李商隱如何被卷入牛李黨爭的？

　　李商隱是唐朝中后期的杰出詩人。他的詩作以瑰麗含蓄聞名，為了弄清他詩中所包含的真正含義，無數(shù)學者都對他的生平進行了深入的研究，在這其中，最為眾說紛壇的一個問題，就是他與牛李黨爭的關系。

　　李商隱如何被卷入牛李黨爭的？

　　關于李商隱和牛李黨爭的關系問題，從五代和北宋以來，便一直爭論不休。有人說他是李黨，也有人說他是牛黨，還有人說他一生在牛李兩黨的夾縫中求生存，但是最終受到兩黨的排擠。建國以后，大多數(shù)學者則傾向于說他是牛李黨爭的無辜犧牲品。不過，不管大家在這個問題上如何爭論，有一點是達成共識的，那就是：李商隱卷入黨爭，是從他在牛黨人物令狐楚死后，轉(zhuǎn)入屬于李黨一派的王茂元幕府并成為其女婿開始的。然而，對于這一點共識，有學者在20世紀80年代提出了異議，他們認為，王茂元既不是李黨，也不是牛黨，他與黨爭無關，因此，李商隱入王茂元府，也根本不存在卷入黨爭的問題。

　　首先，根據(jù)兩《唐書·李商隱傳》中的記載，李商隱早年受到令狐楚的賞識，曾在令狐楚的節(jié)度使幕府中做事，并且因為令狐楚的資助才考上了進士。但是令狐楚死后，他又投到了當時為河陽節(jié)度使的王茂元的門下，王茂元很欣賞他的才華，提拔他做了掌書記，還把自己的女兒許配給了他。從此，牛黨的人就把李商隱恨得要命，認為他忘恩負義，詭薄無行。這是史書中最早的關于李商隱如何卷入黨爭的說法，后面的史書大多參照這一說法。但是這段史料在時間的記載上，存在錯誤。比如，它說李商隱做王茂元女婿的時候，是在王茂元鎮(zhèn)河陽時，而王茂元為河陽節(jié)度使是在武宗會昌三年(843年)，那時王茂元正受朝廷之命與劉稹作戰(zhàn)，不久即死于軍中，而李商隱當時也正居母喪，因此，他不可能在這個時候成親。根據(jù)學者的考證，李商隱入王茂元的幕府，應當是在文宗開成三年(838年)。

　　其次，除了新舊《唐書》以外，沒有任何一條史料可以說明王茂元是李黨。如果仔細地檢索一下王茂元生平的材料，就可以看出，從他父親開始，王家兩代擔任的都是地方節(jié)度使，與中央政局的變動沒有什么牽涉。與之相反，王茂元和牛黨人物的交往倒是很多。比如開成三年牛黨的骨干楊嗣復拜相，時任涇原節(jié)度使的王茂元馬上送去了一封賀狀。又如會昌元年(841年)，正是李黨的頭領李德裕當國，作為牛黨代表人物的李宗閔此時在洛陽擔任閑職，然而就在這個時候，王茂元給李宗閔送去了兩封信。在信中，他一方面表達了對李宗閔早年提拔自己的感激之情，另一方面，又對李宗閔在大和末年被貶職一事寄予同情，并且對他表示了真切的慰問。值得一提的是，這兩封充滿感恩與惋惜之情的信都是由李商隱代為起草的。

　　再次，新舊《唐書》本傳都提到王茂元鎮(zhèn)河陽是李德裕親自提拔，因此王茂元應當屬于李黨。其實如果再進一步深入史料就不難發(fā)現(xiàn)，李德裕對王茂元的任用乃正常的人事調(diào)動，沒有什么偏私的地方，而且會昌三年八月，王茂元軍為劉稹的部將所敗，王茂元也隨即病于軍中。由于這一戰(zhàn)役的失利很影響士氣，所以李德裕馬上采取了果斷措施，命王宰接替王茂元為河陽行營攻討使，實際上也就是罷了王茂元的軍權(quán)。

　　分析完了王茂元之后，學者們又對李商隱一生中另一個重要人物令狐楚，進行了一番探究。他們認為，過去的一些歷史記載和史學論著，大都把令狐楚說成是牛黨，但是其實他的情況比較復雜，不能簡單地下論斷。綜觀令狐楚的一生，他早期的確與李逢吉等人交結(jié)，與裴度等主張對藩鎮(zhèn)用兵的意見相違背，但后來與李德裕等人沒有發(fā)生過重大的政治分歧，他在后期并沒有涉足黨爭，因此從嚴格意義上說，并不能把他歸為牛黨。至于說他與王茂元為政敵，也實在找不出任何史料依據(jù)，他的行跡可以說與王茂元沒有發(fā)生過任何關系。

　　學者們覺得，如果大家能拋掉王茂元是李黨、令狐楚是牛黨的成見，重新考查一下李商隱入王茂元幕府后，他與令狐绹等人的關系，就會得出與以往有所不同的看法。

　　據(jù)記載，令狐楚死的時候，李商隱只有25歲。那時他剛剛考取進士，朝廷還沒有正式授予他什么官職，但是確有一大家子人要靠他養(yǎng)活。這時令狐楚的兒子令狐绹只是一個小小的左拾遺，又因丁父憂免職。在這種情況下，李商隱要取得仕途上的依靠和經(jīng)濟上的資助，只能投靠在某一節(jié)度使的門下做一些文字工作。這種現(xiàn)象在唐代社會中是十分常見的，對讀書人來說也是很自然的一件事，所以不會受到人們的責難，更不存在背恩忘德的問題。李商隱進入王茂元幕府之后，令狐绹并沒有對他加以排斥，相反還在某些實際行動中資助李商隱在仕宦上尋找出路，有保存下來的兩封書狀為證。如果令狐绹認為李商隱背信棄義，投靠敵黨，他是不可能為李商隱到處延譽，使他因此而取得進身之階的。

　　通過上述分析，一些人認為，所謂李商隱入王茂元幕，從此就卷入黨爭，是一種舊說和成見。李商隱真正卷入黨爭，是從李黨失勢開始的。

　　唐朝中期以后，朝廷中的腐朽勢力越來越強大。以李德裕為代表的李黨一派，在中晚唐時是一個要求改革和有所作為的政治集團。他們與以牛僧孺、李宗閔為首的因循守舊的牛黨形成鮮明對立，主張剝奪藩鎮(zhèn)和宦官之權(quán)，積極革除朝廷的種種弊端，并對當時社會上的一些腐敗現(xiàn)象進行整頓。會昌、大中之際是牛李兩黨間的最后一次搏斗，結(jié)果以代表革新勢力的李黨的失敗而告終。就在李黨面臨無可挽回的失敗的情況下，李商隱對他們表示了同情，并用自己的詩文為他們辯誣申冤。

　　因此，學者們認為，以前學術(shù)界對于李商隱的評價還有待商榷，他并不是一個只知道在牛李兩黨的夾縫中求生存的懦弱文人，事實上，他的行為表現(xiàn)了知識分子所應該具有的明確的是非觀念以及傾向進步、追求理想的氣概和品質(zhì)。

　　李商隱如何被卷入牛李黨爭的？

　　李商隱，字義山，號玉谿生，唐朝著名詩人，與杜牧并稱“小李杜”，他的詩才橫溢，作品廣泛流傳。然而，在李商隱的一生中，他曾被卷入了當時的政治的風波——牛李黨爭。

　　牛李黨爭是唐朝晚期的一場重大政治的斗爭，主要涉及兩大政治派別：以牛僧孺為首的一派被稱為“牛黨”，以李德裕為首的一派被稱為“李黨”。這場斗爭主要圍繞著朝廷的權(quán)力爭奪和政策主張展開，持續(xù)了幾十年，對唐朝的政治穩(wěn)定產(chǎn)生了深遠影響。

　　李商隱雖然是一位文人，但他的岳父盧弘宣是牛僧孺的親信，因此他被卷入了牛李黨爭。據(jù)史書記載，李商隱曾在一次宴會上為牛僧孺賦詩，這首詩被李黨的人抓住把柄，指責他背離朝廷，支持牛黨。然而，李商隱堅決否認這一指控，他表示自己的詩歌只是表達了對國家和人民的關心，并沒有參與任何政治的斗爭。

　　盡管李商隱試圖避免被卷入政治的斗爭，但他的詩歌卻成為了他無法擺脫的標簽。他的許多詩篇都被解讀為對牛李黨爭的批評和反思，這使得他在文學史上的地位更加獨特。

　　總的來說，李商隱被卷入牛李黨爭主要是因為他的家庭背景和政治關系，但這并沒有影響他在文學創(chuàng)作上的成就。他的詩歌仍然以其獨特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，贏得了后世讀者的廣泛贊譽。

　　李商隱與牛李黨爭的故事

　　李商隱，字義山，號玉溪，是我國唐代著名的詩人。他生活在一個政治的動蕩的時期，也就是唐朝晚期的牛李黨爭時期。

　　牛李黨爭是唐朝晚期士族內(nèi)部的重大派系的斗爭，以宰相牛僧孺和李德裕為代表，分為兩派。這場黨爭持續(xù)了近40年，對唐朝的政治、經(jīng)濟、文化等方面產(chǎn)生了深遠影響。

　　李商隱雖然并非黨爭的主要參與者，但由于他的才情橫溢和人格魅力，吸引了各方的關注。他曾在牛僧孺的幕府中任職，因此被一些人視為牛黨。然而，他的詩歌才華又得到了李德裕的高度贊揚，因此也被一些人視為李黨。這種復雜的政治立場使得李商隱在黨爭中處于一種微妙的地位。

　　然而，李商隱并未因此而受到太大的影響。他始終堅持自己的文學創(chuàng)作，留下了許多膾炙人口的詩篇。他的詩歌藝術(shù)成就被譽為“詩骨”，在我國文學史上占有重要地位。

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