魯迅《雪》原文及賞析

　　《雪》是魯迅先生的散文詩(shī)集《野草》中的一篇散文詩(shī)。本文通過(guò)對(duì)江南雪景柔美和北方雪景壯美的細(xì)致描繪，表達(dá)了作者對(duì)北方的雪的喜愛(ài)之情，寄托了作者對(duì)美好生活的憧憬，更加體現(xiàn)了作者敢于直面慘淡人生、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。以下是小編為大家整理的魯迅《雪》原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《雪》原文：

　　暖國(guó)的雨，向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識(shí)的人們覺(jué)得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶？江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的臘梅花；雪下面還有冷綠的雜草。胡蝶確乎沒(méi)有；蜜蜂是否來(lái)采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見(jiàn)冬花開(kāi)在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著。

　　孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個(gè)一齊來(lái)塑雪羅漢。因?yàn)椴怀晒Γ�誰(shuí)的父親也來(lái)幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過(guò)是上小下大的一堆，終于分不清是壺盧還是羅漢；然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤(rùn)相粘結(jié)，整個(gè)地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰(shuí)的母親的脂粉奩中偷得胭脂來(lái)涂在嘴唇上。這回確是一個(gè)大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。

　　第二天還有幾個(gè)孩子來(lái)訪問(wèn)他；對(duì)了他拍手，點(diǎn)頭，嘻笑。但他終于獨(dú)自坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的模樣；連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。

　　但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)帷�別的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空；使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。

　　在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……

　　是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

　　一九二五年一月十八日

　　《雪》詞句注釋?zhuān)?/strong>

　　1、胡蝶：同蝴蝶

　　2、壺盧：同葫蘆

　　3、脂粉奩（zhī fěn lián）：裝胭脂和香粉的盒子，化妝盒的古代稱(chēng)謂。（脂粉：胭脂和香粉，均為化妝用的物品。奩：盒子）

　　4、大阿羅漢：是對(duì)佛陀的尊稱(chēng)，此處借指佛陀的形象。

　　5、朔方：（shuò fāng）北方。

　　6、天宇：（tiān yǔ）這里指天空。宇，上下四方。

　　7、精魂：（jīng hún）精靈，魂靈。

　　《雪》賞析：

　　詩(shī)人其時(shí)身處北京，面對(duì)“彌漫太空”，“旋轉(zhuǎn)而且升騰”的朔方的雪天，詩(shī)人一著筆就提出了一個(gè)耐人尋味的間題：“暖國(guó)的雨，向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博知的人們覺(jué)得他單調(diào)。他自己也以為不幸否耶了？”詩(shī)人起筆沒(méi)有去直接寫(xiě)雪，而來(lái)寫(xiě)暖國(guó)的雨，旨在說(shuō)明雪是雨所凝結(jié)而成的，二者是同質(zhì)的姊妹，又為篇末稱(chēng)贊“旋轉(zhuǎn)升騰妙、“蓬勃地奮飛’夕的朔方的雪是“雨的精魂”作伏筆。

　　接著，詩(shī)人以深情重彩之筆，描繪出一幅萌動(dòng)著青春活力的江南雪景圖。其意境新美、寓意深刻。“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”。江南的春色是迷人的，而江南的雪景同樣可愛(ài)。詩(shī)人在這里先概寫(xiě)一筆，既點(diǎn)明了它“美艷之至”的外觀，又指出了它“滋潤(rùn)”的質(zhì)地。對(duì)于江南的雪野，詩(shī)人善于選擇最能體現(xiàn)“青春的消息，的事物加以描繪，從而展現(xiàn)出生機(jī)勃勃、春意盎然的畫(huà)面。透過(guò)這幅五彩繽飛、美艷之至的畫(huà)圖，我們不僅看到了絢麗的冬花，也仿佛聞到了郁馥的芳香。這對(duì)那戀花的蝴蝶、采花的蜜蜂，是怎樣的樂(lè)園呵！行筆至此，詩(shī)人情思飛動(dòng)，展開(kāi)想象的翅膀，給原來(lái)就美艷之至的圖景中又添了極致的一筆：雖然“蝴蝶確乎及有”，因?yàn)闀r(shí)令究竟還是冬日，蜜蜂是否光臨也已“記不真切”，但眼前仿佛望見(jiàn)有“許多蜜蜂們忙碌地飛著”、“嗡嗡地鬧著”。于是乎這幅江南雪景圖，繪聲繪色，靜中有動(dòng)，情景交觸，愈加充滿生機(jī)，春意盎然。

　　江南的雪景如此美艷，必然會(huì)給人們?cè)鎏頍o(wú)限的生活樂(lè)趣。詩(shī)人在這里主要是從孩子們的角度著筆，就使得這種樂(lè)趣愈加顯得活潑而純真。孩子們“呵著凍得通紅，象紫芽姜一般的小手”，不畏冬日的寒冷，一齊來(lái)塑雪羅漢。這是孩子們所特有的樂(lè)趣嗎？否。它對(duì)成人們同樣也有魅力。不見(jiàn)“誰(shuí)家的父親也來(lái)幫忙了。”這確確是一妙筆：它將雪天給孩子們所帶來(lái)的歡樂(lè)，擴(kuò)大到成人們的心間。由于成人的熱心幫助，一個(gè)“比孩子們高得多”，“上小下大”，尚分不清是細(xì)腰兒的胡蘆還是大肚皮的羅漢的雪的堆積，很快塑了起來(lái)。然而，孩子們的興趣是有限的、易變的。雪羅漢的好景也便短得可憐：非但終于“獨(dú)自坐著”了，而且在晴夭和寒夜交侵之下，于雪化冰消的自然淘汰之中，很快被剝蝕得形奇狀怪，說(shuō)不上還像個(gè)什么了。作者雖處在嚴(yán)酷的“冬天”，心中卻存在著“春天”的理想，寫(xiě)江南的雪景美和懷念故鄉(xiāng)的童年，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于美好事物的憧憬和向往。另一方面，江南雪景是春天和光明的象征，寄寓著詩(shī)人對(duì)美好的春天來(lái)臨的熱望。還有，對(duì)江南雪景的描寫(xiě)，抒發(fā)了詩(shī)人“對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的眷念之情”或“對(duì)故鄉(xiāng)和童年的眷戀之情”。上述種種，或者不免失之籠統(tǒng)，或者是不盡確切的。

　　當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)斗在朔方冬日的魯迅先生，對(duì)于南方革命的情勢(shì)是熱切關(guān)注著、神往著的。這一點(diǎn)是確確無(wú)疑的。但是，由于遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)革命的中心地區(qū)，他對(duì)工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)的力量尚沒(méi)有多少接觸和認(rèn)識(shí)；把十月革命的勝利與人民群眾的力量聯(lián)系起來(lái)考慮問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到人民群眾既已被壓迫到“與牛馬同流”，就會(huì)象野牛那樣，結(jié)成大隊(duì)“排角成城以御強(qiáng)敵”，便足以推翻一切反動(dòng)統(tǒng)治，尚是作《雪》之后三個(gè)月的事。因此，詩(shī)人也不可能在這個(gè)時(shí)候以方興未艾的工農(nóng)革命洪流為依據(jù)看到工農(nóng)斗爭(zhēng)必勝的光明前景。而況，正如魯迅先生所說(shuō)：“我看事情太仔細(xì)，一仔細(xì)，即多疑慮”；“我的習(xí)性不大好，每不肯相信表面上的事情。”即使是在北伐軍捷報(bào)頻傳、滬寧克復(fù)之后，他“還是胡思亂想，象樣點(diǎn)的好意思總象斷線的風(fēng)箏似的收不回來(lái)”，而要說(shuō)幾句“掃興”話的。所以，我們認(rèn)為，在《雪》中，魯迅先生對(duì)南方革命的向往就決不會(huì)是十分熱切的，也不會(huì)說(shuō)怎樣的“好意思”的話，更不會(huì)輕意用“美艷之至”一類(lèi)的美言大加贊頌的。固為詩(shī)人深知，“革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩(shī)人所想象的那般有趣，那般完美”；而“謳歌”、慶祝之類(lèi)又“會(huì)使革命精神轉(zhuǎn)成浮滑”。再?gòu)慕�南的雪由于自身的“滋�?rùn)”、“粘連”、“依戀”、“著物不去”特質(zhì)，使它不能象朔雪那樣“蓬勃地奮飛”，而被堆塑、被冰結(jié)、被消釋、被嘻弄、被遺忘和被冷落，“終于獨(dú)自坐著”，終于被自然陶汰的不幸結(jié)局來(lái)看，詩(shī)人對(duì)江南的雪景描寫(xiě)，并不僅僅是要贊美它，也不僅僅是要表現(xiàn)所謂對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物和童年生活的眷戀之情，恰恰相反，他是要以柔軟纏綿的江南雪和朔雪相比較，喪現(xiàn)對(duì)一無(wú)眷念、毫無(wú)掛礙地投身社會(huì)斗爭(zhēng)的熱切神往的意緒。江南的雪，它雖然熱情地裝點(diǎn)著“隱約著的青春的消息’夕的江南大地，但它又有著“滋潤(rùn)”、“粘連”、“著物不去”的致命弱點(diǎn)。因而它既是可愛(ài)的，又是需要熱情而認(rèn)真的批評(píng)的。魯迅先生熔寫(xiě)實(shí)、繪景、言志、抒情于一爐，創(chuàng)造了頑童戲雪這一新美而幽遠(yuǎn)的意境，寓寄了深刻而現(xiàn)實(shí)的思想：不奮飛于社會(huì)革命斗爭(zhēng)之廣闊天宇者，到頭來(lái)只能為歷史的辯證法所玩弄、所拋棄而己。

　　最后，詩(shī)人以深情而又嚴(yán)峻的文字，寫(xiě)朔雪的特征和異樣的景色。詩(shī)人用“但是”一詞重轉(zhuǎn)，首先寫(xiě)出與上文中南方的雪截然不同的朔雪的特有質(zhì)地和形狀：永遠(yuǎn)“如粉，如沙”，“決不粘連”，沒(méi)有“屋里居人的火的溫?zé)帷钡娜魏蔚胤剑�這雪都永久不融化。這是由朔方冷峻蕭殺的嚴(yán)冬氣候所決定,也是由朔雪自身的特質(zhì)所決定的。在朔方，雪花只是冷落地撒在毫無(wú)生氣的“屋上、地上、枯草上”。因?yàn)闆](méi)有絢爛奇麗的冬花，也便沒(méi)有戀花的蝴蝶和蜜蜂；因?yàn)閲?yán)寒，尤其是朔雪不能象江南雪的“以自身的滋潤(rùn)相粘結(jié)”，也便沒(méi)了孩子們嘻戲雪羅漢的樂(lè)趣。然而，朔雪卻能造出別種奇麗壯觀：“在睛天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使大空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。”只有朔雪才能夠創(chuàng)造出來(lái)的壯麗奇觀，這就是詩(shī)人遒勁有力而又飽和著愛(ài)慕癡情的詩(shī)筆所描繪出的一幅宏偉壯麗力朔雪搏擊圖。朔方的雪唯其“如粉、如沙、決不粘連”，才能以巨大的旋風(fēng)為動(dòng)力而“蓬勃地奮飛”；唯其熱切地追求光明，才能在睛天之下，被日光照封得“燦燦地生光”；唯其“屋上、地上、枯草上”都有積雪，各自蓬勃地奮飛而又向著同一的光明目標(biāo)，才能既有“如包藏火焰的大霧”，“旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”的美景奇觀，又有“彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰”的磅礴大氣與偉力！于此，詩(shī)人是對(duì)銀焰似的雪的大霧充塞宇宙景象的真實(shí)描寫(xiě)，也是對(duì)朔雪所象征的戰(zhàn)斗精神和風(fēng)格贊美摯情的熱烈抒發(fā)。詩(shī)人內(nèi)心蕩漾著的戰(zhàn)斗激情，與朔雪客觀上的氣勢(shì)磅礴的景象，在藝術(shù)上達(dá)到了高度的統(tǒng)一。從而給人們以渾然一體，奇麗壯觀，奮勁有力的印象，給人們以追求光明與真理的蓬勃向上的巨大感召力量。這一切，與褪盡了唇的胭脂，“不知道算什么”，“獨(dú)坐著”的雪漢羅相比照，詩(shī)人在《雪》中妥告訴人們些什么，贊揚(yáng)什么，否定什么，豈不是十分清楚的么。

　　篇末，用“死掉的雨”、“雨的精魂”來(lái)歌頌朔方的雪，使詩(shī)的主題升華到一種哲理的境界，含蓄蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。在這兩自然段，是對(duì)上文所描寫(xiě)的雪景以判斷的形式進(jìn)行抒寫(xiě)的。這里詩(shī)人明確地指出雪是雨的精魂。雪與雨的關(guān)系，就如“精魂”之于軀殼。精魂如若不擺脫沉重的軀殼的拖累，便不能自由地于太空遨游。雨是沉重的，只有從傳統(tǒng)的拖累中徹底地解放出來(lái)，才一能“蓬勃地奮飛”。說(shuō)朔雪是“死掉的雨”，“雨的精魂”，就是說(shuō)，它是已經(jīng)掙脫了舊的意識(shí)、人情牽制等沉重的拖累而獲得了自由的無(wú)所掛礙的“猛士”。“死”在此不是消極意義上的，“消亡”，而是積極意義上的轉(zhuǎn)化和升華，猶如火中鳳凰之“涅巢”是徹底地否定舊我而后的更生。顯然，唯朔雪才稱(chēng)得“雨的精魂”；而雨只有化為朔雪才是真正的幸福。江南的雪彼此“粘連”在一起，只能一并消亡，這當(dāng)然仍是不幸的。此后不久所作的小說(shuō)《傷逝》中涓生、子君的悲劇，正是《雪》中所傳達(dá)出來(lái)的這種意緒的刻描。朔方的雪又是“孤獨(dú)的雪”。隱隱地透露了一種凄涼之感。詩(shī)人稱(chēng)之為“獨(dú)戰(zhàn)的悲哀”。這是特定歷史條件下的一種典型情緒。它曲折地反映了詩(shī)人艱苦求索而尚未走上共產(chǎn)主義道路、“要找尋生力軍、加多破壞者”而尚未得的求戰(zhàn)心情。它與消沉、戀觀是不能混為一談的。因之全詩(shī)的基調(diào)是昂揚(yáng)、奮發(fā)的。

　　藝術(shù)手法：

　　作者運(yùn)用十分切貼而又富于聯(lián)想啟示的比喻，增強(qiáng)了詩(shī)的形象性和鮮明性，從而深化了詩(shī)的意境。譬如，詩(shī)中用“極壯健的處子的皮膚”來(lái)比喻江南的雪，極寫(xiě)其滋潤(rùn)、潔自、健康美，令人不禁想象到它無(wú)比的青春活力。用“紫芽姜一般”來(lái)比孩子們玩雪時(shí)被凍得通紅的小手兒，既表現(xiàn)出那一雙小手的細(xì)嫩狀態(tài)，又使人們聯(lián)想到他們追求美好生活的莫大興趣。用“如包藏火焰的大霧”，來(lái)比喻那生光、閃爍、彌漫太空的“雨的精魂”，除渲染朔雪那種“蓬勃地奮飛”、升騰的磅礴氣勢(shì)外，還使人聯(lián)想到它對(duì)于黑暗現(xiàn)實(shí)反抗與搏擊的巨大戰(zhàn)斗力。詩(shī)篇運(yùn)用對(duì)比的手法極精細(xì)地刻描江南的雪和朔方的雪，不僅使兩種雪的特征都給人們以深刻鮮明的印象，而且于否定江南的雪的致命弱點(diǎn)的基礎(chǔ)，贊美朔雪的長(zhǎng)處，更具有令人折服的思辯力量。比喻、對(duì)照手法的妙用，很好地深化了詩(shī)的意境。再次，善于駕馭抒情文字，也是這首散文詩(shī)的藝術(shù)特色。詩(shī)人不是以哲理性的議論性文字來(lái)直抒胸臆，而是借助詩(shī)的形象間接地抒發(fā)情懷。這樣，讀者就只能在詩(shī)的形象所激動(dòng)起思想情緒時(shí)，才能與詩(shī)人發(fā)生共鳴。

　　詩(shī)人善于把語(yǔ)言的色彩變化和音樂(lè)旋律，與自己所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容十分和諧地統(tǒng)一起來(lái)；而二者的相適應(yīng)，則最易于激動(dòng)讀者的思想情緒。江南的雪景中隱約著青春的訊息，因此，對(duì)她的描寫(xiě)，是突出詩(shī)的形象的奇麗絢爛；在那美艷之至的場(chǎng)景中，蜜蜂的叫聲，兒童的嘻笑，仿佛是奏著極其和諧動(dòng)聽(tīng)的春樂(lè)曲。朔雪象征真的猛士們的戰(zhàn)斗精神，對(duì)她的描寫(xiě)，則突出詩(shī)的形象的恢宏峭拔；而在“蓬勃地奮飛”的場(chǎng)景中，“雨的精魂”們顯示出“燦爛地生光”，“旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空”的戰(zhàn)斗雄姿。孩子們嘻弄雪羅漢，是詩(shī)人對(duì)同志和人民弱點(diǎn)的熱情的批評(píng)，因而在描寫(xiě)孩子們塑雪羅漢，訪雪羅漢，嘻戲和拋棄雪羅漢，寫(xiě)雪羅漢的不幸結(jié)局的文字，則又是頗具摯切同情的幽默情調(diào)。詩(shī)的語(yǔ)言的色彩感和音樂(lè)性，加強(qiáng)了詩(shī)的形象的鮮明性和情感蕩漾的音樂(lè)美，從而也深化了詩(shī)的意境。

　　最后，要提及的是詩(shī)人采取象征手法，迎過(guò)一系列富有象征性、暗示性的詩(shī)的藝術(shù)形象的創(chuàng)造，隱晦曲折地傳達(dá)出自己的志趣意緒，表現(xiàn)詩(shī)的主題，而使這首詩(shī)篇的意境新奇而又幽遠(yuǎn)，余味無(wú)窮。

　　另一方面，從節(jié)奏上來(lái)看，節(jié)奏是詩(shī)歌的靈魂。郭沫若在《論節(jié)奏》中說(shuō)：“節(jié)奏之于詩(shī)是她的外形，也是她的生命。我們可以說(shuō)沒(méi)有詩(shī)是沒(méi)有節(jié)奏的，沒(méi)有節(jié)奏的便不是詩(shī)。”《雪》的情感節(jié)奏是建立在段落內(nèi)部、段與段的聯(lián)接中的。它的推移不是平鋪直敘，而是一波三折的。詩(shī)歌以“冷峭”的筆致略寫(xiě)“暖國(guó)的雨”的“單調(diào)”，簡(jiǎn)略且不切題，給人困惑與好奇之感，這是“抑”。緊接著，詩(shī)人的思路跳至“江南的雪”，運(yùn)用意象排列和夸張性聯(lián)想，詳細(xì)地描寫(xiě)雪景的“美艷”，于是從困惑中清醒過(guò)來(lái)，這是“揚(yáng)”。整個(gè)首段先抑后揚(yáng)的節(jié)奏為全文奠定了情感基調(diào)。第二、三段從段意上說(shuō)是自成一體的，描寫(xiě)了孩子們“塑雪羅漢”的全過(guò)程。然而，第二段是首段“美艷”的江南雪景所引發(fā)情感的延續(xù)，詩(shī)人寫(xiě)孩子們的不畏嚴(yán)寒，寫(xiě)“雪羅漢”的“灼灼”，表現(xiàn)了人類(lèi)的創(chuàng)造活力。不過(guò)由于詩(shī)人有意用樸實(shí)的白描壓制此情感，所以此段的情感振幅屬于“次揚(yáng)。這為第三段“雪羅漢”的消釋帶來(lái)的遺憾，再“抑”讀者的情感做了舒緩的過(guò)渡。最后三段，詩(shī)歌以“但是”的突接，進(jìn)入抒寫(xiě)“朔方的雪”的激情中。在讓讀者經(jīng)歷了多次抑揚(yáng)交替的情感迂回后，詩(shī)歌以“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”的簡(jiǎn)捷收束，統(tǒng)貫全篇。最終，詩(shī)人的稱(chēng)許，讓讀者與詩(shī)人的心靈獲得了強(qiáng)烈的共鳴。

　　創(chuàng)作背景：

　　這篇文章寫(xiě)于1925年，正值不平凡的年代。南方的革命形勢(shì)蓬勃發(fā)展，可謂正是春暖花開(kāi)，然而，北方還處于一片寒冬之中。面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)與冷酷的季節(jié)，魯迅將自己的心境寫(xiě)入文中，以徹底的革命民主主義戰(zhàn)士的精神，去尋求“革命的破壞者”，去爭(zhēng)取理想的春天。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　魯迅（1881.9.25～1936.10.19），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的先驅(qū)。也被人民稱(chēng)為“民族魂”。1918年參加《新青年》的編輯工作，發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，此后相繼發(fā)表了《孔乙己》《阿Q正傳》《藥》，代表作：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《而已集》《華蓋集》《且介亭雜文》《墳》《熱風(fēng)》《三閑集》《二心集》等。魯迅先生青年時(shí)代曾受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1904年初，入仙臺(tái)醫(yī)科專(zhuān)門(mén)學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，希望以此改變國(guó)民精神。魯迅先生一生寫(xiě)作計(jì)有600萬(wàn)字，其中著作約500萬(wàn)字，輯校和書(shū)信約100萬(wàn)字。作品包括雜文、短篇小說(shuō)、詩(shī)歌、評(píng)論、散文、翻譯作品。對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。毛主席評(píng)價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將。

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