家庭背景對李白個性發展的影響

時間：2024-09-12 05:40:08 李白我要投稿

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家庭背景對李白個性發展的影響

　　關于其家庭特殊性是明顯的。

家庭背景對李白個性發展的影響

　　一、曾在西域生活過，接受西域文化影響;

　　二、他家是脫離土地的流民，蜀地不是他家祖籍;三;其家既非官宦階層，也非莊戶，極有可能是商戶。

　　李白《上安州裴長史書》：“曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之，此則是白之輕財好施也。”他早年富有資財，游江東，遇落難子弟，皆周濟之，不食逾年，散金三十萬。其家非官宦，如此富有，非商人不能。

　　三、較少寫農耕生活。熟悉商人生活，如《長干行》之類作品，非了解商賈生活者難寫得如此生動。],這對其性格產生了以下方面影響.

　　1、西域文化的熏染，使其個性中有異域文化因素，其本身就是由多種文化交匯而成的，體現了盛唐文化精神的豐富性與開放性。

　　朱熹、魯迅都曾說過：唐人大有胡氣，唐代文明是四百年來民族融合的結果，唐代文化的繁榮很大程度上就是中原的農耕文化與西北游牧文化交化的產物，盛唐文化就是南北文化融合后形成的一個新的審美熱潮。李白本人這一經歷與背景就是時代文化的一個縮影。其父李客在西域生活時間較長，李白五歲才到內地，其父前半生是在西域度過的。這自然也接受了西域胡人文化習慣與觀念的影響，故其家庭有胡人文化因素。其身上體現一些異域文化因素。如，一，他有西域胡人習俗，《上安州裴長史書》：“又昔與蜀中友人吳指南同遊於楚，指南死於洞庭之上，白禫服慟哭，若喪天倫，炎月伏屍泣盡而繼之以血，行路聞者悉皆傷心，猛虎前臨，堅守不動。遂權殯於湖側，便之金陵，數年來觀，筋肉尚在，白雪泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步負之而趨，寢興攜持，無輟身手，遂丐貸營葬於鄂城之東，故鄉路遙，魂魄無主，禮以遷窆，式昭朋情，此則是白存交重義也。” 《扶風豪士歌》“脫吾帽，向君笑，飲君酒，為君吟。”“剔骨葬”“脫帽舞”屬西域風俗，李白接受了這一習俗。二，行為方式有胡人之豪氣，如好持刃佩劍，以至白晝殺人，非中原士族特點。“眸子炯然，哆如餓虎，或時束帶，風流醖籍，曾受道籙於齊，有青綺冠帔一副。少任俠，手刃數人，與友自荊徂揚，路亡權窆，迴棹方暑，亡友糜潰，白收其骨江路。”《俠客行》：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十歩殺一人，千里不留行。”三，詩中流寓意識較多，但不似多數唐人有較強烈的少懷鄉思鄉情感。一生生游走四方，居無定所，少中原漢人的安土重遷的意識。

　　2.商人加移民的家庭環境, 迫使他不得不采取特殊的求仕方式。這本身就體現了唐代文化開放性，與包容性。

　　李白家世與陳子昂接近。其家世不甚明朗，或因李白自己即不太清楚，或是因有苦衷不便明說。其家庭材料不多，且有矛盾。其家于隋末因罪被謫邊地，神龍年才逃歸潛還。可能不是政治原因，如果是因遭遇隋煬帝之害，唐時一定會被平反，不得稱為逃回。至所以潛還，只能是犯了其他刑事罪。但其身份與社會地位一定較低;其家是外地移民，屬客居者，是沒有本籍流民，且有一定的經濟實力，李客“神龍初潛還廣漢，因僑為郡人。父客以逋其邑，遂以客為名，髙臥雲林，不求祿仕。”似一商人性的莊園主，同時，其父應有一定的知識水平。李白言：“余小時，大人令誦《子虛賦》，私心慕之。(《秋于敬亭送從侄耑游廬山序》)”，。這種家庭決定了李白的成長與士族子弟有所不同。僅從文化學術背景看，其家庭地位決定了他既不能入州縣之學學習，也得不到“郡舉”機會。唯求得特殊成名的機會。李白早年苦讀，既是受到了時代文化的感召，同時，自身家庭地位也刺激他的強烈求取之心。

　　3、特殊的家庭決定了早年的李白成長方式與一般人不同,并很早就形成了特殊的個性：。這一家庭背景對李白成長最直接的作用就是為他發揚個性提供相對寬松的環境。使從小就接受了非傳統的教育,并具有一個相對開放而自由的成長環境，形成了他與傳統的中原士族不同的文化性格。李白于儒家經學較少有深究。而傾心于道家與雜家也是這一原因所致。這形成了他以辭賦為主體以道家思想為內核兼取百家的知識結構，以及豐富而復雜的思想。

　　其早年生活由三方面構成苦讀——學道——游俠

　　(1) 五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來頗得聞矣。(《上安州裴長史書》)

　　(2) 十五觀奇書，作賦凌相如。(《贈張相鎬》二首之二)

　　(3) 十五好剣術，遍干諸侯。(《與韓州書》)

　　(4) 十五游神仙，游仙未曾歇。(《感興》八首其五)

　　(5) 余小時，大人令誦《子虛賦》，私心慕之。(《秋于敬亭送從侄耑游廬山序》)

　　(6) 《酉陽雜俎》：“李白前後三擬《文選》，不如意輒焚之。惟留《恨別賦》。”

　　其在少年時的學習活動：百家，道家、劍術、文章皆古名士之才藝人，實非科舉之質。其早年活動中值得注意的是三件事，一是山中學道，而非入州縣之學，二是，習辭賦而非經籍;三是學劍術、四是讀雜書，這些皆體現了一個天才成中與眾不同的一些特點。

　　六甲，十天干，十二地支，兒童識字符號，百家，奇書，閱讀面相當廣，而且不受禁忌。

　　對辭賦有偏好，這是不凡之才的表現。獻賦是其出名求仕的一個渠道。

　　學道道游仙與縱橫術：《上安州裴長史書》：“又昔與逸人東嚴子隠於岷山之陽，白巢居數年，不跡城市，養竒禽千計，呼皆就掌取食，了無驚猜，廣漢太守聞而異之。詣廬親覩，因舉二人以有道，並不起，此則白養髙忘機不屈之跡也。

　　從趙蕤習縱橫之學：《唐詩紀事》卷十八引楊天惠《彰明逸事》稱：李白“隱居戴天大匡山，往來旁郡，依潼江趙征君蕤，蕤亦節士，任俠有氣，善為縱橫學，著書號《長短經》。太白從學歲余。……今大匡山猶有讀書臺。”李白有詩《淮南臥病書懷寄蜀中趙征君蕤》。《長短經》是一部專講謀略計策的書，少年李白學此，實見出與眾不同的個性。

　　以游俠為人格理想，劍術頗精，曾手刃數人。其友崔宗之贊他：“袖有匕首劍，懷中茂陵書。(《全唐詩》卷二六一《贈李十二》)”魏萬《李翰林集序》：“少任俠，手刃數人。”李白《俠客行》：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脫劒膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慙世上英。誰能書閣下，白首太玄經。”(《李太白集》卷三)詩寫得極傳神，似有切身體會。這些與與正統人格觀念是有所不同的，顯示少年李白叛逆性。

　　所謂遍干諸侯，是指李白早年也與當時人一樣，希望得到當權者的引薦。《上安州裴長史書》：“前禮部尚書蘇公出為益州長史，白於路中投刺，待以布衣之禮，因謂羣寮曰：此子天才英麗，下筆不休，雖風力未成，且見專車之骨。若廣之以學，可以相如比肩也。”四海明識，具知此談。此事由郁賢皓先生考定約在開元九年(721)，蘇颋于是年春初為益州長史。其獻可能有《大獵賦》初稿，《春感》、《登錦城散花樓》等。由蘇颋的評價看，李白詩文此時已表現出一定的才氣，善于寫作，只是學問功力還不足。明楊慎《丹鉛總錄》卷十二引蘇颋《薦西蜀人才疏》：“趙蕤術數，李白文章。”

　　旅游活動：其十八歲，即仗劍去國，由其詩看，他游遍蜀中名勝。隱居大匡山，訪司馬相如琴臺，揚雄故宅，登劍閣等地。這些正體現唐人好游的一種風尚。

　　出蜀前的文學創作：由其誦《子虛賦》、擬《文選》及《擬恨賦》看，早年他在文學上功夫主要是用在賦上。賦在當時仍是文學之正宗，被認為最能體現文人才能的體裁，科舉考試考律賦，唐復漢制，仍有獻賦自薦的制度。李白用心于此，也是適合時需。其存賦中《明堂賦》、《大獵賦》即屬漢大賦風格，《劍閣賦》、《擬恨賦》、《惜馀春賦》、《愁陽賦》、《悲清秋賦》。屬六朝抒情小賦類型。其中前二篇是最見其功力的。李白曰:”白以為賦者古詩之流,辭欲壯麗,義歸博遠.不然,何以光贊盛美,感天動神?而相如,子云競夸辭賦,歷代以為文雄,莫敢抵訐.”

　　總結：李白早年的成長，受到家風、鄉風與時風三種文化因素的作用。家風：這是一個具有西域文化因素的商業移民;鄉風：蜀是道教重鎮，李白早年即與道教結緣，與此地域文化色彩相關;同時，蜀地又是中權管理較松散的地區，俠風甚重，因此，他自小即學游俠習劍;苦練辭賦，武后朝，進士科地位上升，辭賦之士倍受青睞，這些因素組合起，決定要以游牧文化的豪勇精神面對生活，以商人的探險意識積極進取，以道家之術樂觀自足，又以道人與俠客的形象標新立異，超越凡俗。以辭賦之才為進身之階。即以奇才奇術追求奇妙的人生境界。

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