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魯迅作品的教學(xué)指導(dǎo)
20世紀(jì)90年代以來，魯迅作品難教、難學(xué)，好像已經(jīng)成為中學(xué)語文教師和學(xué)生的共識。很多談?wù)擊斞缸髌方虒W(xué)的文章，都喜歡引進(jìn)所謂學(xué)生的口頭禪：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”或“一怕寫作文，二怕周樹人，三怕文言文”。當(dāng)下，魯迅作品難教、難學(xué)，似乎已成定論。從輿論勢頭看來，誰要對此表示一點(diǎn)不同意見，就難逃滅頂之災(zāi)。然而，我還是想說一點(diǎn)己見，就教于方家。反正我已是七老八十之人，即使遭受滅頂之災(zāi)而聲名狼藉也與我的人生沒有大礙了。
魯迅作品的教學(xué)難不難?當(dāng)然有點(diǎn)難。在我看來，其難有二：一是時代的隔閡。魯迅作品反映的實(shí)際生活距離現(xiàn)在都在七八十年以上，那時的中國與當(dāng)今的中國有著天壤之別。對那時的中國沒有起碼認(rèn)知的人，理解和把握魯迅作品所表達(dá)的思想，難度當(dāng)然很大;二是情愫的隔膜。魯迅一生憂國憂民，為了民族的復(fù)興、民眾的新生，他置個人的榮辱乃至生死于度外。被一切向錢看意識毒化而一切為了個人享樂的人，理解和認(rèn)同魯迅作品所宣泄的情感，怎會沒有難度?
在全民娛樂化，文化快餐化，閱讀卡通化的當(dāng)下，教學(xué)魯迅作品有難度，是一個不爭的事實(shí)。是不是因?yàn)橛须y度就不教不學(xué)了呢?如果因?yàn)橛须y度就不教不學(xué)，那么比魯迅作品還要難教難學(xué)的古文是不是更可以不教不學(xué)呢?倘若這個假設(shè)成立，那么就該全盤取消語文教學(xué)了。
其實(shí)，教學(xué)都有難度，沒有難度就不需要教學(xué)。韓愈在《師說》的開篇就說“師者，傳道授業(yè)解惑也。”“解惑”，從教學(xué)領(lǐng)域來講，就是教師通過教學(xué)來引導(dǎo)、幫助學(xué)生解除疑惑(“難”)。因此，教學(xué)魯迅作品有難度，就不能成為把魯迅作品排除出語文教科書的理由。
魯迅作品洋溢著崇高精神，魯迅作品充滿著語文智慧，魯迅作品真切地反映了19世紀(jì)后期至20世紀(jì)30年代這一中華民族處于生死存亡關(guān)鍵階段的社會萬象與人生百態(tài)，無疑是中華兒女尤其是青少年進(jìn)行人文修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、語文修養(yǎng)的好教材。民國時期就有二十余篇魯迅作品入選語文教材，無可爭辯地說明，魯迅作品是中華民族共有的語文資源。我們絕對沒有理由因?yàn)榻虒W(xué)魯迅作品有一定難度，就采取排斥的態(tài)度。
教學(xué)魯迅作品的困難是不是無從克服呢?不是!絕對不是!這是我通過自己的教學(xué)實(shí)踐得出的結(jié)論。
我執(zhí)教高中語文多年，選入高中語文課本的所有魯迅作品都講授過;我在幾度帶學(xué)生實(shí)習(xí)的過程中，都對學(xué)生備教魯迅作品進(jìn)行了具體的指導(dǎo)。無論是我的教還是我任課班級學(xué)生的學(xué)以及經(jīng)我指導(dǎo)的實(shí)習(xí)生的教，都未曾遇到無以克服的特別困難。在我的印象中，好像我的學(xué)生學(xué)魯迅作品和教魯迅作品，都是比較有興趣的。
有人或許會問我：那么，你是怎樣教魯迅作品的呢?
我在講授魯迅作品方面最主要的方法有兩條。
第一條是緊緊扣住魯迅作品的思想脈絡(luò)(即思想流)。要做到這一點(diǎn)，就要透過語言的表象，發(fā)現(xiàn)作品的思想脈絡(luò)。
比如說，選進(jìn)初中語文教材多年的《論雷峰塔的倒掉》這篇雜文，從語言表象看來，很像一篇敘事散文，其實(shí)它是一篇具有嚴(yán)密的邏輯論證關(guān)系的論文(一篇“社會論文”——戰(zhàn)斗的“阜利通”[feuilleton])。可是，自從這篇文章選進(jìn)初中語文教材以后，在很長時間內(nèi)，各種教學(xué)參考書都置它內(nèi)在固有的嚴(yán)密邏輯論證關(guān)系于不顧，而把它當(dāng)作敘事散文來分析。結(jié)果是：以“參考書”之昏昏而使接受“參考”的教師昏昏，又以接受“參考”的教師之昏昏使其學(xué)生更加昏昏。
1981年三四月間，我?guī)W(xué)生到一所初中實(shí)習(xí)。一天，一個擔(dān)任初二語文教學(xué)任務(wù)的學(xué)生跟我說：《論雷峰塔的倒掉》這篇文章的脈絡(luò)搞不清，教案不知從何寫起。我就要他看看參考資料。他說：“教學(xué)法老師單就這篇文章印發(fā)給我們四份參考資料，但我們卻越參考越糊涂了。”我就要他把參考資料拿來看看。真是 “不看不知道，一看嚇一跳”，原來四份很有來頭的參考資料都沒有發(fā)現(xiàn)這篇文章的“論”的本質(zhì)。于是，我讓他將其他三個有這篇文章教學(xué)任務(wù)的同學(xué)找來，然后與他們一起梳理這篇文章的邏輯論證關(guān)系。把論證關(guān)系理清以后，四個學(xué)生心里豁然開朗而興奮不已。為了使他們根據(jù)文章固有的邏輯論證關(guān)系寫成的教案得到原任課教師的批準(zhǔn)，我親自出面作了溝通。而后又指導(dǎo)他們用圖表法把這篇文章的邏輯論證關(guān)系顯現(xiàn)出來，在預(yù)習(xí)階段就把這個圖表掛在教室里，讓他們的學(xué)生在上課前就有所了解，為課堂上正式講解和討論做好準(zhǔn)備。結(jié)果，四個學(xué)生分別在四個班級講授這篇文章，都獲得了意想不到的成功。
實(shí)習(xí)結(jié)束后，我寫成《〈論雷峰塔的倒掉〉的篇章分析》投給《語文知識叢刊》(北京市語言學(xué)會編，地震出版社)，該刊于1982年8月出版的第4期刊發(fā)了拙作。時隔22年后，人民教育出版社出版的九年義務(wù)教育三年制初級中學(xué)語文第四冊《教師教學(xué)用書》(1994年5月第1版)，全文收進(jìn)了拙作《〈論雷峰塔的倒掉〉的篇章分析》，并置于指導(dǎo)教學(xué)《論雷峰塔的倒掉》的四篇“有關(guān)資料”之首。這個事實(shí)說明，當(dāng)年我在指導(dǎo)實(shí)習(xí)學(xué)生教學(xué)《論雷峰塔的倒掉》一文時，透過語言的表象發(fā)現(xiàn)作品的思想脈絡(luò)從而揭示其邏輯論證關(guān)系的做法是基本正確和可行的。
第二條是緊緊扣住魯迅作品的情感脈絡(luò)(即情感流)。要做到這一點(diǎn)，就要抓住關(guān)鍵的語句，發(fā)現(xiàn)作品的情感脈絡(luò)。
比如說，選進(jìn)高中語文教材多年的《紀(jì)念劉和珍君》這篇雜文，是以情緯文的典型文章。《紀(jì)念劉和珍君》表達(dá)了對段祺瑞執(zhí)政府虐殺徒手請愿愛國學(xué)生的罪惡行徑的極度憤慨之情;表達(dá)了對某些學(xué)者文人制造與散布陰險流言的無比憤怒之情;表達(dá)了對愛國學(xué)生在執(zhí)政府前臨危不懼互相救助的崇高精神的高度欽佩之情;表達(dá)了對被被段祺瑞執(zhí)政府虐殺的愛國學(xué)生的極大痛惜之情。這四種感情交合一起形成一股情感流貫穿全篇。這股貫穿全篇的情感流，既深蘊(yùn)于全部文字，又以一條語言鏈顯豁在讀者眼前。這條語言鏈就是：“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了，……可是我實(shí)在無話可說。”——“我們還在這樣的世上活著，……我正有寫一點(diǎn)東西的必要了。”——“我還有什么話可說呢?……但是，我還有要說的話。”——“嗚呼，我說不出話”。假如教師能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并清理出這條語言鏈，學(xué)生就能初步感知魯迅寫作該文時的極其復(fù)雜的心境，這就為理解貫穿全篇的情感流拓開了心路，也就為吸收該文所展現(xiàn)的語文智慧奠定了基礎(chǔ)。
我在寫作教學(xué)中，曾經(jīng)多次以《紀(jì)念劉和珍君》為例，解說以情緯文的寫作方法，每當(dāng)我點(diǎn)破這條貫穿全篇的語言鏈之后，學(xué)生就對貫穿全篇的情感流有了感悟，進(jìn)而對以情為徑把復(fù)雜事象組合成篇的寫法就有所理解和把握。
雖說在教學(xué)魯迅作品方面，無論是我的教還是我任課班級學(xué)生的學(xué)以及經(jīng)我指導(dǎo)的實(shí)習(xí)生的教，都未曾遇到無以克服的特別困難，但是，我對不少師生關(guān)于魯迅作品難教難學(xué)的感覺還是很理解的。因?yàn)槲抑溃瑥V大師生對魯迅作品的教學(xué)往往受到來自某些權(quán)威“參考資料”的誤導(dǎo)。
比如，《藤野先生》這篇充滿語文智慧的記人散文，是青少年進(jìn)行人格修養(yǎng)、人文修養(yǎng)、寫作修養(yǎng)的好教材。本來這篇散文語言通達(dá)、形象鮮明、主旨顯豁、情趣盎然，無論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)都會很有興趣而且沒有多大困難。可是，一旦被來自某些權(quán)威“教學(xué)參考資料”誤導(dǎo)，就很容易陷入困境而生厭棄之想。
我曾經(jīng)讀過《探尋救國真理的道路上——〈藤野先生〉分析》(《魯迅作品分析》，上海教育出版社，1978年出版)、《〈藤野先生〉導(dǎo)讀設(shè)計》(《中學(xué)語文教學(xué)》，1986年，第8期)、《〈藤野先生〉教學(xué)說明》(《初級中學(xué)語文第五冊參考書》，人民教育出版社，1984年版)、《怎樣分析〈藤野先生〉的主題思想》(蔡澄清，《魯迅作品教學(xué)淺談》)等論文與教學(xué)參考資料，發(fā)現(xiàn)大多認(rèn)定《藤野先生》這篇散文的主人公是魯迅或者是藤野先生和魯迅，其主題思想是表達(dá)魯迅的愛國思想或者是既贊揚(yáng)藤野先生的崇高品質(zhì)也表現(xiàn)魯迅自己的愛國思想。
真是奇怪，文章的題目明明是《藤野先生》，怎么表現(xiàn)的對象卻是魯迅或魯迅和藤野先生?我?guī)е@個問題仔細(xì)研讀了《藤野先生》之后，確認(rèn)這些論文和教學(xué)參考資料的作者都誤讀或部分誤讀了這篇優(yōu)秀散文，以致對它的表現(xiàn)對象、主題思想以及構(gòu)篇方法都作了錯解或部分錯解。于是我寫了《〈藤野先生〉所寫的是藤野先生》(《徽州師專學(xué)報》，1987年，第2期，第101-104頁。)一文。該文對前述幾篇論文和教學(xué)參考資料的一些觀點(diǎn)進(jìn)行辨析之后，確認(rèn)： “《藤野先生》是一篇內(nèi)容和形式完美統(tǒng)一、文章和題目高度統(tǒng)一的典范文章。”從結(jié)構(gòu)上看，“她沒有什么缺陷需要辯解，沒有什么漏洞需要填補(bǔ)。她立體地反映生活，聯(lián)系中展現(xiàn)人生，這是習(xí)慣于平面地、孤立地看問題的人難于理解的。然而，假如我們真的認(rèn)為，這篇作品是表現(xiàn)魯迅的愛國思想的或者是既贊揚(yáng)藤野先生的崇高品質(zhì)也表現(xiàn)魯迅自己的愛國思想的，那魯迅的在天之靈也會不安至極。因?yàn)椋@等于說，魯迅當(dāng)年寫作此文，是借寫藤野先生之名，行表現(xiàn)自己之實(shí)。”
現(xiàn)在我要補(bǔ)充說：《藤野先生》是學(xué)習(xí)寫作記人散文的極佳范本。她不是通過記一件事或二三事來表現(xiàn)某個人(爸爸、媽媽、老師、同學(xué)或者英模等等)的思想與情操，而是以作者的一段生活、思想歷程為線索來結(jié)構(gòu)全篇，通過記錄大大小小、點(diǎn)點(diǎn)滴滴、看似無關(guān)其實(shí)有關(guān)的事情，集中表現(xiàn)主人公的情思與人格。
憑心而論，魯迅作品之所以難教、難學(xué)，除了因?yàn)橥艿絹碜阅承?quán)威“教學(xué)參考資料”的誤導(dǎo)之外，還由于常常受到升學(xué)、晉級考試試題的干擾。各級各類升學(xué)、晉級考試的語文試題中，難免有題目出自魯迅作品，而出自魯迅作品的試題大多是怪題、偏題。這就逼使中學(xué)語文教師在教學(xué)魯迅作品時多長心眼、長怪心眼，這就導(dǎo)致魯迅作品越來越難教、越來越難學(xué)。
總之，要開辟魯迅作品教學(xué)的新生面，走出難教難學(xué)的困境，必須以平常心來對作品本身進(jìn)行認(rèn)真的鉆研，以求正確地理解和把握作品本身固有的思想流、情感流。為此，必須排除來自方方面面的誤導(dǎo)和干擾。我以為。
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