梁實秋《老年》原文賞讀

　　在我們平凡的日常里，大家都不可避免的會接觸到散文吧?散文的特點是通過對現(xiàn)實生活中某些片段或事件的描述，表達作者的觀點、感情。你所見過的散文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的梁實秋《老年》原文賞讀，希望對大家有所幫助。

　　原文

　　時間走得很停勻，說快不快，說慢不慢。不知從什么時候起在宴會中總是有人簇擁著你登上座，你自然明白這是離入祠堂之日已不太遠。上下臺階的時候常有人在你肘腋處狠狠的攙扶一把，這是提醒你，你已到達了杖鄉(xiāng)杖國的高齡，怕你一跤跌下去，摔成好幾截。黃口小兒一晃的功夫就竄高好多，在你眼前跌跌跖跖的跑來跑去，喊著阿公阿婆，這顯然是在催你老。

　　其實人之老也，不需人家提示。自己照照鏡子，也就應該心里有數(shù)。烏溜溜毛毿毿的頭發(fā)哪里去了?由黑而黃，而灰，而斑，而耄耄然，而稀稀落落，而牛山濯濯，活像一只禿鷲。瓠犀一般的牙齒哪里去了?不是熏得焦黃，就是裂著罅隙，再不就是露出七零八落的豁口。臉上的肉七棱八瓣，而且還平添無數(shù)雀斑，有時排列有序如星座，這個像大熊，那個像天蝎。下巴頦兒底下的垂肉變成了空口袋，捏著一揪，兩層松皮久久不能恢復原狀。兩道濃眉之間有毫毛秀出，像是麥芒，又像是兔須。眼睛無端淌淚，有時眼角上還會分泌出一堆堆的桃膠凝聚在那里。總之，老與丑是不可分的。爾雅：“黃發(fā)、齯齒、鮐背、耇老，壽也。”壽自管壽，丑還是丑。

　　老的征象還多的是。還沒有喝完川水，就先善忘。文字過目不旋踵就飛到九霄云外，再翻尋有如海底撈針。老友幾年不見，覿面說不出他的姓名，只覺得他好生面善。要辦事超過三件以上，需要結(jié)繩，又怕忘了哪一個結(jié)代表哪一樁事，如果筆之于書，又可能忘記備忘錄放在何處。大概是腦髓用得太久，難免漫漶，印象當然模糊。目視茫茫，眼鏡整天價戴上又摘下，摘下又戴上。兩耳聾聵，無以與乎鐘鼓之聲，倒也罷了，最難堪是人家說東你說西。齒牙動搖，咀嚼的時候像反芻，而且有時候還需要戴圍嘴。至于登高腿軟，久坐腰酸，睡一夜渾身關(guān)節(jié)滯澀，而且睜著大眼睛等天亮，種種現(xiàn)象不一而足。

　　老不必嘆，更不必諱。花有開有謝，樹有榮有枯。桓溫看到他“種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪!’攀枝執(zhí)條，泫然流淚。”桓公是一個豪邁的人，似乎不該如此。人吃到老，活到老，經(jīng)過多少狂風暴雨驚濤駭浪，還能雙肩承一喙，俯仰天地間，應該算是幸事。榮啟期說，“人生有不見日月不免襁褓者”，所以他行年九十，認為是人生一樂，嘆也無用，樂也無妨，生、老、病、死，原是一回事。有人諱言老，算起歲數(shù)來斤斤計較按外國算法還是按中國算法，好像從中可以討到一年便宜。更有人老不歇心，怕以皤皤華首見人，偏要染成黑頭。半老徐娘，駐顏無術(shù)，乃乞靈于整容郎中化妝師，隆鼻準，抽脂肪，掃青黛眉，眼睚涂成兩個黑窟窿。“物老為妖，人老成精。”人老也就罷了，何苦成精?

　　老年人該做老年事，冬行春令實是不祥。西塞羅說，“人無論怎樣老，總是以為自己還可以再活一年。”是的，這愿望不算太奢。種種方面的人欠欠人，正好及時做個了結(jié)。賢者識其大，不賢者識其小，各有各的算盤，大主意自己拿。最低限度，別自尋煩惱，別礙人事，別討人嫌。“有人問莎孚克利斯，年老之后還有沒有戀愛的事，他回答得好，‘上天不準!我好容易逃開了那種事，如逃開兇惡的主人一般。’”這是說，老年人不再追求那花前月下的旖旎風光，并不是說老年人就一定如槁木死灰一般的枯寂。人生如游山。年輕的男男女女攜著手兒陟彼高岡，沿途有無限的賞心樂事，興會淋漓，也可能遇到一些挫沮，歧路徬徨，不過等到日云暮矣，互相扶持著走下山岡，卻正別有一番情趣。白居易睡覺詩：“老眠早覺常殘夜，病力先衰不待年，五欲已銷諸念息，世間無境可勾牽。”話是很灑脫，未免凄涼一些。五欲指財、色、名、飲食、睡眠。五欲全銷，并非易事，人生總還有可留戀的在。江州司馬淚濕青衫之后，不是也還未能忘情于詩酒么?

　　賞讀

　　“黯然銷魂者，惟別而已矣。”遙想古人送別，也是一種雅人深致，古時交通不便，一去不知多久，再見不知何年，所以南浦唱支驪歌；灞橋折條楊柳，甚至在陽關(guān)敬一杯酒，都有意味。李白的船剛要起碇，汪倫老遠的在岸上踏歌而來，那幅情景真是歷歷如在眼前，其妙處在于純樸真摯，出之以瀟灑自然，平夙莫逆于心，臨別難分難舍，如果平常看著你面目可憎，你覺我言語無味，一旦遠離，那是最好不過”“，只恨世界太小，惟恐將來又要碰頭；何必送行!在現(xiàn)代人的生活里，送行是和拜壽送殯等等一樣的成為應酬的禮節(jié)之一。“揪著公雞尾巴”起個大早，迷迷糊糊地趕到車站碼頭，擠在亂哄哄的人群里面，找到你的對象，扯幾句淡話，好容易耗到汽笛一叫，然后鳥獸散，吐一口輕松氣，噘著大嘴回家，這叫做周到。在被送的那一方，覺得熱鬧，人緣好，沒白混，而且體面，有這么多人舍不得我走，斜眼看著旁邊的沒人送的旅客，相形之下，尤其容易起一種優(yōu)越之感，不禁精神抖擻，恨不得對每個送行的人要握八次手，道十回謝。死人出殯，都講究要多少親人執(zhí)紼，表示戀戀不舍，何況活人!行色不可不壯。

　　悄然而行似是不大舒服，如果別的旅客在你身旁耀武揚威地與送行的話別，那會增加旅途中的寂寞。這種情形，中外皆然。Max《送行記》，他說他在車站上遇見一位以演劇為業(yè)的老朋友在送一位女客，始而喁喁情話，俄而淚濕雙頰，終乃汽笛一聲，勉強抑制哽咽，向女郎頻頻揮手，目送良久而別。原來這位演員是在作戲，他并不認識那位女郎，他是屬于“送行會”的一位職員，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的。都可以到“送行會”去雇人相送。這位演員出身的人當然是送行會的高手，他能放進感情，表演逼真，客人納費無多，在精神上受惠不淺。尤其是美國旅客，用金錢在國外可以購買一切禮節(jié)，如果“送行會”真的普遍設(shè)立起來了，送行的人也不虞缺乏了。

　　送行既是人生中所不可少的一件事，送行的技術(shù)也不可不注意到。如果送行只限于到車站碼頭報到，握手而別，那么問題就簡單，但是我們中國的一切禮節(jié)都把“吃”列為最重要的一個項目。一個朋友遠別，生怕他餓著走，餞行是不可少的，恨不得把若干天的營養(yǎng)都一次囤積在他肚里。我想任何人都有這種經(jīng)驗。如有遠行而消息外露(多半還是自己宣揚)，他有理由期望著餞行的帖子紛至沓來，短期間家里可以不必開伙。還有些思想更周到的人，把食物攜在手上，親自送到車上船上，好像是半路上你要挨餓的樣子。

　　我永遠不能忘記最悲慘的一幕送行，一個嚴寒的冬夜，車站上并不熱鬧，客人和送客的人大都在車廂里取暖，但是在長得沒有止境的月臺上卻有一堆黑查查的送行的人，有的圍著斗篷，有的腳尖在洋灰地上敲鼓似的亂動。我走近一看全是熟人，都是來送一位太太的。車快開了，不見她的蹤影，原來在這一晚她還有幾處餞行的宴會。在最后的一分鐘，她來了。送行的人們覺得是在接一個人，不是在送一個人，一見她來到大家都表示喜歡，所有惜別之意都來不及表現(xiàn)了。她手上抱著一個孩子，嚇得直哭，另一只手扯著一個孩子，連跑帶拖。她的頭發(fā)蓬松著，嘴里噴著熱氣，像是冬天載重的騾子。她顧不得和送行的人周旋，三步兩步地就跳上了車，這時候車已在蠕動。送行的人大部分手里都提著一點東西，無法交付，可巧我站在離車門最近的地方，大家把禮物都交給了我，“請您偏勞給送上去吧!”我好像是一個圣誕老人，抱著一大堆禮物，一個箭步竄上了車。我來不及致辭，把東西往她身上一扔，回頭就走。從車上跳下來的時候，打了幾個轉(zhuǎn)才立定腳跟。事后我接到她一封信，她說：“那些送行的都是誰?你丟給我那些東西，到底是誰送的?我在車上整理了好半天，才把那些東西聚攏起來打成一個大包袱。朋友們的盛情算是給我添了一件行李，我愿意知道哪一件東西是哪一位送的，你既是代表送上車的，你當然知道，盼速見告。

　　計開：水果三筐，泰康罐頭四個，果露兩瓶，蜜餞四盒，餅干四罐，豆腐乳四盒，蛋糕四盒，西點八盒，紙煙八聽，信紙信封一匣，絲襪兩雙，香水一瓶，煙灰碟一套，小鐘一具，衣料兩塊，醬菜四簍，繡花拖鞋一雙，大面包四個，咖啡一聽，小寶劍兩把……”這問題我無法答復，至今是個懸案。

　　我不愿送人，亦不愿人送我。對于自己真正舍不得離開的人，離別的一剎那像是開刀，凡是開刀的場合照例是應該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過那場痛苦，所以離別的苦痛最好避免。一個朋友說：“你走，我不送你。你來，無論多大的風雨，我要去接你。”我最賞識那種心情。

　　作者簡介

　　梁實秋（1903年1月6日—1987年11月3日），浙江省杭縣（今杭州）人，出生于北京，原名梁治華，字實秋，筆名子佳、秋郎、程淑等，中國現(xiàn)當代散文家、學者、文學批評家、翻譯家，景星學社社員，武學泰斗施承志弟子。

　　1923年8月赴美留學，并取得哈佛大學文學碩士學位。1926年回國后，先后任教于國立東南大學，1928年更名為國立中央大學，1949年更名為南京大學，后發(fā)展成為南京大學、東南大學等學校)、國立青島大學（今中國海洋大學、山東大學共同前身）并任外文系主任。1949年到臺灣，任臺灣師范大學英語系主任、所長、文學院院長。1987年11月3日，梁實秋病逝于臺北，享年84歲。

　　梁實秋不僅一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文著作出版的最高紀錄，而且是中國國內(nèi)第一個研究莎士比亞的權(quán)威，中國翻譯《莎士比亞全集》第一人。

　　賞析

　　梁實秋的《老年》以一種平和、幽默又略帶自嘲的筆調(diào)，描繪了人進入老年后的種種狀態(tài)和心態(tài)。

　　文中通過細膩的描寫，如“烏溜溜毛毿毿的頭發(fā)哪里去了？由黑而黃，而灰，而斑，而耄耄然，而稀稀落落，而牛山濯濯，活像一只禿鷲”，生動地展現(xiàn)了老年人外貌的變化，讓人感受到歲月的無情。

　　同時，也列舉了老年的諸多征象，如善忘、耳聾、齒搖、腿軟等，讓讀者對老年的生活狀態(tài)有了更具體的認識。

　　梁實秋認為，老不必嘆，亦不必諱。他提到桓溫面對柳樹已粗到十圍而感慨落淚，認為桓溫作為豪邁之人不應如此。他強調(diào)人經(jīng)歷風雨能活到老年，本身就是幸事。有人忌諱言老，有人甚至還想扮年輕，而作者覺得這些都無必要，“物老為妖，人老成精”，不必刻意為之。

　　文中還提到老年人應該做符合自己年齡的事，不必過于勉強自己。引用西塞羅的話，說明老年人希望再活一年的愿望并不奢侈。并且指出，人到老年，應該對各種事情做個了結(jié)，有自己的主見。

　　最后，作者以人生如游山作比，說明年輕人有他們的快樂和困擾，而老年人也并非毫無樂趣，雖不再追求花前月下，但也能有別樣的情趣。就像白居易詩中雖有灑脫卻也略帶凄涼，但人生總還有可留戀之處。

　　整篇文章既真實地寫出了老年的種種無奈和變化，又傳達出一種豁達、樂觀的態(tài)度，讓人感受到作者對生活的深刻理解和感悟。這種對老年的坦然接受和積極面對的態(tài)度，給讀者以啟示和思考。同時，其幽默的語言也使文章讀來輕松有趣，減少了人們對老年的一些恐懼和焦慮。

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