夏日絕句李清照
《夏日絕句》是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一首五言絕句。這是一首借古諷今、抒發(fā)悲憤之情的懷古詩(shī)。以下是小編整理的夏日絕句李清照，希望對(duì)大家有所幫助。
夏日絕句
李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
【寫(xiě)作背景】
靖康二年(1127)，金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃。后來(lái)，李清照之夫趙明誠(chéng)出任建康知府。一天夜里，城中爆發(fā)叛亂，趙明誠(chéng)不思平叛，反而臨陣脫逃。李清照為國(guó)為夫感到恥辱，在路過(guò)烏江時(shí)，有感于項(xiàng)羽的悲壯，創(chuàng)作此詩(shī)，同時(shí)也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。
【譯文】
生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人們還在懷念項(xiàng)羽，因?yàn)樗豢掀埱彝瞪嘶亟瓥|。
【注釋】
1.人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”
3.項(xiàng)羽：秦末時(shí)自立為西楚霸王，與劉邦爭(zhēng)奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自殺。
4.江東：項(xiàng)羽當(dāng)初隨叔父項(xiàng)梁起兵的地方。
【賞析】
李清照這首詩(shī)，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個(gè)字的精致組合，不是幾個(gè)詞的巧妙潤(rùn)色;是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無(wú)懼的人生姿態(tài)。那種凜然風(fēng)骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當(dāng)作”之所“亦為”，一個(gè)女子啊!纖弱無(wú)骨之手，嬌柔無(wú)力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細(xì)膩感人無(wú)以復(fù)加。透過(guò)她一貫的文筆風(fēng)格，在她以“婉約派之宗”而著稱(chēng)文壇的光環(huán)映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現(xiàn)時(shí)，這份剛韌之堅(jiān)，氣勢(shì)之大，敢問(wèn)世間須眉幾人可以匹敵?“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”女詩(shī)人追思那個(gè)叫項(xiàng)羽的楚霸梟雄，追隨項(xiàng)羽的精神和氣節(jié)，痛恨宋朝當(dāng)權(quán)者茍且偷安的時(shí)政。都說(shuō)退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項(xiàng)羽，為了無(wú)愧于英雄名節(jié)，無(wú)愧七尺男兒之身，無(wú)愧江東父老所托，以死相報(bào)。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個(gè)“不肯”筆來(lái)神韻，強(qiáng)過(guò)鬼斧神工，高過(guò)天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱(chēng)奇而無(wú)復(fù)任何言語(yǔ)!
這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè);死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項(xiàng)羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。
名家點(diǎn)評(píng)
近現(xiàn)代文史學(xué)家程千帆、沈祖棻《古詩(shī)今選》：這不是一篇泛泛的詠史詩(shī)，而是對(duì)當(dāng)時(shí)趙宋皇朝的深刻嘲諷。這個(gè)皇朝的統(tǒng)治者在被金朝侵略以后，不想抗戰(zhàn)到底，卻忙著逃過(guò)江來(lái)，依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的日子。這就無(wú)怪要引起詩(shī)人對(duì)于生作人杰、死為鬼雄的項(xiàng)羽的懷念了。
山東大學(xué)文學(xué)院教授王延梯《漱玉集注》：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)項(xiàng)羽不愿忍辱偷生的英雄行為的贊美，揭露和諷刺南宋以趙構(gòu)為首的統(tǒng)治集團(tuán)不肯北上抗敵，而偏安江南的逃跑主義行徑，從而提出人必須有氣節(jié)，活要活得有意義，死也要死得悲壯。
原山西大學(xué)文學(xué)院教授姚奠中《唐宋絕句名篇評(píng)析》：作者借歌頌視死如歸的項(xiàng)羽，深刻諷刺了以屈膝求和來(lái)?yè)Q取東南偷安，再不想北上收復(fù)失地的南宋統(tǒng)治者。一二兩句相對(duì)，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。寫(xiě)得很有氣勢(shì)，不愧千秋佳句。三句寫(xiě)“至今思項(xiàng)羽”，特用“至今”二字暗喻當(dāng)時(shí)，四句進(jìn)一步寫(xiě)出“思”念項(xiàng)羽的主要內(nèi)容是“不肯過(guò)江東”。全詩(shī)語(yǔ)言明白如話(huà)，格調(diào)剛健清新，寓意深長(zhǎng)，為后人傳誦。
原華東師范大學(xué)中文系教授徐中玉《唐宋詩(shī)》：李清照的詞，以?xún)号殚L(zhǎng)著稱(chēng)，這首小詩(shī)卻充滿(mǎn)風(fēng)云之氣。詩(shī)中借項(xiàng)羽不肯南渡的悲壯氣概，對(duì)惟知茍安江南的南宋小朝廷，作了辛辣的諷刺和抨擊。
四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授周?chē)[天《嘯天說(shuō)詩(shī)》：作者對(duì)項(xiàng)羽的這種寧死不屈的精神，做出高度評(píng)價(jià)，是有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的，與南宋統(tǒng)治者的茍且偷安形成鮮明對(duì)照。表達(dá)了作者的不滿(mǎn)。全詩(shī)短短二十個(gè)字，一氣呵成，連用三個(gè)典故而令人不覺(jué)，字里行間透出一股正氣。
上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授李定廣《中國(guó)詩(shī)詞名篇賞析》：李清照的這首小詩(shī)篇幅雖小，但所蘊(yùn)含的道理與情感卻是十分深刻、沉甸的。詩(shī)起筆雄杰，有丈夫氣，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”強(qiáng)調(diào)人活著應(yīng)當(dāng)做人中俊杰，即便死了也要為鬼界之雄，道出詩(shī)人內(nèi)心對(duì)英雄的崇拜與向往，崇尚建功立業(yè)，絕不茍活的人生取向。這首詩(shī)歌頌的對(duì)象是歷史英雄項(xiàng)羽，詩(shī)人接著高度評(píng)價(jià)項(xiàng)羽寧死“不肯過(guò)江東”的凌然氣概，與杜牧“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”的假設(shè)大異其趣。婉約詞人李清照肯定的是視死如歸的那個(gè)項(xiàng)羽，所以才引起她的由衷贊美。當(dāng)然，李清照是在目睹南宋遭受金人侵凌、節(jié)節(jié)敗退的現(xiàn)實(shí)下寫(xiě)就此詩(shī)的，那是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代。所以，詩(shī)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性很強(qiáng)，富有激勵(lì)人心的強(qiáng)烈效果。
后世影響
《夏日絕句》是歷代傳誦、家喻戶(hù)曉的名篇。其中前兩句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”已經(jīng)成為成語(yǔ)，喻指人生在世要有所作為，常用于贊美英雄或烈士，也是仁人志士砥礪節(jié)操的寶貴箴言。
作者簡(jiǎn)介
李清照（1084—約1151），自號(hào)易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。李格非女，趙明誠(chéng)妻。幼有才藻，為晁補(bǔ)之所稱(chēng)賞。早年生活優(yōu)裕，與明誠(chéng)搜集書(shū)畫(huà)金石甚多。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病卒，境遇孤苦。其詞清麗婉約，頗具情致。詩(shī)作留存不多。著作已佚，后人輯有《漱玉詞》。今人輯有《李清照集校注》。
生平
家世
李清照出生于一個(gè)愛(ài)好文學(xué)藝術(shù)的士大夫的家庭。父親李格非是濟(jì)南歷下人，進(jìn)士出身，蘇軾的學(xué)生，官至提點(diǎn)刑獄、禮部員外郎。藏書(shū)甚富，善屬文，工于詞章。現(xiàn)存于曲阜孔林思堂之東齋的北墻南起第一方石碣刻，上面寫(xiě)有：“提點(diǎn)刑獄、歷下李格非，崇寧元年（1102年）正月二十八日率褐、過(guò)、迥、逅、遠(yuǎn)、邁，恭拜林冢下。”母親是狀元王拱宸的孫女，很有文學(xué)修養(yǎng)。
秉承家學(xué)
李清照自幼生活在文學(xué)氛圍十分濃厚的家庭里，耳濡目染，家學(xué)熏陶，加之聰慧穎悟，才華過(guò)人，所以“自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩”（王灼《碧雞漫志》），曾受到當(dāng)時(shí)的文壇名家、蘇軾的大弟子晁補(bǔ)之（字無(wú)咎）的大力稱(chēng)贊。朱弁《風(fēng)月堂詩(shī)話(huà)》卷上說(shuō)，李清照“善屬文，于詩(shī)尤工，晁無(wú)咎多對(duì)士大夫稱(chēng)之”。《說(shuō)郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇錄》稱(chēng)她“才高學(xué)博，近代鮮倫”。朱彧《萍洲可談》別本卷中稱(chēng)揚(yáng)她的“詩(shī)文典贍，無(wú)愧于古之作者”。
李清照的少年時(shí)代隨父親生活于汴京，優(yōu)雅的生活環(huán)境，特別是京都的繁華景象，激發(fā)了李清照的創(chuàng)作熱情，除了作詩(shī)之外，開(kāi)始在詞壇上嶄露頭角，寫(xiě)出了為后世廣為傳誦的著名詞章《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟） 。此詞一問(wèn)世，便轟動(dòng)了整個(gè)京師，“當(dāng)時(shí)文士莫不擊節(jié)稱(chēng)賞，未有能道之者”（《堯山堂外紀(jì)》卷五十四）。
李清照讀了著名的《讀中興頌碑》詩(shī)后，當(dāng)即寫(xiě)出了令人拍案叫絕的和詩(shī)《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》 兩首。此詩(shī)筆勢(shì)縱橫地評(píng)議興廢，總結(jié)了唐代“安史之亂” 前后興敗盛衰的歷史教訓(xùn)，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統(tǒng)治者“夏商有鑒當(dāng)深戒，簡(jiǎn)策汗青今具在”。一個(gè)初涉世事的少女，對(duì)國(guó)家社稷能表達(dá)出如此深刻的關(guān)注和憂(yōu)慮，不能不令世人刮目。因此，宋代周的《清波雜志》認(rèn)為，這兩首和詩(shī)“以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎？”明代陳宏緒的《寒夜錄》評(píng)此兩詩(shī)：“奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰、麟脯矣。”
琴瑟和弦
宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101年），李清照18歲，與時(shí)年21歲的太學(xué)生趙明誠(chéng)在汴京成婚。據(jù)李清照在《金石錄后序》中云：“余建中辛巳，始?xì)w趙氏。”當(dāng)時(shí)李清照之父作禮部員外郎，趙明誠(chéng)之父作吏部侍郎，均為朝廷高級(jí)官吏。李清照夫婦雖系“貴家子弟”，但因“趙、李族寒，素貧儉”，所以，在太學(xué)讀書(shū)的趙明誠(chéng)，當(dāng)初一、十五告假回家與妻子團(tuán)聚時(shí)，常先到當(dāng)鋪典質(zhì)幾件衣物，換一點(diǎn)錢(qián)，然后步入熱鬧的相國(guó)寺市場(chǎng)，買(mǎi)回他們所喜愛(ài)的碑文和果實(shí)，夫婦“相對(duì)展玩咀嚼”。古老神秘的碑文，把他們引向遙遠(yuǎn)的歷史年代，帶給他們一種特有的文化藝術(shù)享受，使他們仿佛置身于無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的遠(yuǎn)古時(shí)期，因而“自謂葛天氏之民也”。
后兩年，趙明誠(chéng)進(jìn)入仕途，雖有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，但夫婦二人仍然過(guò)著非常儉樸的生活，且立下了“窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志”。趙家藏書(shū)雖然相當(dāng)豐富，可是對(duì)于李清照、趙明誠(chéng)來(lái)說(shuō)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。于是他們便通過(guò)親友故舊，想方設(shè)法，把朝廷館閣收藏的罕見(jiàn)珍本秘籍借來(lái)“盡力傳寫(xiě)，浸覺(jué)有味，不能自已”。遇有名人書(shū)畫(huà)，三代奇器，更不惜“脫衣市易”。然而，他們的力量畢竟有限。一次，有人拿了一幅南唐畫(huà)家徐熙的《牡丹圖》求售，索錢(qián)20萬(wàn)文。他們留在家中玩賞了兩夜，愛(ài)不釋手。但是，計(jì)無(wú)所出，只好戀戀不舍地歸還了人家。為此，“夫婦相向惋悵者數(shù)日”。新婚后的生活，雖然清貧，但安靜和諧，高雅有趣，充滿(mǎn)著幸福與歡樂(lè)。
可惜好景不長(zhǎng)，朝廷內(nèi)部激烈的新舊黨爭(zhēng)把李家卷了進(jìn)去。李清照出嫁后的第二年，也就是宋徽宗崇寧元年（1102年）七月，其父李格非被列入元祐黨籍，不得在京城任職。其時(shí)被列黨籍者17人，李格非名在第五，被罷提點(diǎn)京東路刑獄之職。九月，徽宗親書(shū)元祐黨人名單，刻石端禮門(mén)，共120人，李格非名列第二十六。而在同一年，趙挺之卻一路升遷，六月除尚書(shū)右丞，八月除尚書(shū)左丞。為救父之危難，李清照曾上詩(shī)趙挺之。對(duì)此，張嘗謂：“（文叔女上詩(shī)趙挺之）救其父云：‘何況人間父子情’，識(shí)者哀之。”（《洛陽(yáng)名園記》序）晁公武亦云：“（格非女）有才藻名，其舅正夫（挺之字） 相徽宗朝，李氏嘗獻(xiàn)詩(shī)云：‘炙手可熱心可寒’。”（《郡齋讀書(shū)志》）惜均未奏效。被罷官后的李格非，只得攜眷回到原籍明水。
朝廷黨爭(zhēng)愈演愈烈，李格非“元祐黨人”的罪名竟株連到李清照身上。崇寧二年（1103年）九月庚寅詔禁元祐黨人子弟居京；辛巳，詔：“宗室不得與元祐奸黨子孫為婚姻。”（《宋史》卷十九《徽宗本紀(jì)》）崇寧三年（1104年），“夏，四月，甲辰朔，尚書(shū)省勘會(huì)黨人子弟，不問(wèn)有官無(wú)官，并令在外居住，不得擅自到闕下”（《續(xù)資治通鑒》卷八十八） 。據(jù)此，李清照與趙明誠(chéng)這對(duì)原本恩愛(ài)的夫妻，不僅面臨被拆散的危險(xiǎn)，而且偌大的汴京，已經(jīng)沒(méi)有了李清照的立錐之地，不得不只身離京回到原籍，去投奔先行被遣歸的家人。
政治風(fēng)云變幻，世事翻覆莫測(cè)。崇寧四年（1105年）暮春，趙挺之始除尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎。六月，“（因）與（蔡）京爭(zhēng)權(quán)，屢陳其奸惡，且請(qǐng)去位避之”，遂引疾乞罷右仆射（《宋史？趙挺之傳》）。僅僅過(guò)了半年多，崇寧五年（1106年）二月，蔡京罷相，趙挺之復(fù)授尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎。與此同時(shí)，朝廷毀《元祐黨人碑》，繼而大赦天下，解除一切黨人之禁，李格非等“并令吏部與監(jiān)廟差遣”（《續(xù)資治通鑒拾補(bǔ)》卷二十六），李清照也得以返歸汴京與趙明誠(chéng)團(tuán)聚。但是，宋徽宗大觀元年（1107年）正月，蔡京又復(fù)相，無(wú)情的政治災(zāi)難又降到了趙氏一家頭上。三月，趙挺之被罷右仆射后五日病卒。卒后三日，即被蔡京誣陷。家屬、親戚在京者被捕入獄，因無(wú)事實(shí)，七月獄具，不久即獲釋。但趙挺之贈(zèng)官卻被追奪，其子的蔭封之官亦因而丟失，趙家亦難以繼續(xù)留居京師。李清照只好隨趙氏一家回到在青州的私第，開(kāi)始了屏居鄉(xiāng)里的生活。
李清照、趙明誠(chéng)屏居青州，始于宋徽宗大觀元年（1107年）秋。次年李清照25歲，命其室曰“歸來(lái)堂”，自號(hào)“易安居士”。
“歸來(lái)堂”，取義于陶淵明《歸去來(lái)兮辭》。其時(shí)，曾對(duì)清照極為稱(chēng)賞的文學(xué)家晁補(bǔ)之與李清照之父同以黨籍罷官歸隱，自號(hào)“歸來(lái)子”。晁補(bǔ)之在故鄉(xiāng)緡城 （今山東金鄉(xiāng)）修“歸去來(lái)園”，園中的堂、亭、軒皆以《歸去來(lái)兮辭》中之詞語(yǔ)命名（見(jiàn)晁補(bǔ)之《歸來(lái)子名緡城所居記》） 。李清照、趙明誠(chéng)以“歸來(lái)堂”名其書(shū)房，蓋出于對(duì)晁補(bǔ)之的仰慕，步其后而模仿之。《歸去來(lái)兮辭》中有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”句，清照自號(hào)“易安居士”，當(dāng)亦取其中之雅意。“歸來(lái)堂”中，李清照與趙明誠(chéng)雖然失掉了昔日京師丞相府中的優(yōu)裕生活，然而卻得到了居于鄉(xiāng)里平靜安寧的無(wú)限樂(lè)趣。他們相互支持，研文治學(xué)創(chuàng)作；他們節(jié)衣縮食，搜求金石古籍，度過(guò)了一段平生少有的和美日月。在《金石錄后序》中，李清照對(duì)此作了較為詳盡紡敘述：
后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書(shū)，即同共勘校，整集簽題。得書(shū)、畫(huà)、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙?jiān)拢之?huà)完整，冠諸收書(shū)家。
青州古城是古齊國(guó)的腹心地區(qū)，是古老的文物之邦，豐碑巨碣，所在多有，三代古器，時(shí)有出土。趙明誠(chéng)夫婦在當(dāng)?shù)厥占健稏|魏張烈碑》、《北齊臨淮王像碑》、唐李邕撰書(shū)《大云寺禪院碑》等一大批石刻資料。益都出土的有銘古戟，昌樂(lè)丹水岸出土的古觚、古爵，陸續(xù)成為他們的寶藏。
政和四年 （1114年） 新秋，趙明誠(chéng)題“易安居士三十一歲之照”，云：“清麗其詞，端莊其品，歸去來(lái)兮，真堪偕隱。政和甲午新秋，德父題于歸來(lái)堂。”（《易安居士畫(huà)像》及趙明誠(chéng)題詞，近人多判其偽。但據(jù)《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1987年第二期吳金娣《有關(guān)趙明誠(chéng)、李清照夫婦的一份珍貴資料》一文介紹，上海博物館藏《歐陽(yáng)修（集古錄）跋尾》趙明誠(chéng)墨跡與《畫(huà)像》題詞墨跡相比較，許多字的字形結(jié)構(gòu)與運(yùn)筆都甚相似。以此該文認(rèn)為《畫(huà)像》題詞確為趙明誠(chéng)手跡。）
政和七年（1117年），在李清照的襄助下，趙明誠(chéng)大體上完成了《金石錄》的寫(xiě)作。除自作序言外，還特請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名學(xué)者劉跂題寫(xiě)了一篇《后序》。史稱(chēng)，趙明誠(chéng)撰《金石錄》，李清照“亦筆削其間”（張端義《貴耳集》卷上）。
宋徽宗宣和三年（1121年），李清照38歲。春、夏兩季仍在青州。四月二十五、二十六日，趙明誠(chéng)嘗游仰天山水簾洞并題名刻洞內(nèi)石壁。不久即知萊州。初，李清照未同行。至秋八月，清照才由青州赴萊州。途經(jīng)昌樂(lè)，宿于驛館，作《蝶戀花·晚止昌樂(lè)館寄姊妹》，表達(dá)對(duì)青州姊妹的惜別之情。八月十日，清照到達(dá)萊州，又作《感懷》詩(shī)一首。詩(shī)前有小序云：“宣和辛丑八月十日到萊，獨(dú)坐一室，平生所見(jiàn)，皆不在目前。幾上有禮韻，因信手開(kāi)之，約以所開(kāi)為韻作詩(shī)。偶得‘子’字，因以為韻，作感懷詩(shī)云。”
在萊州期間，李清照繼續(xù)幫助趙明誠(chéng)輯集整理《金石錄》，且“裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷為一帙。每日晚更散，輒校勘二卷，跋題一卷”《金石錄后序》。
宣和七年（1125年） ，李清照42歲。趙明誠(chéng)改守淄州。趙明誠(chéng)曾得唐白居易所書(shū)《棱嚴(yán)經(jīng)》與李清照共賞。
宋欽宗靖康元年（1126年），李清照43歲，仍隨趙明誠(chéng)居淄州。是年，趙明誠(chéng)因平定地方逃兵擾亂有功轉(zhuǎn)一官。
顛離漂泊
宋欽宗靖康二年、高宗建炎元年（1127年），李清照44歲。金人大舉南侵，俘獲宋徽宗、欽宗父子北去，史稱(chēng)“靖康之變”，北宋朝廷崩潰。五月，康王趙構(gòu)即位于南京應(yīng)天府（今河南商丘），改元建炎，是為高宗，南宋開(kāi)始。是年三月趙明誠(chéng)因母親死于江寧（今南京市），南下奔喪。八月，起知江寧府，兼江東經(jīng)制副使。北方局勢(shì)愈來(lái)愈緊張，李清照著手整理遴選收藏準(zhǔn)備南下：“既長(zhǎng)物不能盡載，乃先去書(shū)之重大印本者，又去畫(huà)之多幅者，又去古器之無(wú)款識(shí)者。后又去書(shū)之監(jiān)本者，畫(huà)之平常者，器之重大者。 凡屢減去， 尚載書(shū)十五車(chē)，至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。” （《金石錄后序》）十二月，青州兵變，殺郡守曾孝序，青州剩余書(shū)冊(cè)被焚。（李清照在《金石錄后序》中曾這樣記載此事：“青州故第，尚鎖書(shū)冊(cè)用屋十余間，期明年再具舟載之。十二月，金人陷青州。”此處文字當(dāng)因在傳抄中或奪或衍而臻誤。史實(shí)應(yīng)為“青州兵變”。）
當(dāng)李清照押運(yùn)15車(chē)書(shū)籍器物，行至鎮(zhèn)江時(shí)，正遇張遇陷鎮(zhèn)江府，鎮(zhèn)江守臣錢(qián)伯言棄城而去（《續(xù)資治通鑒》卷一0一），而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中將這批稀世之寶，于建炎二年（1128年）春押抵江寧府。
李清照至江寧后，雪日每登城遠(yuǎn)覽以尋詩(shī)。周 《清波雜志》卷八有云：“傾見(jiàn)易安族人言，明誠(chéng)在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩(shī)。得句必邀其夫賡和，明誠(chéng)每苦之也。”以宋高宗為首的妥協(xié)投降派，借口時(shí)世危艱，拒絕主戰(zhàn)派北進(jìn)中原，一味言和茍安。李清照十分不滿(mǎn)， 屢寫(xiě)詩(shī)諷刺， 曾有“南來(lái)尚怯吳江冷，北狩應(yīng)悲易水寒”、“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來(lái)消息欠劉琨”之句。
建炎三年（1129年）二月，趙明誠(chéng)罷守江寧。三月與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”（《金石錄后序》）。舟過(guò)烏江楚霸王自刎處，清照有感而作《絕句》以吊項(xiàng)羽。以項(xiàng)羽寧肯一死，引頸烏江以謝江東父老的壯烈史跡，對(duì)南宋統(tǒng)治者進(jìn)行諷喻。五月，至池陽(yáng)（今安徽貴池），趙明誠(chéng)被旨知湖州。李清照在《金石錄后序》中回憶說(shuō)，趙明誠(chéng)將“過(guò)闕上殿。遂駐家池陽(yáng)，獨(dú)赴召。六月十三日，始負(fù)擔(dān)，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：‘如傳聞城中緩急奈何。’戟手遙應(yīng)曰：‘從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書(shū)冊(cè)卷軸，次古器，獨(dú)所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘之。’遂馳馬去”。不幸的是，由于途中感疾，趙明誠(chéng)竟于八月十八日卒于建康。
趙明誠(chéng)卒后，李清照為文祭之，文曰：“白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷；堅(jiān)城自墮，憐杞婦之悲深。”（謝《四六談麈》卷一）葬畢趙明誠(chéng)，李清照大病一場(chǎng)。當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)日急，趙明誠(chéng)妹婿李擢權(quán)兵部侍郎，從衛(wèi)太后在洪州（今江西南昌）。為保存趙明誠(chéng)所遺留文物書(shū)籍，李清照派人運(yùn)送行李去投奔他。不料當(dāng)年十一月，金人陷洪州，所謂連艫渡江之書(shū)散為云煙。李清照只好攜帶少量輕便的書(shū)帖典籍倉(cāng)皇南逃。之后，李清照曾一度往依時(shí)任敕局刪定官的弟弟李迒。這時(shí)傳有密論列趙明誠(chéng)者，有所謂“頒金”之語(yǔ)，李清照被迫以所有銅器等物追隨帝蹤，希圖投進(jìn)朝廷。顛沛流離中，所余文物又散失大半。
建炎四年（1130年）春，李清照追隨帝蹤流徙浙東一帶。“到臺(tái)，守已遁。之剡出陸，又棄衣被走黃巖，雇舟入海，奔行朝，時(shí)駐蹕章安，從御舟海道道之溫，又之越。”九月，劉豫在金人扶持下，建偽齊政權(quán)。李清照有詩(shī)斥之曰：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”十一月，朝廷放散百官，李清照到達(dá)衢州。
紹興元年（1131年）三月，李清照赴越（今浙江紹興），居土民鐘氏之家，一夕書(shū)畫(huà)被盜。她悲痛不已，重立賞收贖。至此，所有圖書(shū)文物大部散失。
紹興二年（1132年），李清照到達(dá)杭州。圖書(shū)文物散失殆盡造成的巨大痛苦，顛沛流離的逃亡生活給予的無(wú)情折磨，使李清照陷入傷痛百般走投無(wú)路的絕境。孤獨(dú)無(wú)依之中，再嫁張汝舟。張汝舟早就覬覦她的珍貴收藏。當(dāng)婚后發(fā)現(xiàn)李清照家中并無(wú)多少財(cái)物時(shí)，便大失所望，隨即不斷口角，進(jìn)而謾罵，甚至拳腳相加。張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。后發(fā)現(xiàn)張汝舟還有營(yíng)私舞弊、虛報(bào)舉數(shù)騙取官職的罪行。李清照便報(bào)官告發(fā)了張汝舟，并要求離婚。經(jīng)查屬實(shí)，張汝舟被除名編管柳州。李清照雖被獲準(zhǔn)離婚， 但宋代法律規(guī)定，妻告夫要判處3年徒刑，故亦身陷囹圄。后經(jīng)翰林學(xué)士綦崇禮等親友的大力營(yíng)救，關(guān)押9日之后獲釋。（對(duì)于李清照改嫁張汝舟之事，后世學(xué)者頗有爭(zhēng)議。其實(shí)，婦女改嫁在宋代前期并不少見(jiàn)，且不影響李清照人品，宋人多家談及此事，應(yīng)當(dāng)可信。古人辯誣之說(shuō)，實(shí)際是受封建禮教觀念束縛的結(jié)果。）
雖然經(jīng)歷了一場(chǎng)再嫁匪人、離異系獄的災(zāi)難，但是李清照生活的意志并未消沉，詩(shī)詞創(chuàng)作的熱情更趨高漲。她從個(gè)人的痛苦中解脫出來(lái)之后，把眼光投到對(duì)國(guó)家大事的關(guān)注上。紹興三年（1133年）五月，朝廷派同簽書(shū)樞密院事韓肖胄和工部尚書(shū)胡松年出使金朝。李清照滿(mǎn)懷激情地作古詩(shī)、律詩(shī)各一首為二公送行。詩(shī)中有“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”之句，表達(dá)了反擊侵略、收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望，充滿(mǎn)了關(guān)念故國(guó)的情懷。
紹興四年（1134年），李清照完成了《金石錄后序》的寫(xiě)作。十月，避亂金華，寫(xiě)成《打馬圖經(jīng)》并《序》，又作《打馬賦》。雖為游戲文字，卻語(yǔ)涉時(shí)事。借談?wù)摬┺闹拢么罅坑嘘P(guān)戰(zhàn)馬的典故和歷史上抗惡殺敵的威武雄壯之舉，熱情地贊揚(yáng)了像桓溫、謝安等忠臣良將的智勇，暗諷南宋統(tǒng)治者不識(shí)良才、 不思抗金的庸碌無(wú)能，寄寓對(duì)收復(fù)失地的愿望，抒發(fā)了個(gè)人“烈士暮年”的感慨。
在金華期間，李清照還曾作《武陵春》詞，感嘆輾轉(zhuǎn)漂泊、無(wú)家可歸的悲慘身世，表達(dá)對(duì)國(guó)破家亡和嫠婦生活的愁苦。又作《題八詠樓》詩(shī)，悲宋室之不振，慨江山之難守，其“江山留與后人愁”之句，堪稱(chēng)千古絕唱。
紹興十三年（1143年）前后，李清照將趙明誠(chéng)遺作《金石錄》校勘整理，表進(jìn)于朝。越十余年，大約在紹興二十六年（1156年）或者以后，李清照懷著對(duì)死去親人的綿綿思念和對(duì)故土難歸的無(wú)限失望，在極度孤苦、凄涼中，悄然辭世，享年至少73歲。
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