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《離騷》同步練習(xí)題
【客觀檢測】
1.下列加點字注音全都正確的一項是( )。
A.后裔(yì) 攝提 (shè) 搴阰(bǐ) 皇輿 (yú)
B.宿莽 (sù) 騏驥 (jì) 馳騁 (chěng) 孟陬(zhōu)
C.庚寅(yín) 昌被(pī) 謇謇(jiǎn) 純粹(chuì)
D.踵武(zhǒng)申椒(jiāo) 蕙茝(chǎi) 險隘(ài)
2.下列加點字的解釋錯誤的一項是( )。
B.日月忽其不淹兮 不淹：不淹沒
C.來吾道夫先路也 先路：做前驅(qū)帶路
D.夫唯靈修之故也 靈修：神明、有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷王
3.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是( )。
A.“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點之一是多用“兮”字。
B.《楚辭》是繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集，是西漢人劉向搜集了屈原的詩作而成集。共有詩歌17篇，其中絕大多數(shù)是屈原的作品。
C.1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一(波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)受到全世界人民的隆重紀(jì)念。
D.后人還將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。
4.下列各句中，沒有語病的一句是( )。
A.近日新區(qū)法院審結(jié)了這起案件，違約經(jīng)營的小張被判令賠償原告好路緣商貿(mào)公司經(jīng)濟(jì)損失和訴訟費三千多余元。
B.美國2003年調(diào)整了簽證政策，規(guī)定申請留學(xué)簽證的申請時間要在所申請學(xué)校開學(xué)前的3個月到2個星期內(nèi)進(jìn)行。
C.最近的一項社會調(diào)查顯示，不少網(wǎng)絡(luò)游戲帶有暴力情節(jié)和色情內(nèi)容，這無疑會嚴(yán)重影響青少年的身心健康。
D.面對有5名具有NBA打球經(jīng)驗的美國隊，中國隊并不怯陣，整場比賽打得氣勢如虹，最終以三分優(yōu)勢戰(zhàn)勝對手。
5.下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )。
A.和煦的春風(fēng)帶來生機盎然的季節(jié)，學(xué)校社團(tuán)的招新活動再次成為一道亮麗的風(fēng)景線，男女學(xué)生紛至沓來，踴躍報名。
B.機場附近山頂?shù)拇罅繜o線發(fā)射臺嚴(yán)重影響飛行安全，目前雖有一些已搬下山，但這對實現(xiàn)機場凈空不過是九牛一毛。
C.東方大學(xué)城在短短四年內(nèi)就以2.1億元自有資金獲取了13.7億元巨額利潤，這種驚人的財富增長速度確實匪夷所思。
D.很多教師和學(xué)生都有這樣的經(jīng)驗和體會，在考試前一定要保持輕松的心態(tài)，采用疲勞戰(zhàn)術(shù)和題海戰(zhàn)術(shù)只能事倍功半。
【主觀深化】
6.詩中哪些詞句使用了比喻修辭手法?請找出來并指出其比喻含義。
答：
7.“恐年歲之不吾與”和“忽奔走以先后兮”的句式特點。
答：
8.摘出表現(xiàn)屈原外貌的詩句：
答：血統(tǒng)高貴，器宇不凡：
身披香草，身形美麗：
9.摘出表現(xiàn)屈原外貌、風(fēng)度和品德情操的詩句。
答：勤勉修行，自強不息： 赤膽忠心，胸懷熾烈：
疾惡如仇，鄙視群小：
實現(xiàn)理想，不懼安危：
10.“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐”(屈原《涉江》)詩中的奇服是指什么說的?他描寫這樣的“奇服”有什么作用?
答：
【由內(nèi)而外】
[甲]
(一)帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
11.閱讀1～2節(jié)，思考：詩人追述世系，說明了什么?
答：
12.閱讀3～4節(jié)，體會詩人有著怎樣的品質(zhì)?是怎樣形象地描繪的?
答：
13.詩人感到流年似水后又是怎樣做的呢?
答：
14.第5、6節(jié)內(nèi)容有何深刻含義，在行文上有何作用?
答：
[乙]
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
15.對句中加點詞的解釋錯誤的一項是( )。
A.背繩墨(喻準(zhǔn)繩)以追曲兮 伏(守，保持)清白以死(為……而死)直兮。
B.不吾知(了解)其(無意義)亦已(罷了)兮
C.屈心而抑(壓抑)志兮，忍尤(尤，罪過)而攘(忍受)詬(恥辱)。
D.謇朝誶而夕替(貶黜) 將往現(xiàn)乎四荒(四處荒涼、冷落)。
16.下列句中加點詞解釋錯誤的一項是( )。
A.高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。 高，加高。長，加長。“高”和“長”這里都作動詞。
B.芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 澤，污濁。昭質(zhì)，即指詩人內(nèi)懷的美德。虧，虧缺。
C.回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 朕 ，秦以前一般都可用于自稱。復(fù)路，返回原路。之，這里無意義。
D.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲? 雖，即使。懲，懲罰。
17.翻譯下列句子
①怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
譯文：
②鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
譯文：
③民生之各有所樂兮，余獨好修以為常。
譯文：
[丙]
讀無字書
郭啟宏
書能無字嗎?依正向思維，無字便不成書;若從反向思維，確有無字書在。周恩來曾撰聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書。”可見，無字書一詞并非筆者無端臆造。
歷史上有關(guān)讀書的故事很多，每有令人扼腕長嘆者。據(jù)載梁元帝是個耽書的人，兵臨城下還在龍光殿講《老子》經(jīng)義，滅國前悔恨不已，焚盡所藏圖書，哀嘆為書所誤。當(dāng)時人和后世人都覺得荒唐。惟有王夫之見解獨特：“帝之自取滅亡，非讀書之故，而亦未嘗非讀書之故也。”他認(rèn)為梁元帝沒有從書中得到有關(guān)“身心”“倫物”“政教”等等切實有用的教益，耽書便成了“玩物喪志”，與耽酒、耽色并無兩樣，所以也可以說因書致亡。他沉重地指出其癥結(jié)所在：“無高明之量以持其大體，無斟酌之權(quán)以審于獨知，則讀書萬卷，止以導(dǎo)迷，顧不如不學(xué)無術(shù)者之尚全其樸也。”王夫之在這里提出的實際上是一個善讀的問題。
如何善讀?王夫之作了回答：“辨其大義，以立修己治人之體也;察其微言，以善精義之神之用也。”然而，“大義”“微言”往往不在字面上，須從字句外去解讀。我以為這便是讀無字書的一種模式。
讀無字書還有另一種模式，即周恩來聯(lián)語所云，“從無字句處讀書”。
書是知識的載體，但知識并不僅僅存在于書中，真理往往更在字句之外。毛澤東強調(diào)實踐出真知，誠是至理。周恩來的聯(lián)語與之暗合。這一點似乎古人早就發(fā)現(xiàn)了。張潮說過：“善讀書者，無之而非書。山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。”自然，張潮妙舌如環(huán)，說的是慧業(yè)文人的話。事實上，生活上任何一個領(lǐng)域都有書在，官場是一本書，商海是一本書，文壇藝苑也是一本書。最嘆為觀止的，一個人便是一本書!在恒河沙數(shù)般的“人書”中，有的書好懂，有的書難猜，有的書清奇，有的書惡俗，有的書引人入勝，讓人愛不釋手，有的書云山霧罩，不知伊于胡底。而真知總在這些書中，或微或著，或隱或現(xiàn)，待讀書人去探求。
我想起武則天的“無字碑”來。碑何以無字?古往今來蠡測紛紜，無非圍繞一個“功”字立論。一說功大得寫不下，二說無功可寫，三說不知該如何寫，四說留待后人去寫。我以為第二種似可排除，武則天分明有功，這是事實，她自己也斷不會如此“謙謙君子風(fēng)”!第三種低估了武則天和上官婉兒們的文學(xué)才能，又把武氏想象得太迂，難道她迷惘于功首罪魁“對半開”?如斯大林式過和功“三七開”?或不如斯大林式的“二八開”?抑或“九個指頭與一個指頭”的“主流支流”的定性說?第四種似覺有理，卻令人疑惑是現(xiàn)代人將高境界作慷慨贈與。看來第一種仿佛差近，但也難定論，說不準(zhǔn)哪天出土文物揭開了秘密，那無字碑僅僅由于時間促迫不及鐫刻!
哎呀，讀懂一塊無字碑已非易事，讀懂天下無字書不是更難嗎?除非不讀。
18.“無字書”指的是什么?
答：①
②
19.文中講梁元帝耽書亡國的故事用意是什么?
答：
20.作者認(rèn)為讀無字書有哪幾種模式?
答：①
②
21.①文中舉武則天的“無字碑”用意何在? ②第2段與第3、4段是什么關(guān)系?
答：①
②
【題目參考】
22.結(jié)合課文，以“我眼中的屈原”為題，談?wù)勀銓η脑u價。
《離騷》同步練習(xí)題參考答案：
1.D。A項中“阰”的讀音是“pí”，上坡的意思;B項中“陬”是平舌音;C項中的“粹”也是平舌音。
2.B。“不淹”是不久留的意思，這句話的意思是日月飛快地運行不停留啊。
3.B。
4.C。A項有歧義，是訴訟費三千余元，還是經(jīng)濟(jì)損失和訴訟費總共三千余元。B項搭配不當(dāng)。不能說“時間在進(jìn)行”，可以刪除“申請時間”或刪去“進(jìn)行”。D項成分殘缺，“5名具有NBA打球經(jīng)驗的”陳述的是隊員，而不是美國隊，所以應(yīng)在“美國隊”前加上“隊員的”。
5.B。“紛至沓來”指紛紛到來;連續(xù)不斷地到來。“匪夷所思”比喻言談行動超出常情，不是一般人所能想象的。“事倍功半”形容花費的勞力大，收到的成效小。B項“九牛一毛”比喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分。句子所談是雖有一些發(fā)射臺已搬下山，但對實現(xiàn)凈空作用太小，因而使用不當(dāng)。
6.①“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”在這里用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性;②“恐美人之遲暮”中“美人”喻指楚懷王;③“乘騏驥以馳騁兮”中用“乘騏驥”比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想;④“固眾芳之所在”中“眾芳”喻群賢;⑤“雜申椒與菌桂兮，豈唯紉夫蕙茝”中“申椒”、“菌桂”、 “蕙”、“茝”此四種植物均喻群賢;⑥“何桀、紂之昌被兮”中“昌被”比喻放肆妄行;⑦“恐皇輿之?dāng)】?rdquo;中“皇輿”喻國家;⑧“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路”中用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信，以婚姻比喻君臣親密合作。
7.“恐年歲之不吾與”中“吾與”倒裝，是賓語前置句;“忽奔走以先后兮”是狀語后置句。
8.血統(tǒng)高貴，器宇不凡：皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
身披香草，身形美麗：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
9、勤勉修行，自強不息：汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。赤膽忠心，胸懷熾烈：指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。疾惡如仇，鄙視群小：唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。實現(xiàn)理想，不懼安危：豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭?0、(略)
11.追述世系，說明他與楚國血肉相連;敘寫名字，點出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)。自述出生于寅年寅月寅日，認(rèn)為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時日;加上他出生時器度非凡，又獲嘉名，詩人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，又是他的悲劇的根源。
12.詩人既有“內(nèi)美”(內(nèi)在美德)，又有“修能”(優(yōu)良的才能)，可見他品性高潔、才華出眾。詩人展開想象，想象自己披上江離與幽香的白芷，又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。借香草(“江離”“辟芷”“秋蘭”)象征自己的美質(zhì)和才能。
13.時光如逝水，歲月不待人。詩人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈：清晨去摘上坡上的木蘭啊，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草。即抓緊時間，修養(yǎng)自己。
14.天時運轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木零落，年歲將盡。詩人擔(dān)心君王如不能及時建立道德，舉賢用能，則將年已老矣，無所成就。詩人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實之間的矛盾沖突，以及詩人所遭遇的挫折作了鋪墊。
15.D。“四荒”指遼闊的大地。
16.D。“懲”是挫敗的意思。這兩句詩的意思是：即使被肢解我還是不會改變啊，難道我的志向是可以挫敗的嗎?
17.①怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。②雄鷹和凡鳥不能同群啊，自古以來就是這樣的。③人生各有各的樂趣啊，我獨愛美，并且習(xí)以為常。
18.①“微言”“大義”;②社會生活。
19.借以提出“善讀”的問題。
20.①須從字句外去閱讀;②從無字句處讀書。
21.①讀懂天下無字書并非易事;②總分關(guān)系。
22.●寫作指津
【構(gòu)思導(dǎo)引】
屈原離我們而去了，但他的精神永在，魅力長存。屈原是偉大的愛國主義詩人。學(xué)習(xí)這首詩，要把鑒賞《離騷》優(yōu)美詩句與學(xué)習(xí)屈原愛國的精神品質(zhì)結(jié)合起來。在朗讀時，掌握關(guān)鍵詩句，理解屈原的高尚品德和愛國情感，感受、體驗屈原的憂患意識和愛國情感，通過“移情”，引起共鳴，有所感動，并正確評價屈原的愛國思想感情。學(xué)過《離騷》后，你對屈原有怎樣的評價呢，用文字說明。
【例文簡析】
憤怒出詩人
語文課上，聽了一些同學(xué)對屈原的評價，心中有些許感想。
一開始幾位同學(xué)的評價讓我感到有些悲哀，我想起初中時學(xué)過陶淵明的《桃花源記》，那時語文老師也曾讓我們評論，很多同學(xué)都認(rèn)為陶淵明是消極的，因為他選擇了隱退。但我疑惑：為什么要以政治的眼光評論他呢?
如今我們又讀屈原的《離騷》。我想屈原首先是一個詩人，因而是一個理想主義者，他追求完美，追求自己所希望的理想境界，不愿與世俗同流合污，寧為玉碎也不為瓦全。這是屈原的風(fēng)骨，也是屈原所具有的詩人的氣質(zhì)。我覺得屈原不該是個政治家，他所具有的品質(zhì)使他難以在名利場上立足，他遭讒被貶，所幸的是，憤怒出詩人，他把他的憤慨用筆留給了后人。
屈原是一種精神，每次誦讀《離騷》，我就會覺得周身的血液在涌動，我總是很激動，我仿佛能看到屈原臨江而立的那一種悲壯。在我們的歷史上的確有過很多出色的政治家，他們推動著歷史的車輪前進(jìn)。但請不要忘了，我們同樣需要詩人，沒有他們留下的文字，沒有他們的那一種精神，歷史又如何得以血肉渾然一體?
“天，以詩人為木鐸。”
詩，是一個又一個朝代的縮影;詩，讓我們感到與先人血脈相連，感覺到文化的代代傳承。
我眼中的屈原，他不是一個出色的政治家，但他是一個出色的詩人，他站在汩羅江邊時，心中不是絕望，是憤慨!天地間竟然難以容下他!
一個時代，最難以容忍的是詩人，他們太尖銳，太坦率，他們是棱角分明的山中之石，是超脫于塵世之上的。所以，他們中的很多人都選擇了離開，既然無法改變世界，也無法改變自己，所以只能選擇離開。
我相信這不是屈原的懦弱，而是一種信念，一種執(zhí)著。因為，他是詩。
點評 從聽到同學(xué)們對屈原的評價下筆，引出自己對屈原的獨特理解——屈原是精神重于形象的詩人。然后集中談?wù)撍鳛橐粋�大詩人的特質(zhì)和遭遇，分析了其獨特性。
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