些。講臺下大笑。他像是滿足了，這場缺席判決就這樣結(jié)束。
教師之間如此。教師學(xué)生之間也是如此，舉兩件為例。一次是青年教師俞平伯講古詩，蔡邕所作《飲馬長城窟行》，其中有“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”兩句，俞說：“知就是不知。”一個同學(xué)站起來說：“俞先生，你這樣講有根據(jù)嗎?”俞說：“古書這種反訓(xùn)不少。”接著拿起粉筆，在黑板上寫出六七種。提問的同學(xué)說：“對。”坐下。另一次是胡適之講課，提到某一種小說，他說：“可惜向來沒有人說過作者是誰。”一個同學(xué)張君，后來成為史學(xué)家的，站起來說，有人說過，見什么叢書里的什么書。胡很驚訝，也很高興，以后上課，逢人便說：“北大真不愧為大。”
這種站起來提問或反駁的舉動，有時還會有不禮貌的。如有那么一次，是關(guān)于佛學(xué)某問題的討論會，胡適發(fā)言比較長，正在講得津津有味的時候，一個姓韓的同學(xué)氣沖沖地站起來說：“胡先生，你不要講了，你說的都是外行話。”胡說：“我這方面確是很不行。不過，叫我講完了可以嗎?”在場的人都說，當(dāng)然要講完。因為這是紅樓的傳統(tǒng)，堅持己見，也容許別人堅持己見。根究起來，韓君的主張是外道，所以被否決。
這種堅持已見的風(fēng)氣，有時也會引來小麻煩。據(jù)說是對于講課中涉及的某學(xué)術(shù)問題，某教授和某同學(xué)意見相反。這只要能夠相互容忍也就罷了;偏偏是互不相讓，爭論起來無盡無休。這樣延續(xù)到學(xué)期終了，不知教授是有意為難還是選取重點，考題就正好出了這一個。這位同學(xué)自然要言己之所信。教授閱卷，自然認(rèn)為錯誤，于是評為不及格。照規(guī)定，不及格，下學(xué)期開學(xué)之后要補(bǔ)考，考卷上照例蓋一長條印章，上寫：注意，六十七分及格。因為照規(guī)定，補(bǔ)考分?jǐn)?shù)要打九折，記入學(xué)分冊，評六十七分，九折得六十分多一點，勉強(qiáng)及格。且說這次補(bǔ)考，也許為了表示決不讓步吧，教授出題，仍是原樣。那位同學(xué)也不讓步，答卷也仍是原樣。評分，寫六十，打折扣，自然不及格。還要補(bǔ)考，仍舊是雙方都不讓步，評分又是六十。但這一次算及了格，問為什么。說是規(guī)定只說補(bǔ)考打九折，沒有說再補(bǔ)考還要打九折，所以不打折扣。這位教授違背了紅樓精神，于是以失敗告終。
三
點滴一談散漫，二談嚴(yán)正;還可以再加一種，談容忍。我是在中等學(xué)校念了六年走入北京大學(xué)的，深知充任中學(xué)教師之不易。沒有相當(dāng)?shù)膶W(xué)識不成;有，口才差，講不好也不成;還要有差不多的儀表，因為學(xué)生不只聽，還要看。學(xué)生好比是劇場的看客，既有不買票的自由，又有喊倒好的權(quán)利。戴著這種舊眼鏡走入紅樓，真是面目一新，這里是只要學(xué)有專長，其他一切都可以湊合。自然，學(xué)生還有不買票的自由，不過只要買了票，進(jìn)場入座，不管演者有什么奇怪的唱念做，學(xué)生都不會喊倒好，因為紅樓的風(fēng)氣是我干我的，你干你的，各不相擾。舉幾件還記得的小事為證。
一件，是英文組，我常去旁聽。一個外國胖太太，總不少于五十多歲吧，課講得不壞，發(fā)音清朗而語言流利。她講一會總要讓學(xué)生溫習(xí)一下，這一段空閑，她坐下，由小皮包里拿出小鏡子、粉和胭脂，對著鏡子細(xì)細(xì)涂抹。這是很不合中國習(xí)慣的，因為是“老”師，而且在課堂。我第一次看見，簡直有點愕然;及至看看別人，都若無其事，也就恢復(fù)平靜了。
另一件，是顧頡剛先生，那時候他是燕京大學(xué)教授，在北京大學(xué)兼課，講《禹貢》之類。顧先生專攻歷史，學(xué)問淵博，是疑古隊伍中的健將;善于寫文章，下筆萬言，凡是翻過《古史辨》的人都知道。可是天道吝嗇，與其角者缺其齒，口才偏偏很差。講課，他總是意多而言語跟不上，吃吃一會，就急得拿起粉筆在黑板上疾書。寫得速度快而字清楚，可是無論如何，較之口若懸河總是很差了。我有時想，要是在中學(xué)，也許有被驅(qū)逐的危險吧?而在紅樓，大家就處之泰然。
又一件，是明清史專家孟心史(森)先生。我知道他，起初是因為他是一樁公案的判決者。這是有關(guān)《紅樓夢》本事的。很多人都知道，研究《紅樓夢》，早期有“索隱”派，如王夢阮，說《紅樓夢》是影射清世祖順治和董鄂妃的，而董鄂妃就是秦淮名妓嫁給冒辟疆的董小宛。這樣一比附，賈寶玉就成為順治的替身，林黛玉就成為董小宛的替身，真是說來活靈活現(xiàn)，像煞有介事。孟先生不聲不響，寫了《董小宛考》，證明董小宛生于明朝天啟四年，比順治大十四歲，董小宛死時年二十八，順治還是十四歲的孩子。結(jié)果判決：不可能。我是懷著看看這位精干厲害人物的心情才去聽他的課的。及至上課，才知道，從外貌看他是既不精干，又不厲害。身材不高，永遠(yuǎn)穿一件舊棉布長衫，面部沉悶，毫無表情。專說他的講課，也是出奇的沉悶。有講義，學(xué)生人手一編。上課鐘響后，他走上講臺，手里拿著一本講義，拇指插在講義中間。從來不向講臺下看，也許因為看也看不見。應(yīng)該從哪里念起，是早已準(zhǔn)備好，有拇指作記號的，于是翻開就照本慢讀。我曾檢驗過，耳聽目視，果然一字不差。下課鐘響了，把講義合上，拇指仍然插在中間，轉(zhuǎn)身走出，還是不向講臺下看。下一課仍舊如此，真夠得上是堅定不移了。
又一件，是講目錄學(xué)的倫哲如(明)先生。他知識豐富，不但歷代經(jīng)籍藝文情況熟，而且，據(jù)說見聞廣，許多善本書他都見過。可是有些事卻胡里胡涂。譬如上下課有鐘聲，他向來不清楚，或者聽而不聞，要有人提醒才能照辦。關(guān)于課程內(nèi)容的數(shù)量，講授時間的長短，他也不清楚，學(xué)生有時問到，他照倒答：“不知道。”
又一件，是林公鐸(損，原寫攻瀆)先生。他年歲很輕就到北京大學(xué)中國語言文學(xué)系任教授，我推想就是因此而驕傲，常常借酒力說怪話。據(jù)說他長于記誦，許多古籍能背;詩寫得很好，可惜沒見過。至于學(xué)識究竟如何，我所知甚少，不敢妄言。只知道他著過一種書，名《政理古微》，薄薄一本，我見過，印象不深，以“人云亦云”為標(biāo)準(zhǔn)衡之，恐怕不很高明，因為很少人提到。但他自視很高，喜歡立異，有時異到等于胡說。譬如有一次，有人問他：“林先生這學(xué)期開什么課?”他答：“唐詩。”又問：“準(zhǔn)備講哪些人?”他答：“陶淵明。”他上課，常常是發(fā)牢騷，說題外話。譬如講詩，一學(xué)期不見得能講幾首;就是幾首，有時也喜歡隨口亂說，以表示與眾不同。同學(xué)田君告訴我，他聽林公鐸講杜甫《贈衛(wèi)八處士》，結(jié)尾云，衛(wèi)八處士不夠朋友，用黃米飯炒韭菜招待杜甫，杜公當(dāng)然不滿，所以詩中說，“明日隔山岳，世事兩茫茫”，意思是此后你走你的路，我走我的路。也許就是因為常常講得太怪，所以到胡適兼任系主任，動手整頓的時候，林公鐸解聘了。他不服，寫了責(zé)問的公開信，其中用了楊修“雞肋”的典故，說“教授雞肋”。我當(dāng)時覺得，這個典故用得并不妥，因為雞肋的一面是棄之可惜，林先生本意是想表示被解聘無所謂的。
最后說說錢玄同先生。錢先生是學(xué)術(shù)界大名人，原名夏，據(jù)說因為庶出受歧視，想扔掉本姓，署名“疑古玄同”。早年在日本，也是章太炎的弟子。與魯迅先生是同門之友，來往很密，并勸魯迅先生改鈔古碑為寫點文章，就是《吶喊·自序》稱為“金心異”的(案此名本為林琴南所惠賜)。他通文字音韻及國學(xué)各門。最難得的是在老學(xué)究的隊伍里而下筆則詼諧諷刺，或說嬉笑怒罵，他是師范大學(xué)教授，在北京大學(xué)兼課，講“中國音韻沿革”。錢先生有口才，頭腦清晰，講書條理清楚，滔滔不絕。我聽了他一年課，照規(guī)定要考兩次。上一學(xué)期終了考，他來了，發(fā)下考卷考題以后，打開書包，坐在講桌后寫他自已的什么。考題四道，旁邊一個同學(xué)告訴我，好歹答三道題就交吧，反正沒人看。我照樣做了，到下課，果然見錢先生拿著考卷走進(jìn)教務(wù)室，并立刻空著手出來。后來知道，錢先生是向來不判考卷的，學(xué)餃為此刻一個木戳，上寫“及梧”二字，收到考卷，蓋上木戳，照封面姓名記入學(xué)分冊，而已。這個辦法，據(jù)說錢先生曾向外推廣，那是在燕京大學(xué)兼課，考卷不看，交與學(xué)校。學(xué)校退回，錢先生仍是不看，也退回。于是學(xué)校要依法制裁，說如不判考卷，將扣發(fā)薪金云云。錢先生作復(fù)，并附鈔票一包，云：薪金全數(shù)奉還，判卷恕不能從命。這次爭執(zhí)如何了結(jié)，因為沒有聽到下回分解，不敢妄說。總之可證，紅樓的容忍風(fēng)氣雖然根深蒂固，想越雷池一步還是不容易的。
四
點滴一、二、三說的都是紅樓之內(nèi)。這回要說之外，即紅樓后面的一片空曠地，當(dāng)時用作操場，后來稱為民主廣場的。場地很大，卻幾乎毫無設(shè)置，記得除了冬季在北部，上搭席棚、下開球場之外，長年都是空空的。學(xué)校有籃球場和網(wǎng)球場，在北河沿第三院，打球要到那里去。紅樓后面的廣場，惟一的用處是上軍事訓(xùn)練課。
同“黨義”一樣，軍事訓(xùn)練是必修課，由入學(xué)起，上一年還是兩年，記不清了，總之是不修或修而不及格就不能畢業(yè)。說來奇怪，這也是名實相反的好例證，凡是必修的，在學(xué)生心目中都是“不必”修的。必修之下有普修，如大一國文、大一外語等，都是一年級時候?qū)W一年。對于普修課，學(xué)生的看法大致是，學(xué)學(xué)也好，不學(xué)也沒什么了不得，因為都是入門的，或說下里巴人的。再下是大量的形形色色的選修課，是爬往“專”的路上的階梯，因而最為學(xué)生所看重，其實也最為教師和學(xué)校甚至社會所看重。
同是必修課，不受重視的原因不盡同。例如黨義，除了學(xué)生視為淺易之外，主要原因是宣揚(yáng)“書同文，車同軌”，與北京大學(xué)的容許甚至鼓勵亂說亂道的精神格格不入。且說這位教黨義的先生，記得姓王，看似無能，卻十分聰明。他對付學(xué)生的辦法完全是黃老之術(shù)，所謂無為而治。上課，據(jù)說經(jīng)常只有一個人，是同事關(guān)系(?)，不好不捧場。到考試，學(xué)生蜂擁而至，坐滿課堂，評分是凡有答卷的都及格。軍事訓(xùn)練不受學(xué)生重視，原因之一是學(xué)生來此的本意是學(xué)文，不是學(xué)武;之二是，在北京大學(xué)，外貌自由散漫已經(jīng)成為風(fēng)氣，而軍事訓(xùn)練卻要求嚴(yán)格奮發(fā)。
教軍事訓(xùn)練課必須解決這個矛盾，卻不能用黃老之術(shù)，因為一個人上操場，不能列隊;又這是在紅樓之外，十目所視，十手所指。擔(dān)任這門課的是白雄遠(yuǎn)，在學(xué)校的職位是課業(yè)處軍事訓(xùn)練組主任，也許軍階是校級吧，我們稱之為教官。他很有辦法，竟把上面說的這種矛盾解決得水乳交融。他身材相當(dāng)魁梧，腰桿挺直，兩眼明朗有神，穿上軍服，腰系皮帶，足登皮靴，用文言濫調(diào)，真可說是精神奕奕了。他對付學(xué)生的辦法是以心理學(xué)為基礎(chǔ)的社交術(shù)。他記性好，二三百受訓(xùn)的學(xué)生，他幾乎都認(rèn)識。對待學(xué)生，他是兩儀合為太極。一儀是在課外，遇見學(xué)生稱某先生，表示非常尊重，如果點頭之外還繼以談話，就說學(xué)生學(xué)的是真學(xué)問，前途無量，他學(xué)的這一行簡直不足道。另一儀是在課內(nèi)，那就真是像煞有介事，立正，看齊，報數(shù)，像是一絲不茍。這兩儀合為太極，可以用他自己的話來描述。有一次，也許有少數(shù)學(xué)生表現(xiàn)得不夠理想吧。他像是深有感慨地說：“諸位是研究學(xué)問的，軍訓(xùn)當(dāng)然沒意思。可是國家設(shè)這門課，讓我來教。我不能不教，諸位不能不上。我們心里都明白，用不著較真兒。譬如說，旁邊有人看著，我喊立正，諸位打起精神，站正了，排齊了，我喊報數(shù)，諸位大聲報，一，二，三，四，人家看著很好，我也光彩，不就得了嗎。如果沒有人看著，諸位只要能來，怎么樣都可以，反正能應(yīng)酬過去就成了。”
他這個兩儀合為太極的辦法很有成效，據(jù)我記得，我們那一班(班排之班)，大概十個人吧，上課總是都到。其中有后來成為名人的何其芳，我的印象，是全班中最為吊兒郎當(dāng)?shù)模碜诱静环�(wěn)，槍拿不正。可是白救官身先士卒，向來沒申斥過哪一個人。課程平平靜靜地進(jìn)行，中間還打過一次靶，到北郊，實彈射擊。機(jī)關(guān)槍五發(fā)，步槍五發(fā)，自然打中的不多，可是都算及了格。
不知道從哪里刮來一陣風(fēng)，說必須整頓，加強(qiáng)。于是來個新教官，據(jù)說是上校級，南京派來的。上課，態(tài)度大變，是要嚴(yán)格要求，絕對服從。開門第一炮，果然對待士卒的樣子，指使，擺布，申斥。這是變太極為敲撲，結(jié)果自然是群情憤激。開始是敢怒而不敢言。不久就布陣反擊，武器有鋼鐵和橡膠兩種。鋼鐵是正顏厲色地論辯，那位先生不學(xué)無術(shù)，虛張聲勢，這樣一戳就泄了氣。橡膠是無聲抵抗，譬如喊立正，就是立不正;但又立著，你不能奈我何。據(jù)說，這位先生氣得沒辦法，曾找學(xué)校支援，學(xué)校對學(xué)生一貫是行所無事，當(dāng)然不管。于是，大概只有兩三個月吧，這位先生黔驢技窮，辭職回南了。他失敗，從世故方面說是違背了“入其國，先問其俗”的古訓(xùn)，從大道理方面說是違背了紅樓精神。
白雄遠(yuǎn)教官，人也許沒有什么可傳的;如果說還有可傳，那就是他能夠順從紅樓精神。因為有這個優(yōu)點，所以那位先生回南之后，他官復(fù)原職，受到同學(xué)們的熱烈歡迎。我的記憶，同學(xué)對他一直很好，覺得他可親近。也許就是因此，有一次，學(xué)校舉行某范圍的智力測驗，其中一題是“擁重兵而非軍閥者是什么人”，有個同學(xué)就借他的大名之助，不但得了高分，還獲得全校傳為美談的榮譽(yù)。
五
點滴四已經(jīng)走了題，扯到紅樓的外面。俗話說，“一不做，二不休”，既然已經(jīng)跑出來，索性再談些不都發(fā)生在紅樓之內(nèi)的事。這想談的是有關(guān)入學(xué)的種種，北京大學(xué)有自己的一套辦法，現(xiàn)在看來也許很簡陋，但有特點，或者可以聊備掌故吧。
先說第一次的入學(xué)，由投考報名起，是有松有緊。所謂緊是指報名資格，一定要是中等學(xué)校畢業(yè)，有證書作證明。所謂松是只填考某院(文、理、法)而不填考某系，更不細(xì)到系之下還要定專業(yè)。這松之后自然會隨來一種自由：可以選某一院的任何系，如考取文學(xué)院，既可以選讀歷史，也可以選讀日語。自由與計畫是不容易協(xié)調(diào)的，于是各系的學(xué)生數(shù)就難免出現(xiàn)偏多偏少的現(xiàn)象。例如一九三六年暑期畢業(yè)的一期，史學(xué)系多到三十六個人，其中有后來成為史學(xué)家的張政烺;生物學(xué)系少到三個人，其中有后來成為美籍華人的生物學(xué)家牛滿江。多，開班，少，也開班，這用的是姜太公的辦法，愿者上鉤。
再說命題，用的是迅雷不及掩耳的辦法。譬如說，考國文是明天早八點，今天中午由校、系首腦密商，決定請某某兩三位教授命題。接著立刻派汽車依次去接。形式近于逮捕，到門，進(jìn)去，見到某教授，說明來意，受請者必須拿起衣物，不與任何人交談，立刻上車。到紅樓以后，形式近于監(jiān)禁，要一直走入地下層的某一室，在室內(nèi)商酌出題。樓外一周有校誓包圍，任何人不準(zhǔn)接近樓窗。這樣，工作，飲食，大小便，休息，睡眠，都在地下，入夜某時以前，題要交卷。印講義的工廠原就在地下，工人也是不許走出地下層，接到題稿，排版，出題人校對無誤，印成若干份，加封待用。到早晨，八時略前，題紙由地下層取出，送到試場分發(fā);出題人解禁，派汽車送回家。這個辦法像是很有優(yōu)點，因為沒有聽說過有漏題的事。
看考卷判分，密封，看字不知人，對錯有標(biāo)準(zhǔn)，自然用不著什么新奇花樣。只是有一種不好辦，就是國文卷的作文，仁者見仁，智者見智，且不說準(zhǔn)確，連公平也不容易做到。趙憩之(蔭棠)先生有一次告訴我，三十年代某一年招考，看國文考卷有他，閱卷將開始，胡適提議，大家的評分標(biāo)準(zhǔn)要協(xié)調(diào)一下。辦法是隨便拿出一份考卷，每人把其中的作文看一遍，然后把評分寫在紙條上，最后把所有紙條的評分平均一下，算作標(biāo)準(zhǔn)。試一份，評分相差很多，高的七八十，少的四五十，平均，得六十多，即以此為標(biāo)準(zhǔn)，分頭閱卷。其實，我想，就是這樣協(xié)調(diào)一下也還是難于公平準(zhǔn)確，慣于寬的下不了許多，慣于嚴(yán)的上不了許多，考卷鹿死誰手，只好碰運(yùn)氣。
幾門考卷評分都完，以后就又鐵面無私了：幾個數(shù)相加，取其和。然后是由多到少排個隊，比如由四百分起，到二百分止。本年取多少人是定好了的，比如二百八十人，那就從排頭往下數(shù)，數(shù)到二百八十，算錄取，二百八十一以下不要。排隊，錄取，寫榜，多在第二院(理學(xué)院)西路大學(xué)辦公處那個圓頂大屋里進(jìn)行，因為木已成舟，也就不再保密，是有人唱名有人寫。消息靈通、性急并愿意早報喜信的人可以在屋外聽，如果恰巧聽到心上人的名字，就可以在出榜的前一天告訴那個及第的人。榜總是貼在第二院的大門外，因為哪一天貼不定，所以沒有萬頭攢動的情況。
與現(xiàn)在分別通知的辦法相比，貼榜的老辦法有缺點，是投考的人必須走到榜前才能知道是否錄取。我就是沒有及時走到榜前吃了不少苦頭的。考北京大學(xué)的人一般是住在沙灘一帶的公寓里，我剛為有個親戚在朝陽學(xué)院上學(xué)，由他代找住處，住在靠近東直門的海運(yùn)倉，離沙灘有六七里路。考北京大學(xué)完畢，自然不知道能不能錄取，于是繼續(xù)溫課，準(zhǔn)備再考師范大學(xué)。也巧，這一年夏天特別熱，晚上在燈下解方程式，蚊子咬，汗流浹背。就這樣，有一天，公寓的伙計送來個明信片，說放在窗臺上幾天了，沒人拿，問問是不是我的。接過一看，是同學(xué)趙君看榜后寫的祝賀語，再看日期，已經(jīng)是一個星期以前的事了。
錄取以后，第一次入學(xué)，辦手續(xù)，交學(xué)費(fèi)十元，不能通融。推想這是因為還在大門以外。手續(xù)辦完，走入大門，情況就不同了，從第二學(xué)期起，可以請求緩交。照規(guī)定，要上書校長，說明理由，請求批準(zhǔn)。情況是照例批準(zhǔn)，所以資格老些的學(xué)生，總是請求而不寫理由，于是所上之書就成為非常簡練的三行：第一行是“校長”，第二行是“請求緩交學(xué)費(fèi)”，最重要的是第三行，必須寫清楚，是“某系某年級某某某”，因為管注冊的人只看這一行，不清楚就不能注冊入學(xué)。
北京大學(xué)還有一種規(guī)定，不知道成文不成文，是某系修完，可以轉(zhuǎn)入同院的另一系，再學(xué)四年，不必經(jīng)過入學(xué)考試。有個同學(xué)王君就是這樣學(xué)了八年。為什么要這樣呢?我沒有問他。也許由于舍不得紅樓的環(huán)境和空氣?說心里話，舍不得的自然不只他一個，不過自食其力的社會空氣力量很大，絕大多數(shù)人也就只好卷起鋪蓋，走上另一條路了。
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