李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》原文
《宣州謝朓樓餞別校書叔云》是唐代詩人李白在宣城（今屬安徽）與其叔李云相遇并同登謝朓樓時(shí)創(chuàng)作的送別詩。此詩并不直言離別，而是重筆抒發(fā)詩人自己懷才不遇的激烈憤懣，灌注了慷慨豪邁的情懷，下面是小編為大家整理李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》原文，歡迎大家參閱。
李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》原文
宣州謝朓樓餞別校書叔云
李白
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
作者簡介
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
注解：
⑴此詩《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩《餞校書叔云》，作于某春季，且無登樓事，與此詩無涉。宣州：今安徽宣城一帶。謝朓樓：又名北樓、謝公樓，在陵陽山上，謝朓任宣城太守時(shí)所建，并改名為疊嶂樓。餞別：以酒食送行。校(jiào)書：官名，即秘書省校書郎，掌管朝廷的圖書整理工作。叔云：李白的叔叔李云。
⑵長風(fēng)：遠(yuǎn)風(fēng)，大風(fēng)。
⑶此：指上句的長風(fēng)秋雁的景色。酣(hān)高樓：暢飲于高樓。
⑷蓬萊：此指東漢時(shí)藏書之東觀。《后漢書》卷二三《竇融列傳》附竇章傳：“是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山”。李賢注：“言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也。”蓬萊文章：借指李云的文章。建安骨：漢末建安(漢獻(xiàn)帝年號(hào)，196—220)年間，“三曹”和“七子”等作家所作之詩風(fēng)骨遒上，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。
⑸小謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩人。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。清發(fā)(fā)：指清新秀發(fā)的詩風(fēng)。發(fā)：秀發(fā)，詩文俊逸。
⑹俱懷：兩人都懷有。逸興(xìng)：飄逸豪放的興致，多指山水游興，超遠(yuǎn)的意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫暢，逸興遄飛”。李白《送賀賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。”壯思飛：盧思道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯思云飛。”壯思：雄心壯志，豪壯的意思。
⑺覽：通“攬”，摘取。覽明月：《唐詩鑒賞辭典》(上海辭書出版社1983年版)作“攬明月”。
⑻稱(chèn)意：稱心如意。
⑼明朝(zhāo)：明天。散發(fā)(fà)：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠，散發(fā)表示閑適自在。弄扁(piān)舟：乘小舟歸隱江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”(《史記·貨殖列傳》)。
1、秋雁：喻李云。
2、蓬萊文章：這里指李云供職的秘書省。
句解：
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
這兩句反映了詩人懷才不遇，壯志不能伸，宦途不得意，心情抑郁，思欲遠(yuǎn)離這愁人的環(huán)境，擺脫煩憂，到一個(gè)逍遙的新世界去——人生在世，是如此的不如意，倒不如明天就散披著頭發(fā)，駕著扁舟到海上遨游去吧!詩人感到自己的抱負(fù)實(shí)現(xiàn)不了，只好走披頭散發(fā)，不跟權(quán)貴合作，云游四海，自由自在之路。這種“散發(fā)弄扁舟”的態(tài)度，不是消極歸隱，而是一種抗?fàn)帲蟹e極的反抗因素。胸襟豪邁闊大，語言豪放自然。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
①蓬萊：海中仙山名，傳說仙家許多寶貴的典籍都藏在那里。東漢朝廷校書處東觀，因藏書很多，被稱為“道家蓬萊山”。唐人多以蓬山、蓬閣指秘書省，因李云在朝廷秘書省作校書工作，這是用蓬萊指稱李云。 ②建安骨：建安，是東漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，當(dāng)時(shí)曹操、曹丕、曹植三父子與建安七子的文章剛健清新，后代稱為建安風(fēng)骨。③小謝：指南朝齊詩人謝脁，后人把他與南朝宋詩人謝靈運(yùn)并舉，謝靈運(yùn)時(shí)代在先稱大謝，謝脁在后稱小謝。謝脁的詩以寫山水風(fēng)景見長，李白很敬重他。 ④清發(fā)：清新煥發(fā)。
這兩句是李白對(duì)李云與自己作品的評(píng)述——李云身處蓬萊宮，文章有建安之風(fēng)骨，卻位卑職微，屈居人下;我(李白)若是小謝(謝脁)詩文亦清新秀發(fā)，與眾不同，卻年華虛度，無路報(bào)國。李白非常推崇謝脁，這里自比小謝，流露出對(duì)自己才能的自信，反映懷才不遇的苦悶。感情深沉，語言豪放。
韻譯：
棄我逝去的昨日已不可挽留， 亂我心緒的今日多叫人煩憂。
長風(fēng)萬里吹送秋雁南來時(shí)候， 對(duì)此情景正可開懷酣飲高樓。
你校書蓬萊宮，文有建安風(fēng)骨， 我好比謝眺詩歌亦清發(fā)雋秀。
我倆都懷逸興豪情，壯志凌云， 想攀登九天，把明月摘攬?jiān)谑帧?/p>
抽刀吹斷江水，江水更猛奔流， 想要舉杯消愁，卻是愁上加愁。
人生在世，不能活得稱心如意， 不如明朝散發(fā)，駕舟江湖漂流。
譯文：
棄我而去的昨天已不可挽留，
擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。
萬里長風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對(duì)此景，正可以登上高樓開懷暢飲。
你的文章就像漢代文學(xué)作品一般剛健清新。而我的詩風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗。
我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。
好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬?cái)啵炊鞯酶募绷恕Ｎ遗e起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。
啊!人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流(退隱江湖)罷了。
背景：
這首詩作于安史之亂前不久。李白于742年(天寶元年)懷著遠(yuǎn)大的政治理想來到長安，任職于翰林院。二年后，因被讒而離開朝廷，內(nèi)心十分憤慨地重新開始了漫游生活。大約是在公元753年(天寶十二載)的秋天，李白來到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要離開，李白陪他登謝朓樓，設(shè)宴送行。宣州謝朓樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時(shí)所建。李白曾多次登臨，并寫過一首《秋登宣城謝朓北樓》。
李白要送行的李云，是當(dāng)時(shí)著名的古文家，任秘書省校書郎，負(fù)責(zé)校對(duì)圖書。李白稱他為叔，但并非族親關(guān)系。李云又名李華，是當(dāng)時(shí)著名的散文家，曾任秘書省校書郎，公元752年(天寶十一年)任監(jiān)察御史。獨(dú)孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》中記載：“(天寶)十一年拜監(jiān)察御史。會(huì)權(quán)臣竊柄，貪猾當(dāng)路，公入司方書，出按二千石，持斧所向，列郡為肅。”可見李云為官的剛直、清正和不畏權(quán)貴。這首詩是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之餞行而作。
評(píng)析：
詩旨在以蓬萊文章比李云，以謝?清發(fā)自喻。借送別以贊對(duì)方，惜其生不稱世。 開首二句，不寫敘別，不寫樓，卻直抒郁結(jié)，道出心中煩憂。三、四句突作轉(zhuǎn)折，從 苦悶中轉(zhuǎn)到爽郎壯闊的境界，展開了一幅秋空送雁圖。一“送”，一“酣”，點(diǎn)出了 “餞別”的主題。“蓬萊”四句，贊美對(duì)方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風(fēng) 骨。又流露自己才能，以謝?自比，表達(dá)了對(duì)高潔理想的追求。同時(shí)也表現(xiàn)了詩人的 文藝觀。末四句抒寫感慨，理想與現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和，不免煩憂苦悶，只好在“弄扁舟” 中去尋求寄托。思想感情瞬息萬變，藝術(shù)結(jié)構(gòu)騰挪跌宕，起落無端，斷續(xù)無跡，深刻 地表現(xiàn)了詩人矛盾的心情。語言豪放自然，音律和諧統(tǒng)一。“抽刀斷水水更流，舉杯 銷愁愁更愁”句，是千百年來描摹愁緒的名言，眾口交贊。
這是天寶末年李白在宣城期間餞別秘書省校書郎李云之作。謝朓樓，系南齊著名詩人謝朓任宣城太守時(shí)所創(chuàng)建，又稱北樓、謝公樓。詩題一作《陪侍御叔華登樓歌》。
發(fā)端既不寫樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)。“昨日之日”與“今日之日”，是指許許多多個(gè)棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是說，每一天都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，也融鑄著詩人對(duì)污濁的政治現(xiàn)實(shí)的感受。他的“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。不妨說，這是對(duì)他長期以來政治遭遇和政治感受的一個(gè)藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強(qiáng)烈，正反映出天寶以來朝政的愈趨腐敗和李白個(gè)人遭遇的愈趨困窘。理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾所引起的強(qiáng)烈精神苦悶，在這里找到了適合的表現(xiàn)形式。破空而來的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語言(既說“棄我去”，又說“不可留”;既言“亂我心”，又稱“多煩憂”)，以及一氣鼓蕩、長達(dá)十一字的句式，都極生動(dòng)形象地顯示出詩人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。
三四兩句突作轉(zhuǎn)折：而對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬里長風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬里秋空畫圖，也展示出詩人豪邁闊大的胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗貞堰h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，又長期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，所以時(shí)刻都向往著廣大的可以自由馳騁的空間。目接“長風(fēng)萬里送秋雁”之境，不覺精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。
下兩句承高樓餞別分寫主客雙方。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀(政府的藏書機(jī)構(gòu))為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書省，李云是秘書省校書郎，所以這里用“蓬萊文章”借指李云的文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”。上句贊美李云的文章風(fēng)格剛健，下句則以“小謝”(即謝朓)自指，說自己的詩象謝朓那樣，具有清新秀發(fā)的風(fēng)格。李白非常推崇謝朓，這里自比小謝，正流露出對(duì)自己才能的自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中的謝朓樓和校書。
七、八兩句就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方的意興，說彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫晴晝秋空，這里卻說到“明月”，可見后者當(dāng)非實(shí)景。“欲上”云云，也說明這是詩人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語。豪放與天真，在這里得到了和諧的統(tǒng)一。這正是李白的性格。上天攬?jiān)拢倘皇且粫r(shí)興到之語，未必有所寓托，但這飛動(dòng)健舉的形象卻讓我們分明感覺到詩人對(duì)高潔理想境界的向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對(duì)“長風(fēng)萬里送秋雁”的境界所激起的昂揚(yáng)情緒推向最高潮，仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。
然而詩人的精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩人的身體卻始終被羈束在污濁的現(xiàn)實(shí)之中。現(xiàn)實(shí)中并不存在“長風(fēng)萬里送秋雁”這種可以自由飛翔的天地，他所看到的只是“夷羊滿中野，綠葹盈高門”(《古風(fēng)》五十一)這種可憎的局面。因此，當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里，就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶。“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，這一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)的。“抽刀斷水水更流”的比喻是奇特而富于獨(dú)創(chuàng)性的，同時(shí)又是自然貼切而富于生活氣息的。謝朓樓前，就是終年長流的宛溪水，不盡的`流水與無窮的煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，因而很自然地由排遣煩憂的強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”的意念。由于比喻和眼前景的聯(lián)系密切，從而使它多少具有“興”的意味，讀來便感到自然天成。盡管內(nèi)心的苦悶無法排遣，但“抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩人力圖擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”李白的進(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，是無法解決的，因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實(shí)的成分。但歷史與他所代表的社會(huì)階層都規(guī)定了他不可能找到更好的出路。
李白的可貴之處在于，盡管他精神上經(jīng)受著苦悶的重壓，但并沒有因此放棄對(duì)進(jìn)步理想的追求。詩中仍然貫注豪邁慷慨的情懷。“長風(fēng)”二句，“俱懷”二句，更象是在悲愴的樂曲中奏出高昂樂觀的音調(diào)，在黑暗的云層中露出燦爛明麗的霞光。“抽刀”二句，也在抒寫強(qiáng)烈苦悶的同時(shí)表現(xiàn)出倔強(qiáng)的性格。因此，整首詩給人的感覺不是陰郁絕望，而是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概。這說明詩人既不屈服于環(huán)境的壓抑，也不屈服于內(nèi)心的重壓。
思想感情的瞬息萬變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕，跳躍發(fā)展，在這首詩里被完美地統(tǒng)一起來了。詩一開頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久的強(qiáng)烈精神苦悶;緊接著卻完全撇開“煩憂”，放眼萬里秋空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶的深淵。直起直落，大開大合，沒有任何承轉(zhuǎn)過渡的痕跡。這種起落無端、斷續(xù)無跡的結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩人因理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾而產(chǎn)生的急遽變化的感情。
自然與豪放和諧結(jié)合的語言風(fēng)格，在這首詩里也表現(xiàn)得相當(dāng)突出。必須有李白那樣闊大的胸襟抱負(fù)、豪放坦率的性格，又有高度駕馭語言的能力，才能達(dá)到豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。這首詩開頭兩句，簡直象散文的語言，但其間卻流注著豪放健舉的氣勢。“長風(fēng)”二句，境界壯闊，氣概豪放，語言則高華明朗，仿佛脫口而出。這種自然豪放的語言風(fēng)格，也是這首詩雖極寫煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉的一個(gè)原因。
賞析二：
這首詩先寫虛度光陰、報(bào)國無門的痛苦，而后贊美主客雙方的才華與抱負(fù)，最后以揮灑出世的幽憤作結(jié)。全詩感情色彩濃烈，情緒如狂濤漫卷，筆勢如天馬行空。
詩中抒發(fā)年華虛度、壯志難酬的苦悶，盛贊漢代文章、建安風(fēng)骨及謝眺詩歌的豪情逸興，最后流露出消極處世的情緒。
詩的開頭顯得很突兀，因?yàn)槔畎桩?dāng)時(shí)很苦悶，所以一見到可以傾訴衷腸的族叔李云(李華)，就把滿腹牢騷宣泄出來。李白于天寶初供奉翰林，但在政治上不受重視，又受權(quán)貴讒毀，時(shí)間不長便棄官而去，過著飄蕩四方的游蕩生活。十年來的人間辛酸，作客他鄉(xiāng)的抑郁和感傷，積聚在心頭，今天終于可以一吐為快了。
“長風(fēng)”兩句借景抒情，在秋高氣爽之日，目接風(fēng)送秋雁之境，精神為之一振，煩惱為之一掃，感到心與境合得舒暢，酣飲高樓的豪情油然而生。
“蓬萊”兩句承高樓餞別分寫主客雙方。以“建安骨”贊美李云的文章風(fēng)格剛健。“中間”是指南朝;“小謝”是指謝眺，因?yàn)樗谥x靈運(yùn)(大謝)之后，所以稱小謝。這里李白是自比小謝，流露出對(duì)自己才能的自信。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”一句抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的抱負(fù)。并且“覽”字富有表現(xiàn)力。用了夸張的手法。抒發(fā)了作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
“抽刀”一句用來比喻內(nèi)心的苦悶無法排解，顯得奇特而富有創(chuàng)造性。“舉杯”一句道出了他不能解脫，只能愁上加愁的不得志的苦悶心情，同時(shí)也抒發(fā)了離別的悲傷。
最后兩句是詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之詞。李白長期處于不稱意的苦悶之中，不得不尋求另一種超脫，即“散發(fā)弄扁舟”。逃避現(xiàn)實(shí)雖不是他的本意，但當(dāng)時(shí)的歷史條件和他不愿同流合污的清高放縱的性格，都使他不可能找到更好的出路。這首詩運(yùn)用了起伏跌宕的筆法，一開始直抒胸中憂愁，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿。既而又轉(zhuǎn)向萬里長空，精神一振，談古論今，以小謝自比自己，表露出自己“欲上青天攬明月”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。接著詩人又從美麗的理想境界回到了苦悶的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，只得無奈地選擇逃避現(xiàn)實(shí)。全詩大起大落，一波三折，通篇在悲憤之中又貫穿著一種慷慨豪邁的激情，顯出詩人雄壯豪放的氣概。
1、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中表明“云”與己都有凌云壯志的詩句是：
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
2、詩中李白用比興手法寫出愁多的詩句是：
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
3、詩中詩人的心理變化歷程是什么?
愁苦煩憂——振奮——更加愁苦。
4、有人認(rèn)為詩的最后兩句表現(xiàn)出了詩人消極的態(tài)度，對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的?
李白的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾在當(dāng)時(shí)的條件下是無法解決的。因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中。而且，只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這樣做不免有些消極，但是他這樣做也是在表示對(duì)惡勢力的不屈服，表示與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的決絕。
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