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秦觀《龍井題名記》原文譯文
《龍井題名記》以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖山林的景物，“游”的味道顯然濃一些。雖然這是一篇游記散文，但對景物的細致觀察與描繪，以及善于創造清幽的氣氛，同樣也體現了詞人秦觀的氣質和藝術特色。下面是小編帶來的秦觀《龍井題名記》原文譯文，希望對你有幫助。
原文
元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會稽。龍井有辨才大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿，則曰：“以不時至，去矣。”
是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲，道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。
譯文
元豐二年，中秋節第二天，我從吳興去杭州，(然后)在向東趕回會稽[1]。龍井(這個地方)有位辨才(注：法號或人名)大師，用書信的方式邀請我到(龍井[2])山中去。等到出了城，太陽已經西沉，(我)取水道航行到普寧，碰到的道人參寥，問(他)龍井是否有可供遣使、雇傭的竹轎 ，(參寥)說，“(你)來的不是時候，(轎子)已經離開了。”
這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，(甚至連)頭發都能數清。于是(我)便放棄坐船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗(注：山溝)洗腳(注：意為赤腳涉過惠因澗)，進入靈石塢，發現一條小路(就沿著它)爬到了風篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，(背)靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的屋舍，燈火若隱若現，草木長得蔥蔥郁郁，水流得很急，發出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。(我們繼續)前行(到了)二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜謁辨才大師，第二天便回去了。
注釋
龍井：在今浙江杭州市西風篁嶺上，本名龍泓，原指山泉，龍井是以泉名井。附近環山產茶，即著名的西湖龍井茶。題名：題寫姓名，以留作紀念。
元豐二年：即公元1079年。
吳興：今浙江吳興縣。過杭：經過杭州。
會稽：今浙江紹興。
辨才：法號元靜，曾在靈隱山天竺寺講經，元豐二年(1079)住壽圣院。辨才和下文提到的參寥，都是蘇軾的朋友。
比出郭：等到出城的時候。“比”，及。“郭”，外城;這里指杭州城。
日夕：將近黃昏。
航：渡。普寧：寺廟名。
道人：即僧人。參寥：法號道潛，自號參寥子，有詩名。
“問龍井”三句：意謂我詢問辨才大師派來的轎子在哪里，參寥便說，因我沒有按時到達，轎夫已經抬回去了。“籃輿”，竹轎。
天宇開霽(jì)：天空晴朗。“霽”，雨過天晴。
杖策：拄著手杖。并湖：沿湖。
雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，舊有塔，即雷峰塔。
南屏：山名，在杭州清波門西南九曜山東。
靈石塢：山名，在杭州小麥嶺西南，一名積慶山。
支徑：小路。
憩(qì)：休息。龍井亭：辨才法師所建。
酌泉：舀取泉水。據石：靠著石頭。
廬舍：房屋。或：間或，有的。隱顯：忽明忽暗。
激激：形容水流迅疾。
“殆非”句：意謂這一路的情景，恐怕不是人間所有的。
行二鼓矣：快二更天了。“行”，將要。
始：才。壽圣院：寺院名，離龍井約一里地。
謁(yè)：拜見。
分析
秦觀(1049一1100)，字太虛，改字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。揚州高郵(今江蘇高郵)人，宋神宗元豐八年(1085)進士，授定海主簿。哲宗元祐時，官至國史院編修官;紹圣、元符年間，屢次被貶，流轉郴州(今湖南郴州)、雷州(今廣東海康)等地。徽宗繼位，遇赦內遷，途中死于藤州(今廣西藤縣)。秦觀年輕時得到蘇軾的賞識，是“蘇門四學士”之一，他以詞著名。有《淮海集》。
本篇選自《淮海集》，寫于元豐二年(1079)秋。這年春天，秦觀要去會稽探望伯父，恰好蘇軾自徐州調任湖州途經高郵，他們便一路同行，到吳興(湖州州治所在地)分手。秦觀到會稽后，聽說蘇軾被捕下獄，又渡江到吳興問訊，而后再經杭州返回會稽。本篇記述“中秋后一日”夜上風篁嶺訪辨才法師，當是這次路過杭州時的事。第一年，辨才、參寥派人到黃州慰問已被貶官的蘇軾，并捎去了秦觀寫的這篇《龍井題名記》。蘇軾看后寫道：“覽太虛題名，皆予昔時游行處，閉目想之，了然可數。”(《秦太虛題名記》)
《淮海集》中另有一篇《游龍井記》，也是元豐二年所作。文中著重敘述有關龍井的文獻記載和傳說，解釋風篁嶺為什么多泉水，對所謂在龍井求雨有靈也發表了看法。比較起來，《龍井題名記》以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖山林的景物，“游”的味道顯然濃一些。雖然這是一篇游記散文，但對景物的細致觀察與描繪，以及善于創造清幽的氣氛，同樣也體現了詞人秦觀的氣質和藝術特色。
“道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴”這一句是作者“殆非人間之境”的感嘆。可想象出，深木樹林中，隱隱閃著火光，兩三戶人家坐落在這，是一種多么愜意的境界。由此也可看出作者對此地美景的喜愛之情，又透漏出內心的歡愉。
作者簡介
秦觀（1049~1100），字少游，一字太虛，號淮海居士，揚州高郵（今屬江蘇）人。自幼敏悟，少豪俊慷慨，好學兵法。宋神宗元豐八年（1085）進士。元祜初，因蘇軾推薦，為太學博士，后兼國史院編修官。紹圣初，章悼當權，被斥為“元祐黨人”，出為杭州通判，繼貶郴州、橫州、雷州。徽宗立，放回，死于途中。他以文學受知于蘇軾，與黃庭堅、晁補之、張耒并稱為“蘇門四學士”。文章長于議論。詞為北宋一大家，多寫男女情愛。有《淮海集》。
人物生平
早年生活
皇祐元年（1049年）十二月，秦觀出生于高郵（今江蘇省高郵市）。秦觀少時聰穎，博覽群書，抱負遠大，縱游湖州、杭州、潤州（今鎮江）各地。
熙寧元年（1068年），秦觀因目睹人民遭受水災的慘狀，創作了《浮山堰賦》《郭子儀單騎見虜賦》。
拜謁蘇軾
熙寧十年（1078年），蘇軾自密州移知徐州，秦觀前往拜謁，寫詩道：“我獨不愿萬戶侯，惟愿一識蘇徐州。”（《別子瞻學士》）。次年，他應蘇軾之請寫了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱贊他“有屈（原）、宋（玉）才”。在此期間，秦觀與蘇軾同游無錫、吳江、湖州、會稽各地，結下了友誼。在蘇軾的勸說下，秦觀開始發奮讀書，積極準備參加科考；可是命運不濟，兩度應考均名落孫山。蘇軾為之抱屈，并做詩寫信予以勸勉。
元豐七年（1084年），蘇軾路經江寧時，向王安石力薦秦觀的才學，后又致書曰：“愿公少借齒牙，使增重于世。”王安石也贊許秦觀的詩歌“清新似鮑、謝”。在兩位文壇前輩的鼓勵、稱許下，秦觀決心再度赴京應試。
初入官場
秦觀像元豐八年（1085年），考中進士，初為定海主簿、蔡州教授。
元祐二年（1087年），蘇軾引薦為太學博士，后遷秘書省正字，兼國史院編修官。
元祐五年（1090年），秦觀由范純仁引薦，得以回京任秘書省正字。
元祐六年（1091年），秦觀因“洛黨”賈易詆其"不檢"而罷去正字。接二連三的政治迫害，使得秦觀大受打擊，對政治開始灰心，且有退隱之意。
元祐七年（1092年），蘇軾自揚州召還，進端明殿學士、翰林侍讀學士、禮部尚書。秦觀遷國史院編修，與黃庭堅、晁補之、張耒同時供職史館，人稱“蘇門四學士”。京城任職的數年里，秦觀得與師友時相過從。
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